Книга
Мы используем cookies для удобства и улучшения работы. Используя сайт, вы принимаете их использование. Подробнее
Скорость чтения
1x
Сохранить изменения
Таймер сна Чтение остановится через
0 часов
20 минут
Включить таймер
Закрыть
11 часов 30 минут
Поделиться
Видеть Бога как Он есть

Сахаров Софроний – Видеть Бога как Он есть

Видеть Бога как Он есть
100%
Скорость
00:00 / 06:13
1. Предисловие
23:05
2. Благодать смертной памяти
12:15
3. О Страхе Божием
40:26
4. О покаянии
27:28
5. О покаянии и духовной брани
22:04
6. О духовном плаче
18:01
7. Колебания в поисках непоколебимого
01:27:34
8. Благословение знать путь
44:53
9. Суммарное изложение жизни нашего духа
23:51
10. О духовной свободе
05:54
11. О вдохновении
49:11
12. Об истощании и богооставленности
21:39
13. О любви до ненависти к себе
37:40
14. О Нетварном Свете. Часть I
31:25
15. О Нетварном Свете. Часть II
33:46
16. О Нетварном Свете. Часть III
01:37:52
17. О личном начале в Бытии Божественном и бытии человеческом
37:02
18. Литургическая молитва
05:14
19. Литургический язык
22:14
20. Гефсиманская молитва
39:23
21. О молитве, в которой открывается Бог – Истина
02:52
22. Послесловие
Избранное
85
Emoji 14
Emoji 6
Автор
Исполнитель
Кабилов Андрей
Длительность
11 часов 30 минут
Год озвучки
2018
Описание
“Видеть Бога как Он есть” — книга про духовный путь христианина (неважно мирянина или инока), написанная архимандритом Софронием (Сахаровым), учеником преподобного Силуана Афонского.

Книга задумана Софронием (Сахаровым) как экспликация слов, сказанных Силуану Афонскому Христом: “Держи ум твой во аде, и не отчаивайся”. В каком то смысле “Видеть Бога как Он есть” — образец православного богословия, ведь Софроний (Сахаров) говорит от живого опыта общения с великим святым и от собственного опыта аскетического делания. “Держи ум твой во аде, и не отчаивайся”: опыт кенозиса, умаления, истощания, богооставленности — подражание крестному пути Спасителя. Как считает Софроний (Сахаров) это особенно важно в XX веке, когда Земля действительно стала походить на ад, а людей покорило отчаяние.

В таких рамках Софроний (Сахаров) разворачивает основные понятия православной аскетики: память смертная, страх Божий, покаяние, невидимая брань, духовный плач, свобода, вдохновение, отречение от себя, Нетварный Свет, личность — человека и Бога, молитва, Литургия и — как венец — Гефсиманская молитва. Архимандрит Софроний так резюмирует суть книги: “Слово Христа: “и не отчаивайся” — дано чрез старца Силуана нашей эпохе, отмеченной исключительно тяжким всеобщим отчаянием. Люди нашего века нередко против своей воли все же становятся моральными соучастниками нескончаемых локальных и даже планетарных братоубийств. Как таковые, т.е. моральные соучастники нераскаянные, они, естественно, теряют благодать Духа Святого и уже не могут верить в свое бессмертие чрез воскресение. Да и не стремятся к сему. Именно в этом приговоре самих себя на полное уничтожение по смерти заключена духовная сущность отчаяния. Силуан, получив слово Господа, всецело приложил его к себе. Вот, как он пишет об этом: “Я стал делать, как научил меня Господь, и мой ум очистился, и Дух свидетельствовал спасение”. “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но (уже) перешел от смерти в жизнь” (Ин.5:24)”.
Добавлено 30 декабря 2020

