Книга
Мы используем cookies для удобства и улучшения работы. Используя сайт, вы принимаете их использование. Подробнее
Скорость чтения
1x
Сохранить изменения
Таймер сна Чтение остановится через
0 часов
20 минут
Включить таймер
Закрыть
11 часов 30 минут
Поделиться
Видеть Бога как Он есть

Сахаров Софроний – Видеть Бога как Он есть

Видеть Бога как Он есть
100%
Скорость
00:00 / 06:13
1. Предисловие
23:05
2. Благодать смертной памяти
12:15
3. О Страхе Божием
40:26
4. О покаянии
27:28
5. О покаянии и духовной брани
22:04
6. О духовном плаче
18:01
7. Колебания в поисках непоколебимого
01:27:34
8. Благословение знать путь
44:53
9. Суммарное изложение жизни нашего духа
23:51
10. О духовной свободе
05:54
11. О вдохновении
49:11
12. Об истощании и богооставленности
21:39
13. О любви до ненависти к себе
37:40
14. О Нетварном Свете. Часть I
31:25
15. О Нетварном Свете. Часть II
33:46
16. О Нетварном Свете. Часть III
01:37:52
17. О личном начале в Бытии Божественном и бытии человеческом
37:02
18. Литургическая молитва
05:14
19. Литургический язык
22:14
20. Гефсиманская молитва
39:23
21. О молитве, в которой открывается Бог – Истина
02:52
22. Послесловие
Избранное
85
Emoji 14
Emoji 6
Автор
Исполнитель
Кабилов Андрей
Длительность
11 часов 30 минут
Год озвучки
2018
Описание
“Видеть Бога как Он есть” — книга про духовный путь христианина (неважно мирянина или инока), написанная архимандритом Софронием (Сахаровым), учеником преподобного Силуана Афонского.

Книга задумана Софронием (Сахаровым) как экспликация слов, сказанных Силуану Афонскому Христом: “Держи ум твой во аде, и не отчаивайся”. В каком то смысле “Видеть Бога как Он есть” — образец православного богословия, ведь Софроний (Сахаров) говорит от живого опыта общения с великим святым и от собственного опыта аскетического делания. “Держи ум твой во аде, и не отчаивайся”: опыт кенозиса, умаления, истощания, богооставленности — подражание крестному пути Спасителя. Как считает Софроний (Сахаров) это особенно важно в XX веке, когда Земля действительно стала походить на ад, а людей покорило отчаяние.

В таких рамках Софроний (Сахаров) разворачивает основные понятия православной аскетики: память смертная, страх Божий, покаяние, невидимая брань, духовный плач, свобода, вдохновение, отречение от себя, Нетварный Свет, личность — человека и Бога, молитва, Литургия и — как венец — Гефсиманская молитва. Архимандрит Софроний так резюмирует суть книги: “Слово Христа: “и не отчаивайся” — дано чрез старца Силуана нашей эпохе, отмеченной исключительно тяжким всеобщим отчаянием. Люди нашего века нередко против своей воли все же становятся моральными соучастниками нескончаемых локальных и даже планетарных братоубийств. Как таковые, т.е. моральные соучастники нераскаянные, они, естественно, теряют благодать Духа Святого и уже не могут верить в свое бессмертие чрез воскресение. Да и не стремятся к сему. Именно в этом приговоре самих себя на полное уничтожение по смерти заключена духовная сущность отчаяния. Силуан, получив слово Господа, всецело приложил его к себе. Вот, как он пишет об этом: “Я стал делать, как научил меня Господь, и мой ум очистился, и Дух свидетельствовал спасение”. “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но (уже) перешел от смерти в жизнь” (Ин.5:24)”.
Добавлено 30 декабря 2020

