Куприн Александр - Яма
Куприн Александр
100%
Скорость
Part_1
00:00 / 11:08
01
17:42
02
22:54
03
12:16
04
22:21
05
19:42
06
13:53
07
27:50
08
47:26
09
18:48
10
44:25
11
22:21
12
Part_2
15:11
01
32:31
02
16:53
03
09:36
04
04:05
05
20:19
06
26:42
07
18:10
08
09:14
09
17:21
10
23:06
11
10:53
12
27:16
13
30:57
14
38:27
15
35:07
16
29:42
17
Part_3
15:16
01
20:29
02
51:29
03
36:56
04
24:00
05
29:51
06
27:23
07
27:10
08
24:53
09
«Согласна с предыдущим оратором: прекрасно прочитана повесть. Неторопясь, с прекрасными...»
«Прекрасный роман. Классика. Актуальна во все времена. Максимов Вадим прекрасный чтец....»
«Какой голос! Какое великолепное прочтение! Спасибо!
Книга скорее не о женщинах, а о...»
«Какой бред вы здесь написали! Книга не о проституции, а о людях, о тех девочках,...»
«Как замечательно читает Максимов Вадим! Благодарю! Роман превосходный, вечный! Слушаю и...»
Скрыть главы
Классика
689,3K
Жанры:
Реализм
Характеристики:
Социальное
Место действия:
Наш мир (Земля)(Россия/СССР/Русь)
Время действия:
20 век
Возраст читателя:
Только для взрослых
Сюжетные ходы:
Становление/взросление героя
Cюжет:
Линейно-параллельный
Описание
Повесть «Яма» популярна у читателей всех поколений. Она относитcя к тем произведениям, которые хочется перечитать вновь. Эта история жизни публичного дома, обитательниц и «гостей», одного из провинциальных городов заинтересовывает не пикантностью тем, а честным и неравнодушным, человечным отношением Куприна к судьбе девушек, которых жизнь завела в «Яму». Мастер пера, первым в русской литературе, затронул будни публичного дома, жестоко и ярко, ничего не приглаживая. Эта повесть — вершина психологической прозы России.
Другие книги Куприн Александр
Аудиокниги жанра «Классика»
126 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
Прямой эфир
скрыть
Ольга
2 минуты назад
Мойша, брат Изи
3 минуты назад
_AndreyHarin_
6 минут назад
Virtual Cat
12 минут назад
Жанна Лозовик
13 минут назад
Пафнутий Здравомыслов
19 минут назад
Diana Kuznezova
24 минуты назад
Владимир Городецкий
29 минут назад
Мойша, брат Изи
34 минуты назад
Лилия Борохович
35 минут назад
Лилия Борохович
57 минут назад
Ирина
1 час назад
Иван Грозный
1 час назад
Михаил Прокопов
1 час назад
Марина
1 час назад
Петр Аверин
2 часа назад
Witchenka
2 часа назад
Владимир Городецкий
2 часа назад
Татьяна Мюри
2 часа назад
Валерия Липа
2 часа назад
Ольга
2 минуты назад
Мойша, брат Изи
3 минуты назад
_AndreyHarin_
6 минут назад
Virtual Cat
12 минут назад
Жанна Лозовик
13 минут назад
Пафнутий Здравомыслов
19 минут назад
Diana Kuznezova
24 минуты назад
Владимир Городецкий
29 минут назад
Мойша, брат Изи
34 минуты назад
Лилия Борохович
35 минут назад
Лилия Борохович
57 минут назад
Ирина
1 час назад
Иван Грозный
1 час назад
Михаил Прокопов
1 час назад
Марина
1 час назад
Петр Аверин
2 часа назад
Witchenka
2 часа назад
Владимир Городецкий
2 часа назад
Татьяна Мюри
2 часа назад
Валерия Липа
2 часа назад
Эфир
Вход на сайт
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Оформите подпискуи получите
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
Кроме того, хочу отметить очень удобное устройство сайта: даже после закрытия вкладки запоминается место, где остановлено чтение. Страсть как удобно.
Книга скорее не о женщинах, а о мужчинах, о их отношение к женщинам. Книга грустная, русская классика с ее философией, неторопливостью и трагизмом. Что еще скажешь.
