Поиск

Нравится работа мысли, острота и лёгкость юмора ( в абсурде — вообще блеск!), культура языка автора, широкий кругозор, разнообразие тем, неограниченность традициями жанров, развитое богатое воображение, фантазийность… <br/>
<spoiler>Данимира То (Натт Харрис) о своём рассказе: «в процессе работы неоднократно его читала и слушала, у меня все выстроилось во вполне логичную картину»… А в наушниках «кровь хлюпает от порезов» ушей глупыми клише и ляпами. Мне два дня представлялись печальные «глаза белого медведя цвета виски» (… или цвета легкового автомобиля… или формы облака… или с выражением музыки… или глубины шахмат). И здесь с первой же строчки: «Офисный центр сиял как алмаз, на фоне быстро темнеющего ноябрьского дня».8() Куда Вы так спешите? Читатели могут заподозрить, что автора давно не осыпали драгоценными камнями (и запятыми)). Алмазы — совершенно невзрачные камни, могут сиять только сгорая при нагреве. Даже бриллианты способны лишь отражать сияние. И далее по тексту хватает «перлов», как тут кайфанёшь при прослушивании, если «вы ляпов хотели — их есть я меня!» Или не слушать (а интересно!), или старчески брюзжать.((<br/>
Представляю как непросто мужчине в реальной жизни иметь подругу с таким незаурядным мышлением))) А с другой стороны… наверное, можно колечко из проволочки, или «куриный бог» на шнурочке преподнести как драгоценность)). Шучу. Не обижайтесь. Я о том, что богатое воображение должно сопровождаться конкретным представлением и знанием того, о чём Вы пишите. имхо</spoiler><br/>
Елена Федорив прочитала отлично. Спасибо!

И вновь Олег Хафизов переносит своих читателей на машине времени… на этот раз в 16 век. В суровый век опричнины Ивана Грозного и бесконечных набегов крымчаков на «южные украины»государства.<br/>
<br/>
Судьба испытывает главных героев повести, как бы, катая их на американских горках. Сначала, выбивает их из колеи и кидает в самую бездну, из которой они умудряются выбраться, окрепнуть, и даже преуспеть в любви, в приобретении соц. статуса. И казалось бы… живи и радуйся, но… за взлётом следует очередное падение в бездну. И вновь--борьба за жизнь и доброе имя.<br/>
<br/>
В этой повести, как и в романах о Фёдоре Толстом, чувствуется фирменный стиль автора.Внимяние к ньюансам в описании персонажей. Мини-истории героев, внутри основной истории, которые расширяют наше понимание основного сюжета.<br/>
<br/>
Олег и Лена--проделали очень большую работу(как всегда)) и работа всё ещё продолжается. А я жду с нетерпением новых частей этого ИСТЕРНА!<br/>
И хотелось бы, чтобы эта книга появилась и в печатном формате.

