Вам очень нравится выражение «высосанное из пальца», вы очень часто его используете. Интересно было бы покопаться в причинах. Есть подозрение, что это связано с инфантильностью, желанием вернуться в младенческое, уютное состояние от житейских проблем… <br/>
Что касается BSFF, это прекрасный метод, который помог многим людям, рекомендую всем, кто имеет эмоциональные проблемы (но в первую очередь именно в редакции самого Ларри Нимса, а не Леушкина). Вам не рекомендую, вам на данном этапе жизни, скорей всего, поможет только глубочайшее потрясение в виде какой-либо трагедии.<br/>
Что касается проблемы о «природе Я», то вы сейчас просто дополнительно подтвердили, что философией интересуетесь только для того, чтобы по подростковому самоутверждаться на этом, что вы лучше что-то там знаете о философии, чем другие (если вам больше 16-ти, то это проблема). Я не интересуюсь философией, поэтому могу не совсем точно определять и называть философские проблемы. Я употребил слово «философская» скорее в переносном смысле, чем в прямом, имея ввиду отвлечённость перечисленных мной проблем от задач практической жизни и методов решения проблем.<br/>
Вступил в общение я, чтобы дать альтернативное мнение и разоблачить вас как эксперта перед людьми, которым данная книга и книги Роберта Адамса могли бы быть полезны, но прочитав ваше мнение они могли бы засомневаться и передумать читать.<br/>
Я не первый начал вас критиковать, вы зачем-то критикуете Роберта Адамса, Дэвида Хокинса, теперь ещё и Ларри Нимса… Логично, что на это отвечают критикой вас, так что расслабьтесь на предмет намёков на мои собственные эмоциональные проблемы, толкнувшие меня вам писать — их нет, только желание помочь и поддержать людей, которые хотят работать над собой, становится более счастливыми и ищут литературу для этого. Они уязвимы, им необходима защита от токсичных людей вроде вас.
я не знаю к чему вы вступили в это общение. себя и спросите к чему вы пишите и о чем. мне ваша консультация за деньги или без – не нужна.<br/>
<br/>
к тому же в философии нет такой проблемы «природы я». если что. а бсфф высосанная из пальца техника, которая неизвестно чем и кому помогла — и вы тому явное подтверждение.
Что же раз Вы с уважением, то я могу ответить на все ваши вопросы) <br/>
«а если не она, то тогда КТО? напишите подробно свою точку зрения и про то что именно можно назвать субъектом.»<br/>
Субъектом можно назвать кого или что угодно, если есть необходимость. У меня нет необходимости сейчас решать чисто философскую проблему о природе «Я», его реальности или иллюзорности, а так же о свободе воли и т.д. С практикой это никак не связано, если это не Адвайта Веданта или что-то аналогичное на западе или востоке, где философские размышления как бы и являются самой практикой.<br/>
«а то что нельзя управлять и выбирать эмоции»<br/>
С чего вы это взяли? Здесь у меня нет выбора, кроме как отвечать вопросом на вопрос, уж простите. Пробовали вы, например, практиковать аутотренинг? BSFF(наиболее эффективное из всех подобных методов, на мой взгяд)? А гипнотические внушения? А метод описанный в данной книге? Я всё это пробовал и практикую с успехом и утверждаю, что всё это работает и помогает, независимо от проблемы «существует ли субъект». Не важно, являются ли мои мысли актом свободной воли, случайностью или они детерминированы чем-то, а также не важно, являюсь ли я субъектом или объектом — от моих мыслей и направления внимания на 100% зависит моё эмоциональное состояние, о чём и написано в этой книге. Мои мысли являются главной причиной моих эмоций. Эмоции приходят и уходят в зависимости от того, каковы мои ментальные установки и направление внимания. Например, если смотреть внутри себя на любую эмоцию с идеей отпускания этой эмоции, позволения ей быть такой, какая она есть, тотального проживания её и т.д., то так и происходит, она отпускается, довольно быстро переходит в другое, более приятное качество. Это требует некоторой тренировки, для каких-то людей многолетней (как было со мной), но это всё вполне работает. <br/>
То есть боль можно успокоить силой мысли без каких бы то ни было проблем. Просто надо знать как и попрактиковаться, плюс понимать какие внешние условия способствуют этому, а какие мешают. То что вы перечислили там — побегать, проораться, заняться спортом и т.д., как раз те самые условия которые могут способствовать (есть и множество других). Но если вы тренируетесь в методах отпускания эмоций, то вы всё меньше и меньше зависите от этих внешних условий и всё легче управляете эмоциями при помощи мысли и внимания.