7 комментариев

Популярные Новые По порядку
«Мы, из земли взятые, представляем собой некую малейшую часть массивного тела человечества, из которого весьма непросто вырваться, особенно в наше время, когда вся вселенная держится под контролем властей. Нельзя обратиться за помощью к князям мира сего: за каждую их снисходительную услугу мы рискуем утерять нашу свободу».
Emoji 4
Ответить
Елена Вячеславовна Хафизова
«Нет человека, который был бы как Остров, сам по себе, каждый человек есть часть Материка, часть Суши; и если волной снесёт в море береговой Утёс, меньше станет Европа, и так же, если смоет край мыса или разрушит Замок твой или друга твоего; смерть каждого Человека умаляет и меня, ибо я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай, по ком звонит колокол: он звонит по Тебе» (Джон Донн). Самоочевидные законы существования человеческого общества не предполагают наличия у индивидуума иной свободы, кроме, согласно определению Спинозы, осознанной необходимости. Но ее невозможно утерять, разве что человек реально и окончательно сойдет с ума. Так в чем же проблема в том, чтобы потребовать — не просить, а именно требовать помощи у сильных мира сего? А за снисходительность в оказании услуг когда-то и с «революционной вдовой Луизеттой» венчали. И не только…
Emoji 1
Ответить
"… Земля действительно стала походить на ад, а людей покорило отчаяние" и в XXI веке это сходство увеличивается. Поэтому общение с великим святым Сафронием так важно для обретения собственного опыта аскетического делания. “Держи ум твой во аде, и не отчаивайся”:
Emoji 4
Ответить
«Нет и не может быть такого положения, в котором Он не мог бы спасти. Говоря так, мы вовсе не мыслим, что Он непременно вылечит ту или иную болезнь, избавит от какой-либо беды, которая обычно почитается вредом или гибелью, хотя и это все в Его руках. Но истинное спасение в том, чтобы во всех обстоятельствах устоять в Его любви, сохранить мир души».
Emoji 4
Ответить
«Кто из здравомыслящих может дойти до такого безумия, чтобы признать Богом Человека, умирающего на кресте посреди преступников? Но те, кто не поверят в божество Христа, накаким другим способом не достигнут их собственного обожения».
Emoji 3
Ответить
«С юных лет мысль о вечности усвоилась моей душе. С одной стороны, это было естественным следствием детской молитвы к Живому Богу, к Которому ушли мои деды и прадеды; с другой — дети, с которыми я рос, с наивной серьезностью охотно останавливались раздумьем на сей тайне. Когда же началась Первая мировая война, проблема вечности стала доминирующей в моем сознании. Вести о тысячах убиваемых на фронтах людей поставили меня вплотную перед зрелищем трагической действительности. И сам я мог оказаться в их рядах; и моей задачей было бы убивать неведомых мне людей, которые в свою очередь стремились бы возможно скорее покончить со мною.
Внешне я все же был спокоен; часто весело смеялся; жил, как все вообще живут».
Emoji 2
Ответить
«В сердце поселилось странное чувство — бессмысленности всех стяжаний на земле. Что-то совсем новое было в нем. Внешне я все же был спокоен; часто весело смеялся; жил, как все вообще живут».
Emoji 2
Ответить
Прямой эфир Скрыть
Софья Ким 21 минуту назад
Ужас, слушаю и прям все как с сумасшедшего дома…дочки-глупые, развратные, отец-слепой в своей любви безумной… тут...
Марина Ланцева 37 минут назад
Почему у чтеца каждая фраза произносится в вопросительном тоне?! Очень тяжело слушать. Плохое прочтение(((
Андрей Быстров 1 час назад
Когда я прочитал аннотацию, меня не впечатлило, подумал, что не для меня. Потом скачал сборник Хайнлайна и там был...
Alen Quo 1 час назад
Обожаемая Фаина Георгиевна!
ra
ramzes-2004
1 час назад
"… удушающим страахом." Чтец 10 из 10 )
Никита Зотов 2 часа назад
В инете, где же ещё?:)
Софья Ким 2 часа назад
Если озвучка женская, сразу отметаю вариант, нет ни одной нормальной…
Это тролль, не пишите и не отвечайте ему. И нечего себя рекламировать под моей озвучкой. Все ссылки на сторонние...
Orest Krok 3 часа назад
Редкая муть
Ig
Igor
4 часа назад
В 2027 году «Я свободен» будет 30 лет😳 Я же вроде бы недавно слушал на кассетном магнитофоне…
Эфир