Росс Ян - БАСАД
Росс Ян
100%
Скорость
00:00 / 22:38
01 С Божьей помощью
06:53
02 Дружба, музыка и воровство
25:48
03 Статьи и гранты
18:35
04 Школа или евреи и русские
17:13
05 Магистрант, ученый и телохранитель
26:46
06 Берлинская стена в моей голове
18:19
07 Нас нет
06:42
08 Обрезание
10:33
09 Финкельштойценберг
38:18
10 Кабаны, тараканы и патриотизм
11:14
11 Новый год и Нобелевская лихорадка
29:20
12 Господин Редактор
31:48
13 Азриэли, Дина и Миша без крыши
17:05
14 Первые Любови
16:46
15 Микро- и нано-паники
33:22
16 Врачи и крылья
30:26
17 Психосессия
03:18
18 Молекулы
25:43
19 Изгнание из рая
34:29
20 Эпилог
22:21
21 Соседка
12:38
22 Мой папа и Томи Лапид
46:41
23 Лекция о страдании и счастье для юных физиков
02:22
24 Благодарности
«Очень понравилось.»
«опаньки — наконец то хороший чтец попался на мой слух, я получил слушательский оргазм»
««Так, увы, функционирует большая часть мирового научного сообщества. Гранты, чтобы...»
«Смешно конечно, но и одновременно ПЕЧАЛЬНО, именно большими буквами. Этот кошмар...»
«Замечательный роман. Прекрасный чтец. Особенно восхищает, что автор, приехавший в...»
Скрыть главы
Роман, проза
60,9K
Описание
Жесткий, пронзительно искренний роман «БАСАД» декларирует немодные ныне истины, моральные ценности и поднимает актуальную тему имитации науки.Главный герой – начинающий писатель, угодив в аспирантуру, окунается в сатирически-абсурдную атмосферу современной университетской лаборатории и вступает в конфликт с истеблишментом.
Академическая иерархия предстает гигантским проржавленным механизмом, шестерни которого перемалывают сами себя и все встающее на их пути. В первую очередь – людей, решивших посвятить жизнь науке, а не коммерции. Автор саркастически описывает будни молодых ученых, их душевные метания и столкновение высоких стремлений с суровой реальностью. Они вынуждены либо приспосабливаться, либо бороться с тоталитарной системой, меняющей на ходу правила игры. Их мятеж заведомо обречен. Однако эта битва – лишь тень вечного Армагеддона, в котором добро не может не победить.
…Нечто гораздо большее, чем дерзкий памфлет на постбуржуазную мораль, не оставит равнодушным чуткого слушателя.
Аудиокниги жанра «Роман, проза»
103 комментария
Популярные
Новые
По порядку
Интересное за неделю
Все лучшие
Прямой эфир
скрыть
Coyote
21 минуту назад
Oleksandr Kot
26 минут назад
кадет Биглер
33 минуты назад
morrissel311
37 минут назад
Space
41 минуту назад
Mimoza
1 час назад
TatyanaTIR
1 час назад
ATim
1 час назад
Мария Мичкасова
1 час назад
Qwlnni
1 час назад
Cherkes2000
1 час назад
Евгений Лебедев
1 час назад
Kagekiyo
2 часа назад
Beautiful People
2 часа назад
Иоан
2 часа назад
Elsi Cohr
2 часа назад
Милена Ясна
3 часа назад
Иоан
3 часа назад
General MF
3 часа назад
Eighth_Waft
3 часа назад
Coyote
21 минуту назад
Oleksandr Kot
26 минут назад
кадет Биглер
33 минуты назад
morrissel311
37 минут назад
Space
41 минуту назад
Mimoza
1 час назад
TatyanaTIR
1 час назад
ATim
1 час назад
Мария Мичкасова
1 час назад
Qwlnni
1 час назад
Cherkes2000
1 час назад
Евгений Лебедев
1 час назад
Kagekiyo
2 часа назад
Beautiful People
2 часа назад
Иоан
2 часа назад
Elsi Cohr
2 часа назад
Милена Ясна
3 часа назад
Иоан
3 часа назад
General MF
3 часа назад
Eighth_Waft
3 часа назад
Эфир
Вход на сайт
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Оформите подписку
и получите
Более 8000 лицензионных
аудиокниг
7 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
Больно такое слушать. За державу обидно.