Есть такой город в Иракском Курдистане, называется Сулеймания. Так вот, чуть ли не каждый второй в нем житель говорит о себе, что он поэт))) Конечно, всё это выглядит комично, потому что пара строк, сказанных с соответствующим «выражением», конечно же, не являются стихами и вообще имеющими отношение к поэтическому творчеству. Что касается вашего вопроса, много ли писателей и поэтов у курдов, то за всех не скажу, но тех, чьи произведения мне довелось читать (я имею в виду живших и творивших во времена и на территории Советского Союза), вряд ли рискну называть их таковыми. Возможно, два-три прозаика, примерно столько же поэтов делали это хорошо, но остальные… Это было, откровенно говоря, плохо. Проза была очень слабой и неинтересной, а за стихотворения платились построчные гонорары, и это стало весомой причиной тотального «увлечения» поэтическим творчеством. О низком качестве подобной продукции нередко выступал в своих критических статьях папа, за что и заслужил в свое время волну негодования и раздражения в свой адрес. Мне не хотелось бы, чтобы мои слова были бы восприняты как хвастовство, но один только факт, что все 3 его книги, изданные в советское время, исчезали с полок в первый же день их поступления в книжные магазины, а также неоднократные случаи воровства этих книг, их невозвращения владельцам, — всё это уже говорит само за себя. Причем воровали не только в то время, но и гораздо позже: где-то в 2009 году один наш знакомый сам рассказывал папе об этом и очень извинялся за то, что не уберег подаренную ему новую книгу, где были опубликованы избранные статьи и интервью… (Заметьте, не рассказы, не художественные произведения, а статьи, интервью и публицистика). <br/>
Как воспринимают творчество Амарике Сардара? Его очень любят! Его читают, и, как оказалось, делают аудиокниги и выкладывают на YouTube, где просмотры (прослушивания) гораздо выше, чем у других писателей. Причем я узнала об этом совершенно случайно и, конечно же, не могла спонсировать появление подобного материала. А это говорит о том, что автор любим, популярен и созвучен сердцам слушателей.
Мне стало интересно: насколько вообще богата курдская культура писателями и поэтами. Гугл выдал полсотни человек. Любопытно, сами курды в разных странах читают (или слушают) произведения Амарике Сардара? Как они воспринимают его творчество? В ближайшие времена «курдский вопрос» станет одним из важнейших в современности. Будет ли в политике России преобладать экспансия национальной идеи или в основу отношений с курдами ляжет ментальность русского народа и наши общечеловеческие ценности, от этого во многом зависит не только будущее, но даже прошлое цивилизации. Понятно, что и курды разные, и наш народ неоднороден и не прост. Но у нас много общего, и нам необходимо строить очень тесные отношения с курдами. Важно услышать у Амарике Сардара, как курды воспринимают инородцев и иноверцев.<br/>
Амарике Сардар прекрасно раскрывает природу человека. Комментарии типа «дикари подрались из-за курицы» или «как ужасно быть курдской женщиной» вполне закономерны. Во-первых, человек прослушал и не остался равнодушен, это главное. Во-вторых, думающего человека такая «критика» подведет к сравнению с истинным зверством человека «цивилизованного». «Во славу Господа!» уничтожались многомиллионные народы обеих Америк. «Во имя Христа» христиане резали своих соплеменников единоверцев и близких родственников тысячами в Варфоломеевскую ночь, устроили бойню десятков миллионов в Первой и Второй мировой. Такова история каждого «цивилизованного» народа, а про «русский бунт… и вечно на грани между горячей и холодной гражданской войной» и напоминать не надо.<br/>
Для «диких горцев» обычаи кровной мести вовсе не образ жизни, а вынужденная мера их выживания. Для них это всегда личная трагедия, повседневный «дамоклов меч», занесенный над головой при жизни, и готовность дать ответ перед Всевышним после смерти. «Горец» вынужден постоянно судить по совести и жить по смыслу, утрата совести, смысла, чести одним равносильна погибели всего рода. Вот где гнет ответственности и перед предками, и перед потомками. «Цивилизованному» зачастую пОфиг даже на самого себя. Для «цивилизованного человека» убийство себе подобных всегда мотивировано Системой (государственной, религиозной, корпоративной...), всегда присутствует расчёт, выгода, а то и просто удовольствие извращенного мышления. Манипуляция бессмыслицей определений «цивилизованных» законов, понятий, и даже веры. Это полное лицемерие — осуждать «дикарей», а самому думать как дикарь. Кто, уверенный в своей безнаказанности благодаря «благам цивилизации», никогда не оскорблял другого словами и действиями? Кто не желал другому зла и смерти? Кто в мыслях не лелеял месть и не смаковал в мечтах боль врага своего? Отзовитесь! Да воссияют нимбы на ваших аватарках и прожгут мониторы и дисплеи нам грешным в назидание! «Дикари» Амарике Сардара всегда живут под страхом быть убитыми, но честь (смысл, совесть) для них дороже жизни. А мы «цивилизованные» боимся признать, что мыслим как трусливые убийцы, как шовинисты хотя бы даже в том, что всегда в другом отрицаем Человека, давая ему определение, осуждая его.<br/>