Сначала думала что это фантастика: разрушенный город, жара, песок, люди которые стараются выжить… люди...., <br/>
А потосле, прослушав 2/3 книги и поняла, что нашала очень даже философское произведение с глубоким смыслом.<br/>
<br/>
"«А как же Звери? Откуда они взялись?»<br/>
«Ты уже сама знаешь ответ на этот вопрос.»<br/>
Алена задумалась. Что она знает про зверей? Они живут во мраке, убивают все, что видят. Она видела, как Волк почти превратился в одного из них. Неужели?..<br/>
«Звери — олицетворение вашей темной сути. Все то, что вы в себе скрываете. То, что есть в каждом из вас. Звериная натура, жажда разрушать.»<br/>
Как сказал голос? Человечество меняется…<br/>
«Но как мы могли ими стать? Это какой-то вирус?»<br/>
«Этот вирус — ваши мысли, ваш выбор. Выбирая темную сторону, вы сами того не замечая скатываетесь в состояние диких зверей. Форма меняется под воздействием мыслей.»<br/>
Алена вспомнила превращение Волка.<br/>
«Ты хочешь сказать это наш добровольный выбор?»<br/>
«Человек — единственное существо на этой планете, которому дано право выбирать. Творить или разрушать, дарить жизнь или убивать. Вы с одинаковым успехом способны создать здесь как рай, так и ад. Выбор очевиден.»<br/>
«А как же мы? Те, кто остался?»<br/>
«Вы пока еще не определились. Но это ненадолго.»<br/>
«Значит, выбора все-таки нет? Мы все станем Зверьми?»<br/>
«Нет. Выбор есть всегда.»<br/>
<br/>
«Этот мир есть реакция на ваше сознание. Вы не хотите этого понять, вытесняете эту информацию. Все, что происходит — результат ваших мыслей и действий.»<br/>
«Это невозможно! Мы бы ни за что не уничтожили мир, который так любим!»<br/>
«Но вы это сделали.»<br/>
«Откуда взялась пустыня?»<br/>
«Посмотри внутрь себя, и ты найдешь там ответ. Пустыня внутри вас. Вы сами породили ее.»<br/>
Ответы невидимого собеседника сотрясали сознание Алены, парящей в бесконечном ничто.<br/>
Люди породили пустыню? Как это возможно?<br/>
«Ненависть. Ненависть в душах людей. Вы выжигаете себя изнутри этим чувством. Мы не оставляете в себе любви. Вы сами превращаете себя и свой мир в пустыню.»<br/>
<br/>
«Человек всегда ищет виноватых вовне. Но все землетрясения, наводнения, войны, катаклизмы — все это не просто дело ваших рук. Это результат ваших мыслей. Только вы ответственны за то, что происходит на планете.»

«черные птицы слетают с луны <br/>
черные птицы страшные сны <br/>
кружатся кружатся всю ночь <br/>
ищут повсюду мою дочь <br/>
возьмите мое золото <br/>
возьмите мое золото <br/>
возьмите мое золото <br/>
и улетайте обратно <br/>
— нам не нужно твое золото <br/>
нам не нужно твое золото <br/>
заржавело твое золото <br/>
и повсюду на нем пятна<br/>
черные птицы из детских глаз <br/>
выклюют черным клювом алмаз <br/>
в черных алмаз унесут когтях <br/>
оставив в глазах черный угольный страх <br/>
возьмите мое царство <br/>
возьмите мое царство <br/>
возьмите мое царство <br/>
и возьмите мою корону <br/>
— нам не нужно твое царство <br/>
нам не нужно твое царство <br/>
твое царство — яма в земле сырой <br/>
и корона твоя — из клена <br/>
так возьмите тогда глаза мои <br/>
так возьмите тогда глаза мои <br/>
так возьмите тогда глаза мои <br/>
чтобы вас они не видали <br/>
— нам уже не нужны глаза твои <br/>
нам уже не нужны глаза твои <br/>
мы уже побывали в глазах твоих <br/>
и все что нам нужно взяли»<br/>
<br/>
Илья Кормильцев, 1990г.

Замечательная подборка рассказов. Да, представить наше бытие без усатых проходимцев просто невозможно! Даже не могу выбрать наиболее понравившийся. Представлены великолепные чтецы, но слушать Елену Федорив — именины сердца! <br/>
Тему дополню древне японским эпосом про поэта Басё и его кисё (народное творчество).<br/>
<br/>
Как-то раз поэт Басё <br/>
Раздобыл себе кисё. <br/>
А оно залезло в погреб, <br/>
Без остатка съело всё.<br/>
<br/>
По утрам поэт Басё <br/>
Чешет за ухом кисё. <br/>
И заметно, что обоим <br/>
Даже очень хоросё.<br/>
<br/>
Как-то раз кисё Басё <br/>
Свитки метило Басё. <br/>
Полагая, что соавтор <br/>
Это тоже наше всё.<br/>
<br/>
В дни депрессии Басё <br/>
Делал тигра из кисё, <br/>
Формируя черной тушью <br/>
Полосё за полосё.<br/>
<br/>
Как-то раз поэт Басё <br/>
Гладил за ухом кисё <br/>
И решил, что жизнь поэта <br/>
Без кисё — ни то ни сё.<br/>
<br/>
У поэта у Басё <br/>
Не ловил мышей кисё, <br/>
Но и это не мешало <br/>
Воспевать его за всё.