7 комментариев

Популярные Новые По порядку
«Мы, из земли взятые, представляем собой некую малейшую часть массивного тела человечества, из которого весьма непросто вырваться, особенно в наше время, когда вся вселенная держится под контролем властей. Нельзя обратиться за помощью к князям мира сего: за каждую их снисходительную услугу мы рискуем утерять нашу свободу».
Emoji 4
Ответить
Елена Вячеславовна Хафизова
«Нет человека, который был бы как Остров, сам по себе, каждый человек есть часть Материка, часть Суши; и если волной снесёт в море береговой Утёс, меньше станет Европа, и так же, если смоет край мыса или разрушит Замок твой или друга твоего; смерть каждого Человека умаляет и меня, ибо я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай, по ком звонит колокол: он звонит по Тебе» (Джон Донн). Самоочевидные законы существования человеческого общества не предполагают наличия у индивидуума иной свободы, кроме, согласно определению Спинозы, осознанной необходимости. Но ее невозможно утерять, разве что человек реально и окончательно сойдет с ума. Так в чем же проблема в том, чтобы потребовать — не просить, а именно требовать помощи у сильных мира сего? А за снисходительность в оказании услуг когда-то и с «революционной вдовой Луизеттой» венчали. И не только…
Emoji 1
Ответить
"… Земля действительно стала походить на ад, а людей покорило отчаяние" и в XXI веке это сходство увеличивается. Поэтому общение с великим святым Сафронием так важно для обретения собственного опыта аскетического делания. “Держи ум твой во аде, и не отчаивайся”:
Emoji 4
Ответить
«Нет и не может быть такого положения, в котором Он не мог бы спасти. Говоря так, мы вовсе не мыслим, что Он непременно вылечит ту или иную болезнь, избавит от какой-либо беды, которая обычно почитается вредом или гибелью, хотя и это все в Его руках. Но истинное спасение в том, чтобы во всех обстоятельствах устоять в Его любви, сохранить мир души».
Emoji 4
Ответить
«Кто из здравомыслящих может дойти до такого безумия, чтобы признать Богом Человека, умирающего на кресте посреди преступников? Но те, кто не поверят в божество Христа, накаким другим способом не достигнут их собственного обожения».
Emoji 3
Ответить
«С юных лет мысль о вечности усвоилась моей душе. С одной стороны, это было естественным следствием детской молитвы к Живому Богу, к Которому ушли мои деды и прадеды; с другой — дети, с которыми я рос, с наивной серьезностью охотно останавливались раздумьем на сей тайне. Когда же началась Первая мировая война, проблема вечности стала доминирующей в моем сознании. Вести о тысячах убиваемых на фронтах людей поставили меня вплотную перед зрелищем трагической действительности. И сам я мог оказаться в их рядах; и моей задачей было бы убивать неведомых мне людей, которые в свою очередь стремились бы возможно скорее покончить со мною.
Внешне я все же был спокоен; часто весело смеялся; жил, как все вообще живут».
Emoji 2
Ответить
«В сердце поселилось странное чувство — бессмысленности всех стяжаний на земле. Что-то совсем новое было в нем. Внешне я все же был спокоен; часто весело смеялся; жил, как все вообще живут».
Emoji 2
Ответить
Прямой эфир Скрыть
АН
Айрат Назмиев
17 минут назад
Хорошая история, спасибо за озвучку
Олеся Старицына 54 минуты назад
Музыка мерзко долбящая. Поэтому нашла альтернативную озвучку.
Не знаю. Рассказы почти об одном и том же-любовь-морковь, страдания. И всё, когда уже прочла… то, появилось стойкое...
Ai Koshka 2 часа назад
вот недотёпа, такой опыт сорвал (
sv
svetahappist
2 часа назад
Детектив 10/10, озвучка 20/10 Спасибо. Прослушаю все произведения в исполнении этого чтеца.
Беда. Накручено, и при этом нет единой стойкой линии мысли. Автору надо было продумать все мелочи для написания...
pe
perjo
3 часа назад
Начало вроде ничего, но потом такая унылая муть🙈 Гротескные описания мытарств главной страдалицы, у автора какая-то...
Рассказ 1934 года, а время действия по сюжету с 05.06. 1935-го. Кризис мышления в предчувствии новой мировой войны,...
Ai Koshka 3 часа назад
Спасибо за озвучку замечательного рассказа! Наполненная терминами фантастика. Коротко и ёмко. Искусственный...
Шипение Ягнят 3 часа назад
Не мальчик виноват, а та самая администрация гимназии, защищавшая своего пасынка. Мы же не думаем всерьез, что...
Эфир