Исходя из описания/аннотации то всё, что автор описывает ни разу не сатира и не фантазия, это суровая правда жизни.
youtu.be/-nOOoeUEE0U?t=314
БАСАД — «Бе Сийуа Дишмая» – «С Божьей помощью» на иврите. Дело происходит в Израиле, не в России.
Клюквин прекрасный чтец. И Ян Росс умеет писать ярко, сочно и по существу.
За Россию, конечно. Вы бы это и сами поняли если бы посмотрели о чем идет речь в ролике на который я оставил ссылку.
А вообще это дело даже не философии, а элементарного здравомыслия, которое корчится в припадке, когда человеку свою научную степень нужно подтвердить вкладывая в это подтверждение свои финансы.
А ведь когда-то в России человека ценили за реальный вклад в науку а не за количество платных публикаций в зарубежных альманахах.
И тот факт что на всей планете творится такая вакханалия меня как раз и не радует. Я же не сказал за какую именно державу мне обидно. Мне обидно за всё Разумное Человечество.
спорное утверждение, однако, я прочитал столько книжек, что вам столько и представить будет сложно…
Но если речь идет о данном произведении «БАСАД», то — да, не читал.
Браво, Кэп! Очередное попадание в «десятку»!
Каким же способом Вы это определили, ума не приложу!
Но я этого не скрываю. Более того я не собираюсь читать или слушать. Впрочем я об этом уже писал выше, равно как и о том, по каким причинам не хочу этого делать.
Автор книги даже не скрывает, что захотел защититься, чтобы ставка преподавателя была повыше.
И с чего Вы взяли, что ничего нового ни один кандидат не изобрел?
😂
“Однако самое трагичное во всей этой истории – конечно, не моя частная судьба, а то, что подобное обращение с аспирантами отнюдь не является чем-то из ряда вон выходящим.”… “Среди студентов, магистрантов и аспирантов встречаются молодые люди со светлыми головами и с чистыми намерениями, которые идут учиться действительно ради науки. Им не место в индустрии или в бизнесе. Им место там – в академической среде.” … “И непонятно, почему и как это так, что путь к научным вершинам в современном мире лежит через тупое послушание и готовность безропотно сносить оскорбления? Такие ли качества мы хотим видеть в будущих ученых?”
И чем дальше развивается наука, тем пропорция между количеством необходимых исследований и количеством новых изобретений только растет. С каждым годом все сложнее и сложнее изобрести нечто новое. Но из этого не следует, что наука и научные работники никому не нужны. Ноборот, они все нужнее и нужнее. И, чтобы нечто изобрести, приходится учиться все больше и больше.
По сути роман состоит из, образно говоря, четырех частей. Это собственно БАСАД, т.е. мытарства аспиранта под гнетом датишного, как говорят в Израиле, руководителя, и высмеивание несовершенной системы сверхвысшего образования со всеми ее казусами.
Вторая часть. Автор подробно с физиологией и психологией делится своим, не всегда удачным, жизненным опытом.
Третья часть. Жизнь Израиля глазами не коренного израильтянина, безусловно любящего свою новую родину, но, как мне показалось, не до конца её понимающего. Пусть извинит меня автор, но на многие вещи у него взгляд, подобный большей части русскоязычных израильтян.
Четвертая часть. Это собственно мысли и рассуждения автора, местами спорные, местами заманчивые, но безусловно, интересные, которые он хочет донести до своего читателя (слушателя).
Всё это интригующе замешано и описано современным легким, прекрасным, почти* приличным русским языком, с примесью юмора, иронии, местами переходящей в сарказм.
*(Почти — не все русскоязычные израильтяне употребляют матерные слова. Есть часть интеллигенции, которая вполне обходится без этого.)
Книга, на мой взгляд, очень хорошая. Слушается легко и интересно, особенно в прекрасном исполнении Александра Клюквина. Огромное Спасибо и автору и чтецу!!!
«Я когда-то хотел…
Я когда-то боялся…
Я когда-то мечтал…
А потом я скитался…
Я искал, я копал,
Я ревел в исступлении,
Хаотично менял
Я любовь на умение…
Я ловил и ломал
На ходу, не оглядываясь,
Я корил и карал,
Самому себе радуясь…
И банально сбылось
ЗабытОе пророчество,
Я свободу искал,
А нашёл одиночество».