Прежде чем начать прослушивание, я хочу написать моё личное ощущение от образа Иуды, который сложился у меня после многократного прочтения Нового завета и многих других книг, трактующих православный взгляд на этот персонаж древней истории. Интересно, повлияет ли эта книга на моё мнение.<br/>
Иисус Христос пришел в мир для определенной миссии: вывести народы из плена греха и ада. Это было возможно сделать только одним способом — через страдание и смерть. Иуда был одним из многих персонажей, которые исполняли этот задуманный заранее проект. Наряду с стражниками, палачами и т.д. Христа непременно кто-то должен был предать, не Иуда так кто-то другой. <br/>
Так за что он считается самым презренным человеком в истории? За то, что не покаялся? А как должно было выглядеть это покаяние? — Прости, что исполнил то, что было мне преднозначено? <br/>
Сказано в Евангелии :" и волос с головы вашей не упадет без воли Отца вашего небесного. " А если упал… То значит была на то воля…<br/>
Предательство в среде атеистов — мерзко и достойно презрения. А с точки зрения христианина… ??? Одни вопросы. Для меня. Послушаю Леонида Андреева, что он скажет.

Стала слушать как бы случайно, но получилось то что надо, надо конкретно сейчас и мне.<br/>
Есть темы которым стареть не дано.Просто что-то менее публично или актуально или не та минутка.Но сейчас для меня это была очень нужно.И все хорошо и чтение и песни.А за песни в исполнении Елены Камбуровой и Татьяны Дорониной отдельное спасибо.<br/>
Есть человек Булат (Дориан) Окуджава, а есть Автор.И как Автор (и исполнитель) мне он нравится.А все остальное это просто жизнь человека.И чужую жизнь я не обсуждаю и не осуждаю.<br/>
Но в своих стихах он говорит и живет таким каким он сам себя видит, что чувствует и дает возможность слушателям услышать свое.Его военные песни мне дают всегда какой-то толчек, помогают собраться и двигаться по жизни вперед.Они как бы включают память которая уже перешла в опыт.В его стихах и песнях нет агрессии и ненависти, есть грусть, улыбка, достоинство, просьба, романтика, собранность, печаль и Вера, Надежда и Любовь.И много чего еще — все зависит от слушателя.<br/>
Может и мудрено написала, это я так спасибо говорю.Мне понравилось.<br/>
А шинель и Сретенка… это просто так получилось.

Вот это подарок! Слушаю с самого любимого произведения:<br/>
<br/>
Николай Семёнович Лесков «Колыванский муж» (1888).<br/>
<br/>
Повесть длинною в пятнадцать лет… в основе — метафорическое выражение спора «западников» и «славянофилов». Данное произведение — разнообразные оттенки выражения этого спора… «выписанного» с большим тактом и грустной иронией. А топоним Клывань — символ немецко-российского соприкосновения и преткновения (так, в старых русских летописях назывался город Ревель, в дальнейшем Таллин). Основа сюжета — история русского морского офицера Ивана Никитича из старинного дворянского рода Сипачевых. А слог-то какой)))<br/>
<br/>
— Между немцами есть даже очень честные и хорошие люди, но все-таки они немцы. <br/>
— Нет, но мы обезьяны, – мы очень любим подражать. Вот и скверность… <br/>
<br/>
Перлы невероятные))) Долго смеялся над характеристикой:<br/>
<br/>
«…Все это произошло радением кузины Авроры, в которой, бог ее знает, какое биение пульса и какое кровообращение. Глядя на нее, иногда можно зафантазироваться над теориями метапсихоза и подумать, что в ней живет душа какой-то тевтобургской векши. Прыг туда, прыг сюда! Ей все нипочем…»<br/>
<br/>
Гениально! Сейчас так никто не пишет… Задорнов отдыхает))) Нравится исполнение Елены Хафизовой. «Лайк». «Избранное».