Читая эту книгу, я в нете наткнулась на сайт, где красивейшие девушки со " сделанными " фигурами, голые с только нарисованной на теле одеждой, демонстрировали свои прелести всему миру. С времен Куприна прошло почти 100 лет. Что поменялось? Женщина получила много прав.Этим девушка нечего есть? Все они не бедны ( пластика стоит дорого), образованы, уверенна, что имеют профессию. Так кто же виноват в проституции? Общество? мужчины? Куда легче работать так, чем по 8 -10 часов пыхтеть в канторе или вкалывать в цеху. Зачем заводить семью. детей? Это же огромный труд! Может быть сто лет назад и общество, и мужики были виноваты. но сейчас?
Тамара же, имея деньги, не стала праведницей и не открыла какой — нибудь свой бизнес, а стала преступницей.
«образованы, уверенНа, что имеют профессию» — 90% проституток в развитых странах Европы приезжие из развивающихся стран (Азия, СНГ). Как Вы это объясняете? В Тайланде женщины более развратные чем в Европе? Или дело в доступе к нормальному качеству жизни?
У Вас есть статистические данные о проценте самоубийств среди проституток/жертв насилия и разбоя среди проституток/проституток с высшим образованием? Как много женщин предпочли бы уйти из проститутции, если бы у них была возможность? Знаете ли Вы, что мужчины в подобных экономических условиях склонны участвовать в ЧВК и начинать работать в силовых структурах? Выбор убивать и бить Вы считаете более этичным чем торговать своим телом?
Что изменилось за 100 лет? Количество проституток с тех пор не изменилось, может быть все-таки уменьшилось? Рынок торговли женскими телами должен исчезнуть, т.к. часть женщин может получить те же деньги на нормальной работе, в то время как мужчины, которые готовы платить за право засовывать гениталии в незнакомого человека, никуда не делись?
И причем тут размножение и семья? Люди, получая доступ к контрацепции, склонны контролировать рождаемость. Уровень рождаемости во всех развитых странах существенно не различается — в чем проблема?
Книга о грехах, о похоти и боли. Великолепнейшее произведение. Прочитано изумительно.
Сложная и местами неприятная книга, за что отдаю должное автору, пробрал.
— Да. Такой помолится-помолится, потом зарежет, а потом умоет руки и поставит свечу перед образом,-сказал Рамзес.
— Именно. Я ничего не знаю более жуткого, чем это соединение вполне искренней набожности с природным тяготением к преступлению. Признаться ли вам? Я, когда разговариваю один на один с Симеоном, — а говорим мы с ним подолгу и неторопливо так, часами, — я испытываю минутами настоящий страх. Суеверный страх! Точно вот я стою в сумерках на зыбкой дощечке, наклонившись над каким-то темным зловонным колодцем, и едва-едва различаю, как там, на дне, копошатся гады.»
Как правильно сказано! Наша русская религия позволяет не задумываясь ставить свечки и радоваться, что всякий грех прощен, и… идти бить-убивать дальше.
Хотя, Библия ясно говорит в истории про блудницу:
«10. Подняв голову и не увидев никого, кроме этой женщины, Иисус спросил у нее: женщина, где же они? Никто не стал судить тебя?
11. Она сказала: никто, Господи. Тогда Иисус сказал ей: и Я не стану судить тебя. Иди, и впредь не греши.
12. Людям же Иисус продолжал говорить: Я — свет для мира; кто последует за Мною, тот не будет блуждать во тьме, но жизнь его будет озарена светом.
13. На это фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, поэтому свидетельство Твое — не истинно.» (Св. Евангелие от Иоанна 8:10-13)
На мой взгляд лучший у автора.
Пожалуй, эта та вещь, которую буду перечитывать
Роман мне не понравился. Слишком много подробностей грязи и… (часть о мертвецах я вообще пропустила). Это же не триллер!?
Возможно он должен стать настольной книгой для начинающей проститутки? Чтоб знать, к чему стремиться…
Книгу сейчас читаю, потом, может, буду слушать.
Фантастическая повесть, потрясающая!!!
Вам, книголюбы! literary_criticism.academic.ru/329/роман
Ну а Куприн бесподобен, актуален, я в восторге, что решила еще раз к нему вернуться.
Теперь наслаждаюсь его писательским дарованием.
Просто все, как банка из-под тушенки… проституция есть даже среди животных.
И я не встречал ничего, что нельзя было бы купить, разве только здоровье или жизнь — но даже этот товар пытаются предложить на рынке… и есть покупатели, хотя гарантия нулевая.
