Раз, два, Фредди заберет тебя,
Три, четыре, запирайте дверь в квартире,
Пять шесть, Фредди хочет всех вас съесть,
Семь, восемь, кто-то к вам придет без спросу,
Девять, десять, никогда не спите дети…
в одной из недавних серий Южного парка-Фреди колет дрова перед уютным домиком-где его жена и дети. выясняется что его ЦРУ обманом заставило убивать подростков, в рамках истерии борьбы с коммунизмом:)
ну есть еще сонный паралич-к счастью очень редко приводит к смерти-ибо 10% людей раз в жизни с ним сталкивается… сопровождается крайне похожим глюком-что тебя душит некий демон-после 1,2 сек после пробуждения.
а вообще все древние культуры-хором считают сон, за маленькую смерть. душа куда то попадает-и может там и остаться если не повезет…
есть и сериал :) а в современной реальности старая добрая классика-да не страшна. видели мультик СССР «жил был пес»? вот тут тоже впору что такое снимать. Пеннивайз пьет с 50 летними детьми и говорит-«а помните как вы меня гоняли?» :)))
сопоставление одно-текстология резко другое. Параллель с Ильфом и Петровом (между прочим та же что и с тремя мушкетерами) и я сам легко вижу-свита Воланда, легко узнается в Паниковском, Балаганове и Козлевиче. но это лишь общность литературных приемов. Зеркалов ничего не высасывает из пальца-и все обосновывает вплоть то цитат. Чего говорить что если он нашел даже документ который объясняет фразу Пилата «Светильники зажег?» нормы иудейского права говорили-что если дело происходит вечером-то силу имеет только тот донос что велся при зажженных светильниках.
тут проблема даже сложнее! да даже жанрообразующие авторы-редкость. но и они образуют лишь -СЮЖЕТЫ. а если брать фабулы-то мы с удивлением увидим что и они ничего нового не создали. что к примеру по фабуле Толкиен в Властелине-привнес-от «Смерть Артура» Мэлори? ничего. жанр новый-создал, а фабулу- нет. Вон недавно фильм был «Первому игроку приготовится», и книга неплохая в озвучке есть, -сюжетно он уже «плагиатит» «Глубину» Лукьяненко. почему в кавычках? а врядли автор даже читал Лукьяненко-он к тому же сюжету, на 99% уверен, пришел сам. а пришел он к нему из древней фабулы-Поиск Святого Грааля(просто наложил эту фабулу на Интернет)-а тут уже даже Мэлори в 16 веке много кого «плагиатил». а по Борхесу-фабула поиск Грааля-и вовсе третий тип сюжета-т.н. «странствия»-он их называл условной Одиссеей. но и Гомер тут не первый-ибо явно много где «плагитатит» Гильгамеша :)
ну насчет плагиата фабулы-это вообще несколько глупо. фабула-это скелет книги-у людей вон у всех один скелет :) а про книги Борхес вон считал что в мире есть вообще всего 4ре вида фабулы. так -не так-но написать произведение с новой фабулой-не реально. Тем более что Булгакова писал скорее в пику Грину. ну и главное то все же не «скелет» главное «мясо» :)
но любителям «Мастера» Фанданго имхо слушать надо
естественно! я цитировал «Этика Михаила Булгакова» это большой и великолепный литературоведческий труд-где Мирер, под псевдонимом Зеркалов наверное вскрывает все отсылки Булгакова в Мастере ко всем другим худ произведениям (кроме Грина там еще 10ки писателей)-проводя все виды анализа вплоть до текстологии. Причем если куда вроде бы великим писателям Достоевский Гоголь и т.п. Булгаков отсылает в эпизодах-то в с Грином он полемизирует всю книгу. чем то задел его текст «Фанданго» спор у них идет на вечную и актуальную сейчас тему. Грин говорит «вы променяли свободу и красоту на колбасу» Булгаков возражает «без колбасы не может быть никакой свободы и красоты». Глава Зекралова так и называется «Сыты по-голодному не разумеет» у Зеркалова еще есть «Евангелие от Михаила Булгакова» там он вскрывает отсылки ко всем религиозным трудам-от древнереских до мистических средневековых"
Ели поздно вечерком…
В полночь стало их семнадцать,
А под утро — тысяч двадцать!