Ян Росс
В своем комментарии я постаралась быть максимально объктивной с точки зрения незаинтерисованного слушателя.
Но у меня есть причины на Абсолютно необъетивный отзыв. Книга мне категорически ПОНРАВИЛАСЬ! А как могло быть иначе.
«Район города Хайфа, где я поселился, называется Французский Кармель, хотя живут здесь примерно в равной пропорции русские, арабы и коренные израильтяне. И кабаны».
Нет лавочки на Камеле Царфати (Французском Кармеле), где бы я не посидела во время многочисленных прогулок, слушая аудиокниги с нашего сайта. Есть и любимые, на которых хорошо вышивается. А невдалеке копошится кабаниха со своими «милыми» малышами. Поначалу мне было боязно, а теперь скучаю даже по ним. А уж как вечерами «поют» шакалы! Бахайские сады просто Чудо. Такое изобилие красоты. Море, настоящее, в потрясающих переливах серебристо-берюзового цвета, видно отовсюду. Кармель, все-таки, гора!
Автор ироничен, и в тоже время с любовью пишет о людях и о жизни в этой маленькой замечательной стране. Кое-что нелепо, кое-что абсурдно, но необычайно интересно. Во время прослушивания мысленно переносилась на землю обетованную, где каждый камень — это многовековая история. И, конечно же, в любимую Хайфу, особенно сейчас, когда страна закрыта. Спасибо Яну Россу и Александру Клюквину!!!
***
«Ой ты Хайфа, Хайфа!
За все годы лайфа
Я такого кайфа
Не ловил.
Эти горы, эти пляжи,
Этот климат даже тоже —
Ай-яй-яй-яй-яй-яй-яй-яй! —
Полюбил», — поёт Юлий Ким.
P.S. На аватарке-фото во время прогулки у стен старого Акко, который «является одним из древнейших городов и существует по меньшей мере уже четыре с половиной тысячи лет», рукой показываю на любимую Хайфу вдалеке.
И чтец — молодец! Настоящая интеллектуальная озвучка.
P.S. может кто-то знает что за музыка использована в музыкальном оформлении между главами? Уже успела сформироваться сильная ассоциативная связь :)
Осталось чувство, что хочется ещё )
РЕКОМЕНДУЮ!
вот конкретно с этого момента он рассказывает о том чего ни в одном фантастическом памфлете не придумаешь:
youtu.be/-nOOoeUEE0U?t=312
а лучше посмотрите целиком весь ролик.
об искажении фактов и лжи в «официальной» науке. Точнее в той, которую нам преподают как официальную.
И немного научных фактов.
Ролик который я привел — совсем о другом. Абсолютно.
Давно слушаю книги в вашей бибиотеке. Это здорово, что вы предоставляете столько прекрасных книг в открытом доступе. (Наконец дошли руки до того, чтобы зарегистрироваться и всех побрагодарить)
Сам текст довольно любопытный, но, по большому счету, я подозреваю, что примерно таких же книг из разряда «немного сюжета и много рассуждений» в форме «рваных фрагментов» сейчас пруд пруди. Хотя сочетание тем науки и эмиграции в Израиль довольно забавное.
Клюквин наверняка может выбирать, что озвучивать, а что нет.
Не переживайте за него. Вряд ли ему что-то там “пришлось”. Или, что его что-то “коробило”…
А вы, кстати, не переживайте особо, что я за что- то переживаю.:)
Ну, конечно же, народный артист Клюквин из всей массы книг нашёл эту -настолько она ему понравилась с его, наверняка, утонченным художественным вкусом — и сам попросил, чтобы ему разрешили ее озвучить. Бесплатно причем.:)
Да и не только современные — Венедикт Ерофеев, Есенин, Маяковский, Довлатов… да что там, даже Александр Сергеевич Пушкин — “наше все” — не чурался ненормативной лексики.
Читать подобные опусы Пушкина я не стала бы из-за гадливости.
У Маяковского такие стихи видела — тоже ничего, кроме гадливости, не испытала.
У Пелевина, который мне когда-то на безрыбье сильно нравился (хотя считаю его скорее не писателем, а публицистом), ничего подобного не замечала — может, это потом у него такое появилось как новомодная тенденция.