И уж вовсе смешно слышать «как ужасно быть курдской женщиной». Только глупые люди говорят о бесправии мусульманок. В исламе женщина защищена в своих правах намного лучше. В христианстве женщина имеет лишь право быть нещадно эксплуатируемой и ошельмованой системой, обществом и даже близкими. Сказки о бесправных мусульманках такая же глупость, как и о тёмных и забитых бабах в русском «Домострое». имхо
«Утю-тю-тю, ваше сиятельство»… ну уж нет! Я не стану уважать чужой труд, если этот труд «на отвяжись». А иногда и вовсе унижающий читательскую природу. По счастью такие образчики не на каждом шагу.<br/>
<br/>
Не соглашусь, что я пальцами прищелкиваю и официантов зову. Для меня странно что вы увидели это.<br/>
Критические замечания даю по существу — это не «отчитывание». Резко негативно реагирую на нижеплинтусную реакцию и отсутствию рамок, планок, стандартов. <br/>
<br/>
Я сразу вспомнила отрывок из «Волкодава» когда богатый боярин самое дрянное ожерелье девушке подарил. Буквально рассыпающееся (крошащееся) в руках. Какое и голодранцы никому не дарят.<br/>
Нельзя давать людям говно. Даже из из добрых побуждений и бесплатно. <br/>
И еще, если в нашем аудиоклубе я пробую бесплатно, то это не означает что и тухлятину мерзкую я должна как манну небесную воспринимать.<br/>
<br/>
Почему вы пытаетесь лишить меня права на «фуууу»? Но при этом сами стараетесь меня отчитать (или как ваши замечания назвать? ) Не лишайте меня такого права… ведь тогда и вам придется молчать.<br/>
<br/>
Нам в интернете, по радио и в телевизоре много чего бесплатного предлагают. В том числе и шедевры мирового кинематографа, и отличную публицистику и документалистику. <br/>
Когда вы работаете бесплатно для публики (хотя популярность — это уже немалые дивиденды, но мы сейчас о другом), то давайте людям качественный продукт. Мы все не дураки и понимаем, что вы в конечном итоге работаете на себя и для себя.
если вы увидели в книге только прошлое, шлюх и красивые шарики, то это только ВАШЕ восприятие.<br/>
Лично для меня эта книга о том, что человечество может шагнуть за предел собственной природы. Не факт, что оно останется при этом человечеством, и даже что выживет, но может!
В печатном варианте есть первый том, где:<br/>
1.Черный отряд.<br/>
2.Замок теней.<br/>
3. Белая роза.<br/>
В перечне аудиокниг есть несколько игр теней, нет замка теней, что-то добавилось, чего нет в печатных.<br/>
Большая просьба, напишите последовательность названий и прослушивания, как в аудиокнигах здесь.<br/>
Заранее благодарю!!!
Определения понятий (слова) многозначны и не передают смысл понятий. Я употребил термин «нормальный человек» в контексте «обычный, закономерный». Вы используете термин «нормальный человек» в понимании «правильный, хороший». Это две большие разницы)<br/>
Для мышления людей «норма» — это быть разумным, рациональным, расчётливым, осторожным эгоцентристом. Так мыслит и персонаж «мамаша». Джо Хилл специально ввел дополнительный эпизод Уэйт-газонокосильщик и чётко показал, как она воспринимала Уэйта. Не как человека по Смыслу, а лишь как средство использования: когда нанимала его работать и как средство свалить на него вину за преступление. Точно также она воспринимает детей не по Смыслу, а по мышлению определениями («спиногрызы», или «копия ненавистного мужа», или «способ страхового обогащения», или «что-то что мешает», или ещё как-то...). Отвечая «каким это образом женщина решает убить собственных детей», только такой способ мышления мог завести её в описанную ситуацию. И это обычное, закономерное, НОРМАЛЬНОЕ мышление человека (речь идет не О ЧЁМ, а КАК мыслить) хоть о благодеянии, хоть о преступлении ( и то, и другое не существует вне мышления определениями. Вне человеческого способа мышления во всей природе нет «плохо» или «хорошо»)<br/>
Юрий! У каждого на своем месте ежедневно и ежечасно есть выбор «Между базами» (второе название рассказа) мышления/восприятия/действия «по Смыслу» или «по разуму». И поступать рационально (по расчёту) или иррационально( но по совести). <br/>
«В кратком изложении» (третье название рассказа) Смысл вообще не излагаем словами, но я старался в меру своего идиотизма мышления).<br/>
<br/>
Почему-то опять на сайте НИЧЕГО не звучит. Видимо, очередная реформа со смайлами для неспособных складывать слова в предложения. Сайт аудиокниг теряет звучание и теряет Смысл в погоне за видимостью «улучшайзинга»( имхо
Аудиокнига содержит 25 глав и открытый конец, ранобэ переведено до 33 главы (апрель 2024), если вы не любитель такого — проходите мимо. Вместе с тем, повествование не обрывается резко и не оставляет чувства недосказанности и неудовлетворенности.<br/>
Об озвучке: 9 из 10, но только потому, что я испорчен потрясающими аудио спектаклями. Слушать очень комфортно, мне всё понравилось.<br/>
О книге: 7/10 до 6 главы, 5/10 далее.<br/>
Первые несколько глав звучат довольно свежо. Можно отметить не самый убогий язык повествования, подачу. Может, это заслуга переводчика или редактора, но это можно слушать не кривясь и получать от этого удовольствие.<br/>
В целом ощущается, что автор был вдохновлён и старался. Но уже через несколько глав текст становится примитивнее, персонаж перестает меняться, появляются локальные и не смешные гэги, начинаются самоповторы…<br/>
Это неплохая жвачка — первые 10 часов рисуют красивые перспективы, будоражат воображение и фантазию, но вот последние 10 часов дослушиваются по инерции.<br/>
Если по некоторым ранобэ возникает желание вернуться, перепрослушать заново, окунуться в волшебный мир, то к этому произведению я вернусь едва ли.