У ранних человеческих обществ могли быть другие стратегии выживания. Секс в докультурные времена был широкодоступен (не было таких ограничений, как в христианстве, например) и не нуждался в обмене на важные ресурсы. Только потом появился обмен на ритуальные предметы (это я у Д.Гребера читала), но наверное, если был ритуал, это уже была культура и чисто человеческая тема.
Нам относительно много известно о строении австралопитеков, о некоторых пищевых привычках, местах, где часто находят их следы, травмах, возможно, причинах смерти и т.д. Однако, об их поведении мы знаем крайне мало. Это не та область, которую мы можем изучить по костям. Мы на самом деле не знаем, носила ли самка-мать детеныша на руках, или передавала другой самке, или детенышу постарше, или группе. Мы рассуждаем об этом, опираясь на данные из жизни современных примитивных племен или приматов, но это же совершенно другие виды живущие в других условиях. Поэтому, мне кажутся зыбкими отсылки к поведенческим привычкам дохомосапиенсных времен.
и вообще — антропология не наука, а люди-антропологи занимаются тем что сидя в удобных креслах дома, сочиняю всё что в голову взбредет и потом этой бурдой кормят научное (и не толко) ссобщество, выдавая свои бредни за истину в последней инстанции.
Поэтому Дробыщевский болтает то что проверить нельзя. Научных фактов в его рассуждениях на публику — крайне мало.
Люди антропологи изучают останки других людей, поведение других людей, культуру других людей, как в кабинетах, так и в поле. Я не по одному Дробышевскому знаю, не подумайте. Так что проверить их выводы более чем можно.
И кроме СД антропологов хватает, если его на волне популяризаторства часто заносит, это не значит, что заносит всех остальных его коллег.
про реконструкцию-у меня таких высоких запросов нет. имхо тут все снимается термином «гипотеза»… длинных клыков нет-значит иерархии нету-это исключает использование других членов стаи(нужные низкоранговые), доказанная двуногость и перемещение по саванне-значит носили. и целый набор признаков по привлечению самца-регулярно. имхо тут все очевидно. конечно перед нами т.н. реконструкция-логическое объедения многих данных. но именно поэтому говорим гипотеза-т.е. есть вероятность что что то упустили и рассуждали ошибочно. но пока таких признаков нет-принимаем эту.
из человеческих обществ мог бы указать-что любовь сюжет всех произведений всех времен и всех народов… любой другой самый популярный сюжет-и близко не подойдет по % от общего. это трудно объяснить как то иначе-чем базовым инстинктом
Иерархия не обязательно определяется физиологическими признаками, имхо, одна их древнейших форм (еще и дожившая до нашего времени)--- возраст. Низкоранговые, в первую очередь, младшие, например. Хороший вопрос кто кого привлекал — самка самца или самец самку? Или группа группу (и тогда детеныши считались «детьми полка» и за ними присматривали группой)? Считать ли подношение лакомства симпатичной особи «обменом еды на секс»? А если результат непредсказуем? И как тогда описывать современные ухаживания? Меньше всего хочу слышать от людей фразу «брак узаконенная форма проституции» ((
Обмен еды на секс это, конечно, одна из гипотез ( то, что я перечислила — тоже гипотезы), не хуже прочих, имхо. Поэтому я не могу принимать одну из них за непреложный факт и выводить такое сложное явление как проституция именно из неё.
Я вообще предполагаю, что идея обмена секса на какой-то ресурс требует много сложных условий и условностей. Например, секс и еда не должны быть обще и легко доступны. Кто будет заморачиваться с обменом, если можно протянуть руку и взять? Допустим, в естественных условиях еда может быть труднодоступной, но не секс. Секс становится недоступным, когда возникает система табу и правил. Если табу еще нет, а дефицит еды есть, кто будет участвовать в таком невыгодном обмене?
поэтому считаю проституцию поздним, чисто человеческим, не имеющим аналогов в животном мире, культурными явлением.
Вся цивилизация, вместе со всеми религиями — просто пыльный налет на камне истории.
Социальное оправдание проституции нелепо? Нелепо утверждать, что женщина выбирает эту профессию. Представьте себе, ходит девочка в школу, учится. В обычную школу, среднестатистическую. Потом заканчивает ее и может поступить в любой ВУЗ, в какой душа лежит — хоть актерский, хоть инъяз, хоть медицинский или инженерно-космический. Без проблем, вузов полно, поступай, а когда закончишь — работодатели в очереди стоят, все двери открыты, берут даже без опыта и по специальности. Иди и работай до пенсии.