Люблю творчество А. Пешкова. Знакома почти со всеми его произведениями. В каждом его пооизведение столько человеческих судеб… разных, горьких, скитальческих, тяжелых, скорбных, безрадостных. Почти в каждом произведении описана судьба несчастного человека. Но это произведение скорее о любовных, неразборчивых связях женщины (Изергиль) с огромным колличеством мужчин. Поведение главной героини аморальное, как у женщины с низкой социальной ответственностью. Как говорит Изергиль «В жизни всегда есть место подвигу. И те, которые не находят их для себя, – те просто лентяи или трусы или не понимают жизни, потому что, кабы люди понимали жизнь, каждый захотел бы оставить после себя след.» Подвиг Изергиль — освобождение пана из плена… Ноооо… слишком много мужчин в ее жизни… если бы он был один… например тот самый пан… вот тогда — это был бы подвиг иной. «Те, которые не умеют жить, легли бы спать.» Вот и я не сплю, слушаю Горького, но умею ли я жить… не знаю........«За все, что человек берет, он платит собой. Не живут люди, а все примеряются, примеряются и кладут на это всю жизнь». Эти строки живые и значимы во все времена…

ну справедливости ради-речь не о Руси, дело происходит в некотором царстве)))<br/>
но то полбеды. Почему то именно Иван-крестьянский сын? родители у трех братьев- общие! при этом у них хватает средств на трех боевых коней, и булатные мечи, как минимум это дворяне-не из последних))) сражение почему то происходит-по сталинским заветам-малой кровью, на чужой территории- в заморских царствах! не понятно что Чудо-Юдо-грозится войной пойти, но как то так вышло-что на него войной пошли)))<br/>
думаю часть противоречий можно снять, если вспомнить что раскаленный мост через смердящую реку-это путь в Ад. Чудо-Юдо-у нас, поганое-т.е. языческое.<br/>
а и Иван-что логично сын ХРИСТИАНСКИЙ, это объясняет и победы, и снимает проблему родства с братьями, и даже не требует низшего сословия. поход в языческие земли с целью купировать прорыв адских сил.<br/>
сказка очень сильно следует фабуле-Слова о полку Игореве, только без поражения и плена. в первой части там князь громит половцев, а во второй бежит на Русь<br/>
только тут в роли Кончака преследующего -жены Чудо-Юд))

Василий Решетников написал (опубликовал) эту книгу в 95ти-летнем возрасте, спустя много лет после смерти художника. Прожив долгую жизнь, человек накопил в своей памяти большой материал — в книге десятки имён и фамилий известных людей: художников, скульпторов, учёных-исследователей, мореплавателей, лётчиков, государственных, партийных, общественных деятелей. С усилием (для меня) выстраивалась линия жизни и творчества именно автора полюбившихся с детства картин. Тех, что тиражировались миллионами (открытки, репродукции, плакаты), по которым в школе писались сочинения: «За мир», «Опять двойка», «Прибыл на каникулы» и др., с изображением детей. Это замечательные жанровые сцены, написанные в мастерской: художник порой делал фигурки из пластилина и расставлял на плоскости. Были и замечательные пейзажи, натюрморты, портреты (Ленин, Сталин). В юности он устроился художником на экспедиционный пароход «Сибиряков», потом на ледокол «Челюскин» и стал известным, сделав много набросков и зарисовок во время ледового плена. Автор книги критически относится к тому, как художник изобразил свою «Краткую биографию», мне стало интересно: <a href="https://vk.com/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">vk.com/</a>@polarmuseum-fedor-reshetnikov-kratkaya-biografiya. Озвучена книга очень хорошо!

Виноват, только счас добрался до вас. Цельный день потратил, чтоб вывести на путь Истины и Веры заблудшую дщерь Елену. Слушай, может на сайте найдётся на меня должность Капеллана Акниги? Вот бы уж я тут развернулся!<br/>
Между прочим, ««Не верю!» — как сказал Станиславский» уже не актульно. Вернее верного будет: ««Не верю!» — как сказал Магомедов».<br/>
Кого вы мне там… ах, Дятлов — не верю, тембр голоса у него не свой родной, а напускной и потому неестественный. Магомаева тоже не люблю — горлопан. Из азербасы мне нравится только Рашид Бейбутов. От его «Только у любимой» млею даже и сейчас. А из наших более всех спокойного, размеренного и проникновенного Льва Лещенко. Из уже отошедших, конечно же, Шаляпина. Но в далёкие 80-ые был на концерте 70-ти летнего Михаила Александр'овича (Кантор) и как он пел еврейские песни, счас вот вспомнил, не поверите, аж по спине мурашки — целый месяц ходил как чумной. Более никогда даже и близко ничего не испытывал. Вот тогда я понял, что нет ничего прекрасней, голоса любимой и любимого певца.