Венечку Ерофеева никогда осилить не могла — ну, всплеск его алкогольных страстей — это явно какой-то не тот охват мышления для меня, считаю его «халифом на час», годившимся только для кухонных воздыханий интеллигенции времен застоя, поэтому до ничего нецензурного я у него, естественно, не добралась.
Довлатов, несмотря на сильный его пиар со стороны радио «Свободы» и прочей диссидентской публики, заходящейся о том, что он — ну прямо гений, не зацепил.
Со всеми остальными названными вами распиаренными именами я существую в двух непересекающихся вселенных. И, доложу я вам, мы с ними взаимно прекрасно друг без друга обходимся — уж я без них точно)
Все хорошо на своем месте сообразно формату. И если МС на рэп-баттлах или импортные стендап комики в своих выступлениях матом просто разговаривают, то это звучит нормально и вполне себе к месту.
Вот… А еще есть такая версия, что отсечка приемлемости мата идет еще и по определенному возрасту. И если для моего поколения употребление ненормативной лексики архетипически всегда было признаком необразованности, то теперь, если это употребляет кто-то типа Ю.Дудя — это, наоборот, типа знак принадлежности к какой-то особой раскрепощенной касте избранных.
Но, опять-таки, заметьте — ведь это все речь идет про разговорный жанр, а не про «печатную» литературу!
Но вот это мне в романе, действительно, нравится:
«Еще Вадик неподражаемо матерился – русским матом на иврите. Ма-бля кара-бля?!»
Вы приводите пример в корне неверной логики. Вы берете гипотезу, объявляете ее аксиомой, а потом делаете из нее вывод. Так можно в 3 шага доказать, что белое — это черное.
Говорят у немцев не считается зазорным отхождение пищеварительных газов в публичных местах.
В старину громкая отрыжка была знаком уважения к хозяину дома, выставившему знатное угощение.
Давайте все дружно начнём пердеть, отрыгивать, гримасничать и материться.
Чудесное возвращение к милым обезьянкам. Интересно Дарвина заинтересовал бы процесс деградации?
Всё возвраща́ется на кру́ги своя, я атеистка, но в данном случае придётся поверить Ветхому Завету.
И как бы яро Вы не защищали хлесткий, лёгкий, краткий и виртуозный мат, я остаюсь при своём мнении и не навязываю его любителям «изощренных» дискуссий с «изюменкой». 😇
Во время советской власти у писателей не было выбора, если они оставили мат в книги, их не печатали или редактировали. Как только стало можно, очень многие стали их использовать. Так что лучшие мастера слова с вами не согласны. Но опять же, вы хотите быть рупором цензуры, не задумываясь откуда растут ноги — ваше дело.
И последнее, литература — это зеркало мира, зеркало общества. И если в обществе в кругу своих, или когда упал кирпич (заметьте, я привожу ваши примеры) мат употребляется, значит и в литературе в таких случаях они должны употребляться. Литература не должна ретушировать реальность.
Я так понимаю, что кроме оскорблений собеседника вам нечего сказать в поддержку своей точки зрения? ))
Пока все что вы написали сводится к тому, что я не прав, потому что я дурак. А дурак я потому что вы так решили.
Говоря «Вы», я выражалась образно. Оскорблять вас никто не собирался, если вы приняли лично на свой счёт, ничем не могу помочь. Не атакуйте меня своими аксиомами и гипотезами, мне их на работе хватает.
Ратуете за грязь в русском языке, нравится вам нецензурная брань, материтесь на здоровье! Не забудьте порадоваться, когда ваши дети с вами заговорят на кратком, хлестком, виртуозном! 😇
Вы выступили с заявлением “мат делает нас слабее”. Я попросил вас обосновать.
В ответ ничего кроме оскорблений и каких-то лозунгов не услышал — при чем тут Дарвин? При чем тут рыгать? При чем ваши наезды на немецкую культуру? При чем тут Ветхий Завет? Что за манера бросаться никак не относящимися к делу “доводами”? Теперь еще о святом — ДЕТИ…
Я делаю вывод, что по существу вам сказать нечего.
И так как вы продолжаете буквально кидаться “грязью” — последнее. Грязь — это то что устраивает тут вы. Грязь, это когда вы оскорбляете людей только потому, что они придерживаются иного мнения. А потом притворно изумляетесь “какой вы щипитильный!” и каждый раз рисуете смайлики с нимбом. Это лицемерие и грязь. А не употребление или не употребляете четырех корней в литературе.
