Исполнитель
Прокопов Михаил
Рейтинг
7.70 из 10
Длительность
13 минут
Год озвучки
2020
Серия
Иллюзии и безумие (6)
Жанры
Реализм
Характеристики
Психологическое
| Социальное
| Сатирическое
Место действия
Наш мир (Земля)(Европа(Центральная Европа | Западная Европа))
Время действия
20 век
Возраст читателя
Любой
Cюжет
Линейный
Описание
Герр Карл Леви всегда верил в торжество человечности, разума и справедливости. Он не потерял эту веру даже когда к власти пришел Адольф Гитлер и начались притесенния евреев. Шульц решил затаиться и переждать лучших времен, рассчитывая на помощь своих близких друзей.
Озвучено специально для проекта Аудиокниги Клуб
Добавлено 25 июня 2020
Но я бы отошла в оценке рассказа от обсуждения евреев, капиталистов, борьбы с нацизмом и т.п. Для меня главная идея — гуманизм, вера в человечество, в его способность поступать разумно и справедливо. Ух! )
Вера в человечество может быть только одна: из всех вариантов человечество выберет худший и максимально отвратительный. И остановит его только гора трупов, только она способна хоть как-то (на время, разумеется) обратить взоры к «гуманизму». И так до следующей горы трупов. Человек, в пожилом возрасте имеющий подобные идеалы, обречен сдохнуть в подвале по тем или иным причинам. Шульцы найдутся всегда.
И кстати, если уж Леви так любил Эразма, то что уж он не последовал его идеям? Ведь Эразм Роттердамский считал, что человек должен день за днем беречь и отстаивать свои ценности, бороться за них любыми способами и отвергать все соблазны. Видать, не его это были идеалы, а так… треп.
Прекрасная притча и отличное прочтение.
Леви не был таким уж доверчивым простаком, чтобы вести бизнес нужна известная доля прагматизма, и похоже он справлялся. И доверял он не всем своим знакомым. Но жить в полном футляре невозможно.
К сожалению, «Шульцы найдутся всегда», страшнее всего когда они оказываются среди тех, в ком мы не сомневаемся.
«Лишь немногие, чьё подлое благополучие зависит от народного горя, делают войны.» Эразм
Но комменты доставили…
Некоторые из пишущих отказали герру Леви именно в гуманном к нему отношении; взялись принуждать его делать что-то, что ему НЕСВОЙСТВЕННО (бежать, сопротивляться, что еще?); человек имеет право сам определять смысл и форму своей жизни. Выбрал выжидательную позицию? Спрятался от реальности? Пусть сам разбирается с последствиями, но осуждать-то его не за что, он никому НЕ ПОМЕШАЛ жить.
А вот супруги Шульц совершенно очевидно сознательно воспользовались жизнью другого человека для своей корысти.
Интересно, какую из этих двух ипостасей открыто, чтобы знали все, выбрал бы для себя любой из присутствующих?
160 комментариев, чтение который займёт больше 13 минут.
В первой трети рассказа было чувство, что Леви похож на ВИЧ-диссидента. Неужели до 40х годов история ни одним своим примером не убедила ГГ в наличии противоположных гуманизму идей и их воплощений?
Всё же мне близко более простое объяснение сложившейся ситуации — отрицание. Один из самых простых механизмов психологической защиты. Отрицание фашизма, отрицание корыстолюбия. Не вижу зла, не слышу зла, не говорю о зле.
Наверное можно разобрать рассказ на буквы и знаки, найти в нем массу символов, скрытых смыслов и метафор, тем не менее истинные значение известны только автору.
Для меня суть такова: можно бесконечно идеализировать, отрицать, оправдывать и встраивать мир в свою систему взглядов и ценностей, реальность от этого не изменится.
Когда передаёшь ответственность за свою жизнь кому-то другому, всегда получается не очень хорошо…
Вообще, не считаю себя вправе что-то предлагать. Каждый поступает из своих соображений, которые нам неизвестны. И, конечно, никто не знает, как бы он повел себя в той ситуации. Мы там не были, все наши рассуждения… так, литература.
Вы верно классифицировали рассказ как притчу. В реальности «Беги» относилось не только к нашему гг, но и к более пятисот тысяч евреев, проживавших в Германии в 1933м.
«Куда и как бежать такой массе» — ещё один трудный вопрос того времени, большинство транспорта, на котором они пытались покинуть Германию, не было изначально принято ни в Европе, ни в Америке, ни СССР. Да и бытовых шульцев было (и есть!) достаточно во всех остальных странах мира, от Америки до России, включая правительства.
Но я уже повторяюсь. Извините.
Для меня важно, что автор не убил своего героя гуманиста, хотя и оставил в плачевном состоянии. Значит, не всё потеряно, борьба продолжается.
Потом долго читала интересные комментарии. Моё впечатление от рассказа: автор иронизирует! Леви успешный, активный и совсем не инфантильный человек. Почему владелец фабрики игрушек должен обожать свой товар? Не убедительное предположение. Он нашел свою нишу в торговле, он предприимчивый и расчётливый. Вообще ему кажется, что он держит бога за бороду и именно эта уверенность позволяет ему ласково смотреть на окружающий мир.
Но вот пришли тяжёлые времена. Не сразу, постепенно Леви понимает, что мир не ласков, что вокруг враги… Любой человек в такой ситуации будет искать спасения. И в отчаяньи забьется в угол, в норку, в подвал, в бункер… Но надежда на окончание тяжёлых времён ещё сильна, поэтому Леви спасает, как ему кажется, своё будущее благополучие. В чем ирония автора? Только тяжёлые времена покажут, действительно ли держишь бога за бороду.
Ну а Шульцы это так называемые добропорядочные граждане. Сначала не упускают заманчивого предложения, потом не поддаются возможности избавиться от Леви, ну и в финале не хотят испортить всю историю… Пусть всё идёт как прежде. Их добропорядочность это тоже ирония автора.
И главный объект иронии, на мой взгляд, это книги. Великие, мудрые и бесполезные.
История актуальна во все времена.