Мне нравится, что каждая глава основывается на судьбе одного из персонажей. Я понимаю, что это создает ощущение объемности мира, рассмотрение одних и тех же событий со стороны разных людей. К сожалению, не все главы мне одинаково приятно слушать. Не знаю в чем причина, но главы с Кейтлин, Сансой, Браном и прочими заходят не так хорошо. Это как слушать судьбы людей, чьи взгляды или выборы ты не разделяешь.<br/>
<br/>
Жаль, что одно время забывал про аудиокниги. Лучший формат по мне, когда тебе рассказывают и ты в полной мере можешь воображать события у себя в голове. К чтецам у меня особых требований или претензий нет. Звук плюс минус чистый, есть микро запинки или шероховатости, но мне это не мешает и создает отдельно мысли о том, что это живой человек и он старается :))
Серию читал полностью пару раз, решил послушать аудиокнигу. К манере чтеца относительно привык только к 4 части.<br/>
Неверные ударения, выделение интонацией тоже сильно страдает. Пару раз встречались и расхождения с текстом (оговорка в слове, чтец оговорился и решил не перезаписывать кусок аудио).<br/>
Если вы уже читали эти книги, и хоть немного цените данное произведение, то рекомендуется пройти мимо данной озвучки.<br/>
Голос хоть приятный, но не спасает от остальных проблем.<br/>
Общая оценка «3+», не рекоммендую к прослушиванию.
Редкое ощущение новизны и оригинальности. Постоянно слушаю аудикниги и чаще впечатление: ну ничего, неплохо. А через день не можешь вспомнить по названию книги о чем речь. А ваша не забудется точно. Уникальное чувство юмора и понимание трагичности событий и лично каждого пережившего распад страны. Особенно тех кто в один день остался за границей. Удачи вам в жизни, у вас есть талант а это божий дар.
Что 17 век, что 21-й — ничего не поменялось! Когда нет работы над познанием себя и природы, она подменяется надуманными ритуалами и обрядами. И за них — за бороды или их отсутствие, за два или три пальца, за слева-направо или наоборот, за тряпки на лице или на голове, за кресты или полумесяцы — люди готовы уничтожать друг друга. И всё именем Бога, о намерениях которого они достоверно вообще ничего не знают. Печалька!
Книга заставляет задуматься и о прошлом и о будущем и прежде всего о настоящем.Заметили, надеюсь, что после постапокалиптики Жюля Верна, почти 120 лет назад в мировой литературе появилось огромное количество произведений на эту тему.Особенно это отразилось в кинематографе.А как ведёт себя природа, которой коснулась деятельность человека и как изменился сам человек.Я уж не говорю о подозрительно возросшей активности Солнца.Что это? Путь в бездну, путь к завершению и исчезновению или окончанию очередного цикла развития? Вопросов много и все ли они найдут свои ответы?.. Жюль Верн задумывался об этом и пытался, мне кажется, обратить наше внимание к проблемам бытия.За прочтение книги очень признателен великолепному чтецу Юрию Гуржий.