Глубокое произведение. Очень тонко показан трагизм и боль одной семьи. Но сколько их, таких семей! Как тонко чувствуется боль каждого члена семьи, бывшей семьи! Вот так однажды одним поступком человек совершает непоправимое… И не всегда есть дорога обратно. Но очень больно понимать, что страдают в первую очередь дети. И не важно сколько им лет, они всегда будут детьми, хоть 10, хоть в 20 лет… Надо бы это произведение вставить в школьную программу, для старшеклассников. Для прочтения занимает немного времени, а вот для рассуждений после прочтения, для обдумывания… Сейчас как-то к семейным ценностям относятся легко, что ли, свободно, без обязательств. Не думая о последствиях. Не думая о детях. А ведь виноваты всегда взрослые! Рекомендую обязательно прослушать. В моей семье, к счастью, этой проблемы не было. А вот у мужа эта боль так и осталась на всю жизнь. Эта детская травма. 37 лет он живёт с этой болью. Она уже глубоко сидит, далеко, но иногда голову высовывает… Берегите свои семьи, своих детей. Ближе семьи у человека нет ничего! Родители и семья — это самая большая ценность! К сожалению, сейчас, это особенно остро ощущается.

Совершенно очевидно, как граждане обыватели относятся к предательству. Совершенно не подлежит ИЗМЕНЕНИЮ, вынесенное, как вердикт ( приговор ) высокими судебными инстанциями- слово и событие- ПРЕДАТЕЛЬСТВО. Совершенно не имеет или имеет значение масштаб предательства, личность предавшего, что побудило к подобному деянию, есть лишь разница в ущербе содеянного. И на всё выше упомянутое автор хотел дать исчерпывающий ответ. Не знаю в полной мере удалось ли это ему, у каждого прослушавшего могут быть диаметрально противоположные мнения. И в комментариях нам предложено оставить свой отзыв, мнение… о чём? Наверное о том, как мы относимся непосредственно к предательству бывшего генерала Красной Армии, бывшего члена ВКП(б)-с 1930 года, его судьбе, к мотивам предшествовавшим предательству. Нет, я не буду брызгая слюной, гневно клеймить этого бывшего… я слушал книгу о предательстве Власова в попытке услышать, то-что до сих пор не подлежит публикации, а покоится в спец. хране. И сам себе апосля сказал — раскатал губу, а морда не треснет? Отдаю должное чтецу Заборовскому Юрию, за качественную озвучку, за способность донести до нашего восприятия не столь далёкие минувшие события. Благодарю Квицинского Юлия за нелёгкий труд автора.

Вот тут я чуток дополню эпиграф уважаемой Елены Зубовой. Читайте и поймёте.)<br/>
<br/>
«Взрезает воздух легкие как нож,<br/>
Царапает сетчатку, сушит глотку.<br/>
Ты жалости от хищников не ждёшь — <br/>Уже готов с судьбой смириться кротко.» <br/>
— Е. Зубова.<br/>
<br/>
Да ну! Про этого ли персонажа эпиграф?? Ваще мимо! Больше подходит такое:<br/>
<br/>
«Здесь служба и опасна и трудна.<br/>
Три месяца жара, дубак — все девять.<br/>
Порою членом свалишь кабана…<br/>
Ведь надо ж этим членом что-то делать!<br/>
<br/>
Порой нахлынут — хоть башкою в ров <br/>
Афганские мурашки во всю спину.<br/>
Пойду, отрежу парочку голов,<br/>
Поссу на трупы — и чуток остыну.<br/>
<br/>
Читатель, ты маньячность мне не шей!<br/>
Ты на диване, я же — как умею…<br/>
И связочка из вражеских ушей<br/>
Ласкает взор и согревает шею.»<br/>
<br/>
Эпиграф Удава.<br/>
<br/>
Эта история идеально вписалась бы в сериал про Бешеного. Очень легко представить как Бешеный, перебесившись, возвращается егерем в тайгу, где его выхаживала молодка в первой книге. Чтецу — респект…

