100%
Скорость
00:00 / 06:13
1. Предисловие
23:05
2. Благодать смертной памяти
12:15
3. О Страхе Божием
40:26
4. О покаянии
27:28
5. О покаянии и духовной брани
22:04
6. О духовном плаче
18:01
7. Колебания в поисках непоколебимого
01:27:34
8. Благословение знать путь
44:53
9. Суммарное изложение жизни нашего духа
23:51
10. О духовной свободе
05:54
11. О вдохновении
49:11
12. Об истощании и богооставленности
21:39
13. О любви до ненависти к себе
37:40
14. О Нетварном Свете. Часть I
31:25
15. О Нетварном Свете. Часть II
33:46
16. О Нетварном Свете. Часть III
01:37:52
17. О личном начале в Бытии Божественном и бытии человеческом
37:02
18. Литургическая молитва
05:14
19. Литургический язык
22:14
20. Гефсиманская молитва
39:23
21. О молитве, в которой открывается Бог – Истина
02:52
22. Послесловие
Религия
10K
Книга задумана Софронием (Сахаровым) как экспликация слов, сказанных Силуану Афонскому Христом: “Держи ум твой во аде, и не отчаивайся”. В каком то смысле “Видеть Бога как Он есть” — образец православного богословия, ведь Софроний (Сахаров) говорит от живого опыта общения с великим святым и от собственного опыта аскетического делания. “Держи ум твой во аде, и не отчаивайся”: опыт кенозиса, умаления, истощания, богооставленности — подражание крестному пути Спасителя. Как считает Софроний (Сахаров) это особенно важно в XX веке, когда Земля действительно стала походить на ад, а людей покорило отчаяние.
В таких рамках Софроний (Сахаров) разворачивает основные понятия православной аскетики: память смертная, страх Божий, покаяние, невидимая брань, духовный плач, свобода, вдохновение, отречение от себя, Нетварный Свет, личность — человека и Бога, молитва, Литургия и — как венец — Гефсиманская молитва. Архимандрит Софроний так резюмирует суть книги: “Слово Христа: “и не отчаивайся” — дано чрез старца Силуана нашей эпохе, отмеченной исключительно тяжким всеобщим отчаянием. Люди нашего века нередко против своей воли все же становятся моральными соучастниками нескончаемых локальных и даже планетарных братоубийств. Как таковые, т.е. моральные соучастники нераскаянные, они, естественно, теряют благодать Духа Святого и уже не могут верить в свое бессмертие чрез воскресение. Да и не стремятся к сему. Именно в этом приговоре самих себя на полное уничтожение по смерти заключена духовная сущность отчаяния. Силуан, получив слово Господа, всецело приложил его к себе. Вот, как он пишет об этом: “Я стал делать, как научил меня Господь, и мой ум очистился, и Дух свидетельствовал спасение”. “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но (уже) перешел от смерти в жизнь” (Ин.5:24)”.
Agafon
3 минуты назад
Spacelik
13 минут назад
Denny
13 минут назад
Дмитрий Камушкин
25 минут назад
Дмитрий Камушкин
35 минут назад
Евгений Бекеш
37 минут назад
Андрей Андреев
38 минут назад
Дмитрий Камушкин
44 минуты назад
Дмитрий Камушкин
55 минут назад
Seroglazka
1 час назад
Martini Bella
1 час назад
Анна Лазаревич
1 час назад
Lena
2 часа назад
Ксения Колесникова
2 часа назад
HEDGEHOG. INC
2 часа назад
HEDGEHOG. INC
2 часа назад
MagosBinarius
2 часа назад
Владимир Городецкий
2 часа назад
hsitra
2 часа назад
Смелада
2 часа назад
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
Нет комментариев