Дослушал недавно всё произведение до конца (до 25-го тома), хочется поделится впечатлениями:<br/>
1) Озвучка.<br/>
Озвучка от HEDGEHOG. INC это самое потрясающее, что я вообще слышал из аудиокниг. <br/>
Есть хорошие чтецы с приятным голосом, есть отличные чтецы-звукорежиссёры, помимо озвучки персонажей органично вставляющие эффекты и музыку и т.д., но HEDGEHOG переплюнул их всех.<br/>
Это тот самый аудиоспектакль, который погружает слушателя в сцену со всей её глубиной и красочностью. Я слышал аудиоспектакли, особенно их любят ставить по классическим произведениям, и слушать их зачастую невозможно из-за ужасного переигрывания и кривляния актёров, но на мой вкус все 25 томов (и доп. материалы) HEDGEHOG смог выдержать отличную подачу материала не только в качестве диктора и чтеца, но и как самый высокопрофессиональный актер. Работа со звуком в целом так же заслуживает самых высоких похвал, по моему мнению.<br/>
Из критики: я бы избегал заимствования музыкальных тем из известных медиа-произведений — мне показалось, что эпизодически я слышал темы из Обливиона (игры), Линейджа (игры), Властелина колец и еще чего-то подобного. В источниках могу ошибиться, конечно, но я точно слышал эти музыкальные темы где-то. Я бы предложил использовать менее замыленный музыкальный фон.<br/>
2) Произведение<br/>
Моя оценка — 9 из 10, НО… Очень неоднозначно. Давайте сделаю оговорку, груминг детей (гуглите сами) это очень и очень плохо. Можно даже сказать — отвратительно. Я не сильно заспойлерю сюжет, если скажу, что главный герой после перерождения много времени проводит с девочками 5-10 лет, выстраивая с ними дальнейшие отношения имея конкретные цели. И всё ничего, если бы в теле 5-летнего главного героя не сидел 40-летний мужчина. Мне самому 33 (через год меня, очевидно, собьет грузовик-кун), я не образчик нравственности, и, даже, почувствовал определенное родство с ГГ из начала книги, но даже у меня на языке становилось кисло, когда я всерьез задумывался над мотивами ГГ и его поступками в некоторые моменты повествования и… и буквально через минуту-две меня отпускало, так как автор на удивление неплохо справился кризисом. <br/>
Да, это легкое чтиво, которое позволяет вам пройти увлекательное путешествие. Местами это произведение довольно мерзотное, но это лишь прием, который позволяет увидеть метаморфозы главного героя, и взросление главного героя, как это не парадоксально применять к тому, кто уже разменял свой 4-тый десяток в нашем мире, преодоление его страхов, преодоление его слабости, инфантильности, принятие ответственности и т.д.<br/>
Я, с оглядкой на вышесказанное, бы мог смело рекомендовать это произведение лицам от 18 лет, желательно, со сформировавшимися морально-этическими нормами.
Согласен с вами, к сожалению, эта как бы поговорка, на ком отдыхает природа часто оправдывается и во всех областях деятельности человека… будь то артист, певец учёный можно было бы здесь их перечислить да и так знают… тут а фильмах сына Юрия Алексея из перечисленных о Хрусталеве, Лапшине ни один из них никогда не был в фаворе… Сказать можно — так себе и не более…
Очень люблю слушать аудиокниги, особенно в хорошем исполнении. Огромное спасибо, что есть такие сайты. Пользуюсь несколькими, но есть парочка любимых, Ваш один из них❤️ Но продолжаю любить и читать и живые печатные книги. Стараюсь привить эту любовь и своим детям, поэтому продолжаю потихонечку собирать домашнюю библиотеку. Первый критерий при выборе переводной литературы для меня это качество перевода, для чего я слушаю и сравниваю разные варианты. Но, к сожалению, на подавляющем большинстве сайтов крайне редко можно найти информацию о переводе. Иногда приходится производить целое расследование, чтобы понять кто из чтецов чей перевод озвучил. А иногда просто хочется прослушать конкретный перевод по рекомендации. Надеюсь, я такая не одна. Поэтому огромная просьба указывать переводчика либо в «шапке» книги, либо в самом начале аннотации. И ещё раз спасибо за Ваш труд 🥰
Впервые за долгие годы начали прерываться аудиокниги. Просто в рандомных местах выключаются (телефон заблокирован бывает в момент прослушивания). Довольно часто это происходит, раз в 7-10 минут.<br/>
Iphone 11, iOS 17.6.1
Что касается BSFF, это прекрасный метод, который помог многим людям, рекомендую всем, кто имеет эмоциональные проблемы (но в первую очередь именно в редакции самого Ларри Нимса, а не Леушкина). Вам не рекомендую, вам на данном этапе жизни, скорей всего, поможет только глубочайшее потрясение в виде какой-либо трагедии.<br/>
Что касается проблемы о «природе Я», то вы сейчас просто дополнительно подтвердили, что философией интересуетесь только для того, чтобы по подростковому самоутверждаться на этом, что вы лучше что-то там знаете о философии, чем другие (если вам больше 16-ти, то это проблема). Я не интересуюсь философией, поэтому могу не совсем точно определять и называть философские проблемы. Я употребил слово «философская» скорее в переносном смысле, чем в прямом, имея ввиду отвлечённость перечисленных мной проблем от задач практической жизни и методов решения проблем.<br/>
Вступил в общение я, чтобы дать альтернативное мнение и разоблачить вас как эксперта перед людьми, которым данная книга и книги Роберта Адамса могли бы быть полезны, но прочитав ваше мнение они могли бы засомневаться и передумать читать.<br/>
Я не первый начал вас критиковать, вы зачем-то критикуете Роберта Адамса, Дэвида Хокинса, теперь ещё и Ларри Нимса… Логично, что на это отвечают критикой вас, так что расслабьтесь на предмет намёков на мои собственные эмоциональные проблемы, толкнувшие меня вам писать — их нет, только желание помочь и поддержать людей, которые хотят работать над собой, становится более счастливыми и ищут литературу для этого. Они уязвимы, им необходима защита от токсичных людей вроде вас.