1. Во первых, это лицемерно;
2. Если вы так уж против мата, то используйте нормальные выражения, а не корявые парафразы на мат;
3. Мат — в тех конкретных двух выражениях, которые вы подразумеваете придает речи емкость и хлесткость. Ваши же выражения громоздки, в них нет ни легкости, ни хлесткости мата. Осталась одна пошлость. А вам еще кажется, что это умно и изысканно…
Вот по этому не стоит заменять мат на такие псевдо-интеллигентские штучки.
Жаль, что вы этого не понимаете. Это надо чувствовать.
«Я поступаю так постоянно. Нахожу самое удобное для себя “разумное” объяснение и возвожу в закон природы. И таким обходным путем поддерживаю иллюзию, что я, во-первых, рассудительный и здравомыслящий человек. А во-вторых и в-третьих, ни в чем не виноват, и опять, как всегда, чертовски прав.»
Давайте все-таки сбавим накал страстей, потому что, в любом случае, хорошо, что книга вышла и что ее обсуждают. И я не собираюсь выступать в этом случае на страже «чего-то там», я просто высказала свое личное ощущение.
Нецензурная лексика, на мой взгляд, плоха именно тем, что отвлекает на себя слишком много эмоций читателя, незаслуженно отбирая их у другой части текста. И как любитель классики, я считаю, что вполне себе без нее можно обойтись. Но тут дело вкуса.
«Ругался он виртуозно. Как-то пришел он ко мне. Ну, конечно, закусили, выпили. Он за третьей рюмкой спрашивает: «Дамы-то у тебя приучены?» К ругательству, подразумевается. Отвечаю: «Приучены. Валяй!» Ну и пошел он валять. Соловьем заливается. Гениально ругался. Бесподобно. Талант и тут проявлялся. Самородок. Я ему даже позавидовал».
Классики, однако, оба. 🤪
Да, мы уже поняли что здесь есть «такие» слова, они вас очень волнуют. Позвольте вас заверить, что внимание, вами уделённое здесь ненормативной лексике, значительно превосходит ее количество и значение в этой повести.
Что/то ещё сказать о книге желаете?
Согласна! Немного не в ту степь разговор зашел, но… уж куда зашел.:)
«Да, мы уже поняли что здесь есть «такие» слова, они вас очень волнуют».
И все же не совсем верно вы поняли: не сами слова меня волнуют ), а оправданность их употребления в тексте.
Спросите себя, так ли хорошо вы знаете круги общения о которых говорит автор, и почему они должны избегать такого рода слов в соответствующих ситуациях. Это некультурно? Может быть, но с трибуны ООН они этого не скажут.;) Ещё раз подчеркну — речь идёт о живом общении среди своих, и не под запись в официальные анналы истории. ;)
Причём то, что воспринимается как ненормативная лексика, могут быть видоизменения международных жаргонизмов от науки на разных языках.
Мой вердикт:
да, именно такой уровень употребления оправдан, там так разговаривают. нет, это совсем несоизмеримо с языком пьяного забулдыги. Но если всё причесать-подмести, получится искусственно и неправдоподобно, по крайней мере для «своих».
Именно эти — нет. Но, честно говоря, несколько лет я общалась в атмосфере примерно таких же научных лабораторий, но российских. Это был период раньше описанного тут. Там такую лексику не употребляли, конечно.
“Он честно и безуспешно, еще с аспирантских времен, тщился понять: что такое философия и зачем она нужна?”
“московская манера: целоваться при встрече и материться при женщинах… И через посредство женщин!.. То есть как это? Ну, когда женщины сами матерятся...”
Борис Стругацкий “Поиск предназначения, или двадцать седьмая теорема этики”
akniga.org/strugackie-arkadiy-i-boris-s-vitickiy-poisk-prednaznacheniya-ili-dvadcat-sedmaya-teorema-etiki
замечательная книга. содержит немало мата. не вижу
противоречия.
кстати, книга явно недооценена — всем рекомендую.
При мне мужчины матом не ругались, а сама я слишком люблю Великий и могучий, чтобы все же искать средства выразительности в пределах языковой нормы, хотя порой… Так сказать, из песни слова не выкинешь:) И есть тексты, где без мата никак.