Андрюшенька, боюсь что дело не в «речевой фемофобии». <br/>
Уверена, что если бы книгу читала Кожевникова Анна ( уж я не говорю о больших актрисах — Алисе Фрейндлих и пр), то и речи бы не было об оценке «ужас».<br/>
<br/>
А здесь и сейчас, озвучка Коростенской — ужас… ой, нет… не так… а вот так: УЖАС. <br/>
Как можно выходить читать с таким говорком и дикцией и ударениями? 🙄<br/>
Только для тренировки дыхания! <br/>
Не знаю, хорош ли автор, но благодаря чтице узнать мне это уже не случится.<br/>
<br/>
И потом: еще чего не хватало чтобы говорок звучал лейтмотивом повествования! Это как вообще? Обычно в качестве лейтмотива указывается идея, мысль, эмоция, в конце-концов! Но уж никак не говорок!<br/>
<br/>
И при чем здесь ваши примеры о чтецах другой книги (да еще и с неким ай-ай-ай политическим подтекстом), если речь идет конкретно о СЛАБОМ ЧТЕНИИ КОРОСТЕНСКОЙ? Они вызывают недоумение.<br/>
<br/>
Нам плевать на чьи-то там потуги и укрофобию. <br/>
Потому что это ни как не влияет на оценку чтения Елены.

В «Описании» следовало отразить:<br/>
СОДЕРЖАНИЕ<br/>
<br/>
КАРЬЕРА ПАЛАЧА<br/>
А. Антонов-Овсеенко. Путь наверх<br/>
<br/>
ШТРИХИ К ПОРТРЕТУ<br/>
А. Максимович. Досье на Берию<br/>
Я. Кванталиани. Как он шел к власти<br/>
С. Лакоба. Лакоба. Сталин. Берия<br/>
Д. Волкогонов. Сталинский монстр<br/>
Л. Меркадер. Убийство Л. Д. Троцкого<br/>
Ю. Зоря. Режиссер катыньской трагедии<br/>
К. Симонов. Страшный человек<br/>
<br/>
СВИДЕТЕЛЬСТВУЮТ ОЧЕВИДЦЫ<br/>
Ф.Я. Березин. История ордера на арест Берии<br/>
А.М. Ларина. Он изначально был преступником<br/>
А.А. Громыко. Наш Гиммлер<br/>
Н. Старостин. «Дело» братьев Старостиных<br/>
В.В. Новиков. «Шефство» Берии<br/>
Я.С. Хрущев. Лаврентий<br/>
А. Аджубей. Хамелеон<br/>
Ю. Кротков. Я выполнял приказ Берии<br/>
<br/>
АРЕСТ<br/>
Н.С. Хрущев. Акция<br/>
Г.К. Жуков. Рискованная операция<br/>
К.С. Москаленко. Как был арестован Берия<br/>
А. Скороходов. Как нас «готовили на войну» с Берией<br/>
<br/>
СУД<br/>
М.И. Kучава. Из дневника члена Специального судебного присутствия<br/>
Б.С. Попов, В.Т. Оппоков. Бериевщина (По материалам следствия)<br/>
В.Ф. Некрасов. Финал (По материалам судебного процесса)

Как вы лихо все перекручиваете и съезжаете, когда вас прижимают аргументами.<br/>
Полина Вам указала, что в Польше есть закон защищающих животных, это факт. У вас свое мнение, вам-то виднее, что там в Польше делается, свой неведомое знание, что все дело в «безвозвратном отлове». Я вам указал как обстоит дело в Германии и про законы, вы мне фу-строй-нам не надо. А кто вам вообще сказал, что там строй? телевидение? ню-ню. Я вам вообще-то о защите животных и о возможности спокойно выпускать детей на улицу не боясь, что их покусают одичавшие собаки.<br/>
<br/>
Каждый проходит через детскую жестокость? Да что вы! «детская жестокость» это скорее исключение, чем правило. Дети больше наивны и ранимы, а не жестоки (в нормальных семьях). Поэтому наша задача их защищать, от всего, конечно, не можем, но по максимому стараемся. И животных тоже, потому что они за себя тоже постоять не могут.<br/>
<br/>
И я не передергиваю, это ваши слова: «дохлая рыбка в аквариуме объяснит ребенку о жизни и ответственности гораздо больше, чем все указивки, правила и законы». Или вы разделяете, что рыбок, например, можно, а котят нельзя? Так вот, чтобы не было этого разделения, что кому-то что-то можно или кого-то можно, а кому-то нельзя, для этого и придуман закон. Потому что под каждого не подстроишься.<br/>
Для большинства людей есть просто жестокое обращение и нормальное, человеческое. И разницы нет птички, рыбки, котята, собачки. У вас по-другому? ну ваше, дело.<br/>
Больше вести с вами диалог не вижу смысла. А то выходит: я про Фому, а мне про Ерему.<br/>
На этом и закончим.