<br/>
к тому же в философии нет такой проблемы «природы я». если что. а бсфф высосанная из пальца техника, которая неизвестно чем и кому помогла — и вы тому явное подтверждение.
«а если не она, то тогда КТО? напишите подробно свою точку зрения и про то что именно можно назвать субъектом.»<br/>
Субъектом можно назвать кого или что угодно, если есть необходимость. У меня нет необходимости сейчас решать чисто философскую проблему о природе «Я», его реальности или иллюзорности, а так же о свободе воли и т.д. С практикой это никак не связано, если это не Адвайта Веданта или что-то аналогичное на западе или востоке, где философские размышления как бы и являются самой практикой.<br/>
«а то что нельзя управлять и выбирать эмоции»<br/>
С чего вы это взяли? Здесь у меня нет выбора, кроме как отвечать вопросом на вопрос, уж простите. Пробовали вы, например, практиковать аутотренинг? BSFF(наиболее эффективное из всех подобных методов, на мой взгяд)? А гипнотические внушения? А метод описанный в данной книге? Я всё это пробовал и практикую с успехом и утверждаю, что всё это работает и помогает, независимо от проблемы «существует ли субъект». Не важно, являются ли мои мысли актом свободной воли, случайностью или они детерминированы чем-то, а также не важно, являюсь ли я субъектом или объектом — от моих мыслей и направления внимания на 100% зависит моё эмоциональное состояние, о чём и написано в этой книге. Мои мысли являются главной причиной моих эмоций. Эмоции приходят и уходят в зависимости от того, каковы мои ментальные установки и направление внимания. Например, если смотреть внутри себя на любую эмоцию с идеей отпускания этой эмоции, позволения ей быть такой, какая она есть, тотального проживания её и т.д., то так и происходит, она отпускается, довольно быстро переходит в другое, более приятное качество. Это требует некоторой тренировки, для каких-то людей многолетней (как было со мной), но это всё вполне работает. <br/>
То есть боль можно успокоить силой мысли без каких бы то ни было проблем. Просто надо знать как и попрактиковаться, плюс понимать какие внешние условия способствуют этому, а какие мешают. То что вы перечислили там — побегать, проораться, заняться спортом и т.д., как раз те самые условия которые могут способствовать (есть и множество других). Но если вы тренируетесь в методах отпускания эмоций, то вы всё меньше и меньше зависите от этих внешних условий и всё легче управляете эмоциями при помощи мысли и внимания.
Как воспринимают творчество Амарике Сардара? Его очень любят! Его читают, и, как оказалось, делают аудиокниги и выкладывают на YouTube, где просмотры (прослушивания) гораздо выше, чем у других писателей. Причем я узнала об этом совершенно случайно и, конечно же, не могла спонсировать появление подобного материала. А это говорит о том, что автор любим, популярен и созвучен сердцам слушателей.