послушайте эту книгу, я очень люблю Стругацких, и к своему стыду никогда об этой книге не слышал. а сейчас слушаю ее уже второй раз подряд. и еще явно переслушаю.
не все я у них безоговорочно люблю, но это одна из лучших. я думал, что уже все лучшее нашел.
Судить современную прозу мерками классики — неуместно. Классика писалась для аристократии и требовала высокопарного языка. Большинство аристократов считали неприличным изъясняться на русском, предпочитая французский или немецкий. И не стали бы терпеть в литературе разговорную (читай — плебейскую) речь, не то что “нецензурную”. В этой среде русский с трудом пробивал себе путь к читателю (во многом стараниями того же Пушкина). Но даже Пушкина вымарывали и не печали. И цензурировали его не литературные критики, а какой-нибудь Бенкендорф — солдафон и жандарм.
Сегодня же общество не разделено на аристократов и плебеев, мы говорил на одном языке — и совсем не на том высокопарном из классики… А литература должна шагать в ногу со временем. Отражать сегодняшний мир. И когда чокнутый магистрант в полном неадеквате и орет какую-то чушь при своих ровесниках — по-моему, уместно чтобы он употребил одно матерное слово. И автор не должен ретушировать реальность и стыдливо обходить такой момент стороной, или передавать его как-то иносказательно.
Вчера чуть позже вечером это мне замечание мне же самой показалось немного комичным, потому что я стала слушать другую аудиокнигу по переведенному с английского романа 1991 года, в которой молодежь обильно сдабривает свою речь разными словечками, и это слушается абсолютно нормально, так как у чтеца достаточно молодой и современный тембр голоса:
akniga.org/ellis-bret-amerikanskiy-psihopat
www.aleksandr-klyukvin.com/video
Это его официльный сайт. В одном из видео-интерью он сам это говорит
www.aleksandr-klyukvin.com/video
Надеюсь, это прояснит ситуацию 😇
Но все равно сама инициатива начитки книги изначально исходит от автора… ну, или там от его агента.
А сайтик Клюквина очень любопытный. Он такой артистичный человек!
Или, нет… сударь, не извольте гневаться, за сие мое сие…
Или, давайте, уж совсем… возродим былую добрую традицию. Вы бросите мне перчатку, на дуэль вызовите, и будем стреляться. Через платок!
Во это будет красота )
… К барьеру вели подлецов…
Вот в этом смысл был… А у нас токмо разные литературные вкусы…
Но я бы не стал писать под его стихами «противно», из-за того, что мне они не нравятся.
Да и к барьеру часто вызывали по сомнительным поводам… вот Пушкина 6 раз на дуэль зывали
А вы тут оскорбили писателя, котоый мне нравится. С точки зрения тогдашнего понимания части — это достойный повод.
«В литературе, между прочим, известны случаи, когда
из-за какого-то сопливого платочка людей убивали.»
Вы взяли плоды его трудов, бесплатно ими воспользовались и, пользуясь анонимностью интернета, зная, что вам ничего за это не будет, написали свой отзыв в оскорбительной форме. Без всякого уважения к труду автора и к нему самому.
И походу… совсем непонятно зачем… еще и скорбили МНОГИХ других людей, которым произведение понравилось.
Это, знаете ли, не поступок того Мужчины, которого воспевал ваш Солоухин.
1. Уважать надо любого человека, кроме каких-то крайних случаев.
2. Если вы пользуетесь плодами чьих-то трудов, этот труд стоит уважать.
3. Противно — это, по моему мнению, не нормальный отзыв. Тем более сесли это относится к употреблению разговорного языка. Если бы в отзыве выло написано — мне не нравится использование сленга, я бы не затевал спор.
4. И уж совсем не в тему наезжать на читателей. После слова Противно написано «А публике нравится, она сама такое творит»… Тут Леонид говорит о людях, о которых ничего не знает, не знает, что они творят — но ему уже противно. Это неуважение ко многим абсолютно незнакомым ему людям.
1. «Зная, что вам за это ничего за это не будет» — это я очень плохо выразился. Совсем неудачно. А хотел об уважении к автору и другим читателям.
2. Каждый имеет право на свое мнение, и никто не должен любить то, что нравится мне. Но уважение должно быть вне зависимости от пристрастий и вскусов.
Но настоящий мужчина, на вашем месте, извинился бы за такие оскорбительные высказывания.