©
Три, четыре, запирайте дверь в квартире,
Пять шесть, Фредди хочет всех вас съесть,
Семь, восемь, кто-то к вам придет без спросу,
Девять, десять, никогда не спите дети…
а вообще все древние культуры-хором считают сон, за маленькую смерть. душа куда то попадает-и может там и остаться если не повезет…
Порвалась цепь великая,
Порвалась – расскочилася:
Одним концом по барину,
Другим – по мужику!..
©
В те годы дальние, глухие,
В сердцах царили сон и мгла:
Победоносцев над Россией
Простер совиные крыла,
И не было ни дня, ни ночи
А только — тень огромных крыл;
Он дивным кругом очертил
Россию, заглянув ей в очи
Стеклянным взором колдуна
©
но любителям «Мастера» Фанданго имхо слушать надо
Место, куда является человеко-дьявол Бам-Гран в Петрограде, КУБУ – учреждение вполне реальное, «Комиссия по улучшению быта ученых» при Совете Народных Комиссаров РСФСР.
Булгаков также описывает реальное учреждение – Московский дом писателей, или «Дом Герцена», на Тверском бульваре. (Дом функционировал до начала 30-х годов.)
Еще одно структурное совпадение: заезжий дьявол адресуется не к рядовым обывателям, не к «черни», а к элите духа – так же, как Воланд к писателям.
если Булгаков читал «Фанданго» – а я намерен привести еще ряд аргументов в пользу того, что читал, – то он, создал свою сатиру на Грина, буквально выворачивая наизнанку сюжет его рассказа.Прежде всего, он меняет условия социологического эксперимента. Грин предложил экзальтированно-красивые вещи голодным и презрел их за то, что они это отвергли. Булгаков предлагает практичные и красивые вещи сытым людям и радуется их «веселому ошеломлению». Радуется тому, что людям нужна красота. Грин не прав – говорит Булгаков этой сюжетной оппозицией; если люди сыты и предложенная им красота вписывается в быт, то реакция будет иной»© Зеркалов
Только увидев новорожденного сына своего, которого черноглазая Дриопа равнодушно бросила в лесу, даже не удосужившись обмыть младенца и завернуть его в покрывало — только тогда понял Лукавый, за что покойный Андремон бил жену, как Зевс восставших титанов
сын белогрудой нимфы от него, Гермия… Это уже ни в какой кувшин не лезло!
Младенец возился и хныкал, а Лукавый тупо смотрел на сына — рогатого, козлоногого, покрытого темной и густой шерстью, остроухого, смуглого…
Не год, не два прятались потом от Лукавого дикие сатиры, пока остыл да успокоился Гермий, а вместо нимфы Дриопы встало в лесу дерево, раз в год цветущее белоснежным цветом, но плодов не приносящее. А младенца Гермий отнес Семье показать. И стоял, как оплеванный, смех слушал, шуточки терпел, зубы сцепил, на Арея не бросился, когда тот предложил назвать новорожденного Паном, то есть (как подчеркнул сам Арей) «всехним».
— Всеобщим, — с ухмылкой поправил Аполлон, не любивший солдатских замашек Арея. — Тем, кто всем нравится… как мамочка его.
Промолчал Лукавый, дождался, пока Зевс-отец кивнет благосклонно — дескать, пускай живет себе внучок, Семья не возражает — дождался и отнес Пана к Дионису на воспитание.
Так и прижился маленький Пан в свите Диониса. Освоился, вырос, бегал среди сатиров и буйно-пьяных менад; пастухам да охотникам покровительствовал, как и сам Гермий, каждый лес своим считал… козлоногий, козлорогий, лохматый весельчак и лентяй, зовущий Гермия «папой», а Вакха-Диониса — «дядей».
Одно странно: нахмурится невзначай Пан, глянет исподлобья, а то и засвистит-заулюлюкает… будь ты человек, будь ты бог или чудовище, бежать тебе прочь, слепо нестись, не разбирая дороги, не понимая, что погнало тебя, как слепни лошадь…
Паника, одним словом.
А так ничего — хороший бог вырос, правильный, разве что лицом не вышел, так с лица воды не пить; и не все нимфы переборчивы.
Некоторым что чудо, что чудовище — все едино.»© Олди