Амарике Сардар прекрасно раскрывает природу человека. Комментарии типа «дикари подрались из-за курицы» или «как ужасно быть курдской женщиной» вполне закономерны. Во-первых, человек прослушал и не остался равнодушен, это главное. Во-вторых, думающего человека такая «критика» подведет к сравнению с истинным зверством человека «цивилизованного». «Во славу Господа!» уничтожались многомиллионные народы обеих Америк. «Во имя Христа» христиане резали своих соплеменников единоверцев и близких родственников тысячами в Варфоломеевскую ночь, устроили бойню десятков миллионов в Первой и Второй мировой. Такова история каждого «цивилизованного» народа, а про «русский бунт… и вечно на грани между горячей и холодной гражданской войной» и напоминать не надо.<br/>
Для «диких горцев» обычаи кровной мести вовсе не образ жизни, а вынужденная мера их выживания. Для них это всегда личная трагедия, повседневный «дамоклов меч», занесенный над головой при жизни, и готовность дать ответ перед Всевышним после смерти. «Горец» вынужден постоянно судить по совести и жить по смыслу, утрата совести, смысла, чести одним равносильна погибели всего рода. Вот где гнет ответственности и перед предками, и перед потомками. «Цивилизованному» зачастую пОфиг даже на самого себя. Для «цивилизованного человека» убийство себе подобных всегда мотивировано Системой (государственной, религиозной, корпоративной...), всегда присутствует расчёт, выгода, а то и просто удовольствие извращенного мышления. Манипуляция бессмыслицей определений «цивилизованных» законов, понятий, и даже веры. Это полное лицемерие — осуждать «дикарей», а самому думать как дикарь. Кто, уверенный в своей безнаказанности благодаря «благам цивилизации», никогда не оскорблял другого словами и действиями? Кто не желал другому зла и смерти? Кто в мыслях не лелеял месть и не смаковал в мечтах боль врага своего? Отзовитесь! Да воссияют нимбы на ваших аватарках и прожгут мониторы и дисплеи нам грешным в назидание! «Дикари» Амарике Сардара всегда живут под страхом быть убитыми, но честь (смысл, совесть) для них дороже жизни. А мы «цивилизованные» боимся признать, что мыслим как трусливые убийцы, как шовинисты хотя бы даже в том, что всегда в другом отрицаем Человека, давая ему определение, осуждая его.<br/>
И уж вовсе смешно слышать «как ужасно быть курдской женщиной». Только глупые люди говорят о бесправии мусульманок. В исламе женщина защищена в своих правах намного лучше. В христианстве женщина имеет лишь право быть нещадно эксплуатируемой и ошельмованой системой, обществом и даже близкими. Сказки о бесправных мусульманках такая же глупость, как и о тёмных и забитых бабах в русском «Домострое». имхо
<br/>
Не соглашусь, что я пальцами прищелкиваю и официантов зову. Для меня странно что вы увидели это.<br/>
Критические замечания даю по существу — это не «отчитывание». Резко негативно реагирую на нижеплинтусную реакцию и отсутствию рамок, планок, стандартов. <br/>
<br/>
Я сразу вспомнила отрывок из «Волкодава» когда богатый боярин самое дрянное ожерелье девушке подарил. Буквально рассыпающееся (крошащееся) в руках. Какое и голодранцы никому не дарят.<br/>
Нельзя давать людям говно. Даже из из добрых побуждений и бесплатно. <br/>
И еще, если в нашем аудиоклубе я пробую бесплатно, то это не означает что и тухлятину мерзкую я должна как манну небесную воспринимать.<br/>
<br/>
Почему вы пытаетесь лишить меня права на «фуууу»? Но при этом сами стараетесь меня отчитать (или как ваши замечания назвать? ) Не лишайте меня такого права… ведь тогда и вам придется молчать.<br/>
<br/>
Нам в интернете, по радио и в телевизоре много чего бесплатного предлагают. В том числе и шедевры мирового кинематографа, и отличную публицистику и документалистику. <br/>
Когда вы работаете бесплатно для публики (хотя популярность — это уже немалые дивиденды, но мы сейчас о другом), то давайте людям качественный продукт. Мы все не дураки и понимаем, что вы в конечном итоге работаете на себя и для себя.
Лично для меня эта книга о том, что человечество может шагнуть за предел собственной природы. Не факт, что оно останется при этом человечеством, и даже что выживет, но может!
1.Черный отряд.<br/>
2.Замок теней.<br/>
3. Белая роза.<br/>
В перечне аудиокниг есть несколько игр теней, нет замка теней, что-то добавилось, чего нет в печатных.<br/>
Большая просьба, напишите последовательность названий и прослушивания, как в аудиокнигах здесь.<br/>
Заранее благодарю!!!
Для мышления людей «норма» — это быть разумным, рациональным, расчётливым, осторожным эгоцентристом. Так мыслит и персонаж «мамаша». Джо Хилл специально ввел дополнительный эпизод Уэйт-газонокосильщик и чётко показал, как она воспринимала Уэйта. Не как человека по Смыслу, а лишь как средство использования: когда нанимала его работать и как средство свалить на него вину за преступление. Точно также она воспринимает детей не по Смыслу, а по мышлению определениями («спиногрызы», или «копия ненавистного мужа», или «способ страхового обогащения», или «что-то что мешает», или ещё как-то...). Отвечая «каким это образом женщина решает убить собственных детей», только такой способ мышления мог завести её в описанную ситуацию. И это обычное, закономерное, НОРМАЛЬНОЕ мышление человека (речь идет не О ЧЁМ, а КАК мыслить) хоть о благодеянии, хоть о преступлении ( и то, и другое не существует вне мышления определениями. Вне человеческого способа мышления во всей природе нет «плохо» или «хорошо»)<br/>
Юрий! У каждого на своем месте ежедневно и ежечасно есть выбор «Между базами» (второе название рассказа) мышления/восприятия/действия «по Смыслу» или «по разуму». И поступать рационально (по расчёту) или иррационально( но по совести). <br/>
«В кратком изложении» (третье название рассказа) Смысл вообще не излагаем словами, но я старался в меру своего идиотизма мышления).<br/>
<br/>
Почему-то опять на сайте НИЧЕГО не звучит. Видимо, очередная реформа со смайлами для неспособных складывать слова в предложения. Сайт аудиокниг теряет звучание и теряет Смысл в погоне за видимостью «улучшайзинга»( имхо
Об озвучке: 9 из 10, но только потому, что я испорчен потрясающими аудио спектаклями. Слушать очень комфортно, мне всё понравилось.<br/>
О книге: 7/10 до 6 главы, 5/10 далее.<br/>
Первые несколько глав звучат довольно свежо. Можно отметить не самый убогий язык повествования, подачу. Может, это заслуга переводчика или редактора, но это можно слушать не кривясь и получать от этого удовольствие.<br/>
В целом ощущается, что автор был вдохновлён и старался. Но уже через несколько глав текст становится примитивнее, персонаж перестает меняться, появляются локальные и не смешные гэги, начинаются самоповторы…<br/>
Это неплохая жвачка — первые 10 часов рисуют красивые перспективы, будоражат воображение и фантазию, но вот последние 10 часов дослушиваются по инерции.<br/>
Если по некоторым ранобэ возникает желание вернуться, перепрослушать заново, окунуться в волшебный мир, то к этому произведению я вернусь едва ли.