Елена Хафизова «Тульский кремль» (2018).<br/>
<br/>
Бесподобный вариант поэтического сооружения оригинальной и фундаментальной концепции историософии Тульского Кремля — волжского «Котла Золотого»… так «издревле бывали кремли, что корнями росли из земли». Произведение – уникальная литературоведческая галактика, которая заключает в себе многие, если не все, загадки и тайны не только литературного развития, но и жизни, экзистенциальных перспектив каждого из нас, русской нации и России, о чем страстно и небеспочвенно размышляли и писали Пушкин, Гоголь, Толстой, Достоевский, Горький, Блок, Белый, Шолохов, Платонов, Солженицын, Шукшин, Распутин и многие другие классики. Грандиозный масштаб — через всю отечественную историю (Русь лесная – Гардарика и до «… пять столетий ты граду – отрада! Русский бург, цитадель, бастион… каждой башне – нижайший поклон…») — далеко не всем по плечу. На столь широких горизонтах может затеряться предмет обзора, но не в этом случае. Тончайшим образом учтены все малейшие повороты пути следования за авторской мыслью с исторической аргументацией поэтессы: «… в час, что бились там все как один, Салтыков подступил и Репнин, государев слуга Воротынский… нет спасенья для силы ордынской… бой ответный недаром был дан – спас свой град для себя Иоанн». Потрясающе. Такое точно не забудешь. Как жаль, что в школьной программе этого нет… Ценно то, что этот досконально углубленный в историософию подход вылился в фантастически легкую трактовку сложнейших и эпохальных, этапных событий, у которых в истории русской литературы особая роль. Целая стихотворная эпопея. Она имеет и особый ценностный критерий, вневременную актуальность. Историко-философская проблематика, в том числе историософская, в данном случае обращена к онтологическим, бытийным, сущностным вопросам жизни человека, общества, государства: «В век шестнадцатый, в год его третий, Иоанн стал над Тулой владетель… вместе с третью рязанских земель Калитинский вместил нас кошель...» Именно эта философская доктрина наполняет поэму особым содержанием и смыслом. Изящно охвачен принцип сквозных тем, мотивов и образов, принцип оппозиционности, аллегоризм, устойчивая связь идей, образов и ассоциаций. Изменение и начинается и проявляется внутри этих связей — с замены приоритетов, в постепенном изменении эмоционального ореола, а затем и идейного наполнения сквозных мотивов и образов: мотив природы как высшей ценности и мерила действий человека: «… над землей только ветви видны на могучем и древнем стволе… корни дерева так же длинны – те же ветви, но только в земле». Талантливо! Прочтение – наслаждение. Слушал дважды… буду слушать ещё. Смысловая нагрузка «пренеподъёмная». А с какой любовью выписана каждая башня Тульского Кремля – подобно чеканке на золотом изделии: «И Предтеченский дал монастырь имя башне восточной, Тайницкой, где к воде близлежащей Упы тайным ходом могли подступиться. Башни две в честь Предтечи стоят, что южнее – Ивановских врат. Башня Спасская, запад Кремля, по стоявшей поблизости церкви, носит Имя, которым земля никогда до конца не померкнет…» Поэзия Елены Хафизовой вне времени и пространства… поэзия из вечности. Она настоящая и своя… прочувствованная, выстраданная и выношенная внутри. Удивительная способность, пользуясь языком, как инструментом, облечь прочувствованное состояние в Слово. Благодарю от души и за произведение и за прочтение. «Лайк». «Избранное».