<br/>
Жаль, что одно время забывал про аудиокниги. Лучший формат по мне, когда тебе рассказывают и ты в полной мере можешь воображать события у себя в голове. К чтецам у меня особых требований или претензий нет. Звук плюс минус чистый, есть микро запинки или шероховатости, но мне это не мешает и создает отдельно мысли о том, что это живой человек и он старается :))
Неверные ударения, выделение интонацией тоже сильно страдает. Пару раз встречались и расхождения с текстом (оговорка в слове, чтец оговорился и решил не перезаписывать кусок аудио).<br/>
Если вы уже читали эти книги, и хоть немного цените данное произведение, то рекомендуется пройти мимо данной озвучки.<br/>
Голос хоть приятный, но не спасает от остальных проблем.<br/>
Общая оценка «3+», не рекоммендую к прослушиванию.
1) Озвучка.<br/>
Озвучка от HEDGEHOG. INC это самое потрясающее, что я вообще слышал из аудиокниг. <br/>
Есть хорошие чтецы с приятным голосом, есть отличные чтецы-звукорежиссёры, помимо озвучки персонажей органично вставляющие эффекты и музыку и т.д., но HEDGEHOG переплюнул их всех.<br/>
Это тот самый аудиоспектакль, который погружает слушателя в сцену со всей её глубиной и красочностью. Я слышал аудиоспектакли, особенно их любят ставить по классическим произведениям, и слушать их зачастую невозможно из-за ужасного переигрывания и кривляния актёров, но на мой вкус все 25 томов (и доп. материалы) HEDGEHOG смог выдержать отличную подачу материала не только в качестве диктора и чтеца, но и как самый высокопрофессиональный актер. Работа со звуком в целом так же заслуживает самых высоких похвал, по моему мнению.<br/>
Из критики: я бы избегал заимствования музыкальных тем из известных медиа-произведений — мне показалось, что эпизодически я слышал темы из Обливиона (игры), Линейджа (игры), Властелина колец и еще чего-то подобного. В источниках могу ошибиться, конечно, но я точно слышал эти музыкальные темы где-то. Я бы предложил использовать менее замыленный музыкальный фон.<br/>
2) Произведение<br/>
Моя оценка — 9 из 10, НО… Очень неоднозначно. Давайте сделаю оговорку, груминг детей (гуглите сами) это очень и очень плохо. Можно даже сказать — отвратительно. Я не сильно заспойлерю сюжет, если скажу, что главный герой после перерождения много времени проводит с девочками 5-10 лет, выстраивая с ними дальнейшие отношения имея конкретные цели. И всё ничего, если бы в теле 5-летнего главного героя не сидел 40-летний мужчина. Мне самому 33 (через год меня, очевидно, собьет грузовик-кун), я не образчик нравственности, и, даже, почувствовал определенное родство с ГГ из начала книги, но даже у меня на языке становилось кисло, когда я всерьез задумывался над мотивами ГГ и его поступками в некоторые моменты повествования и… и буквально через минуту-две меня отпускало, так как автор на удивление неплохо справился кризисом. <br/>
Да, это легкое чтиво, которое позволяет вам пройти увлекательное путешествие. Местами это произведение довольно мерзотное, но это лишь прием, который позволяет увидеть метаморфозы главного героя, и взросление главного героя, как это не парадоксально применять к тому, кто уже разменял свой 4-тый десяток в нашем мире, преодоление его страхов, преодоление его слабости, инфантильности, принятие ответственности и т.д.<br/>
Я, с оглядкой на вышесказанное, бы мог смело рекомендовать это произведение лицам от 18 лет, желательно, со сформировавшимися морально-этическими нормами.
Iphone 11, iOS 17.6.1