А девочка-школьница вдруг — раз — и подумала: зачем такие сложности, у меня же есть «писечка», буду проституткой.
Вот это, Ваня, и есть тот случай, когда выбор в пользу проституции делает женщина. А не когда ее принуждают бухие родственники, муж, наркотическая зависимость, реклама роскошного образа жизни при полном духовном вакууме и прочие элементы социальной ситуации.
что почитать? среднестатистический человек поймет, что достаточно и ознакомления с общими сведениями относительно данного вида…
жевать и в рот ложить не принято даже в детском саду
Не хотите тратить время на комментарии — не вступайте в дискуссию. Вступили — делайте это хорошо)
а социальные роли, это ведь интересно)
хам, эстет, умник, зануда, эрудит))
пользователей просят оставлять комментарии о книге и по существу, а не провоцировать других своими личными переписками и мнениями лишь косвенно относящимися к произведению
«не провоцировать» говорите? тогнда как расценивать ваш невероятно насыщенный полезной информацией, и прямо-таки неотъемлемый по своей сути от содержания книги, комментарий, который выглядел так: «про дельфинов почитайте))»©
уж ЭТОТ Ваш комментарий, ну просто никак нельзя назвать оффтопом, флудом и провокативной фразой.
Да Вы, просто, тролль экстра-класса!
«Очень тонкое мастерство усматриваю я здесь»©магистр Йода.
Куприн, кстати, тоже, тот еще провокатор.
Он при первом издании спровоцировал скандал и раскол во мнениях (относительно проституции, конечно, а не достоинств книги), и теперь, 100 лет спустя дискуссия актуальна.
а дельфины, в разы круче, чем люди) природных хищников в среде обитания не имеют, еды в изобилии и секс для них удовольствие доступное в любое время дня и ночи, по настроению)
думаю они и есть высшая ступень эволюции, ведь социальные проблемы их не волнуют, как и проституция, хотя… надо с ними этот вопрос обсудить на досуге
Также всеми любимые писатели Толстой и Достоевский были знатоками борделей. Жить без этого не могли. Чехов тоже. Но грехом это не считал, поскольку был разумным, и относился к проституткам с большим уважением, чем к «примерным жёнам». А уж если говорить про таких художников, как импрессионисты, то это была одна из главнейших составляющих их жизни и творчества. Так что литература, живопись и проституция тоже одна без другой не обходились. Отрицать это означает быть ханжой. )
Какое подтверждение вам надо, трудовую книжку с печатью от паука или макаки?
И не путайте храмовую проституцию с обычной бытовой — это две большие разницы. Храмовые жрицы, танцовщицы и пр. — это жертва богам, что-то вроде монашества. Храмовые жрицы не получали никаких благ от ритуального секса — это жертвенное служение.
Бытовая проституция — просто способ заработка, не больше и не меньше. Просто работа, кто чем может — тот тем и работает, причем работа хорошо оплачиваемая и не сильно пыльная. Было бы наоборот, не стояла бы очередь из желающих подзаработать, от студенток и школьниц, до пенсионеров и учителей.
В данном случае именно предложение рождает спрос, причем это самое предложение сильно превышает спрос. Потому и мерзнут плечевые на трассах, потому и скучают проститутки в борделях, они рады любому клиенту, хоть рябому, хоть горбатому — лишь бы платил. Это их работа, они ее выбрали. К другой они возвращаются крайне неохотно, либо по старости, либо по болезни, либо их выкинула система. Мечта каждой проститутки на старости лет стать хозяйкой борделя. Нет тут никакой философии и романтики. Простая бытовуха.
А насчет работорговли, то тут вообще тема другая и шире. Торговали не только женщинами, но и детьми и мужчинами, и совсем не для сексуальных утех, хотя и для них тоже.
Мы опять смешиваем две темы — добровольную проституцию и сексуальное рабство.
Я ничего не путаю. Но придерживаюсь гипотезы, что бытовая проституция появилась в результате маргинализации сакральных практик, как вторичное после жертвенного служения бокам явление. И привожу этот пример, чтобы подчеркнуть позднее происхождение явления.
Просто способ заработка — всегда хочется спросить, почему же они не выбрали менее опасную, более легкую, надежную, здоровую профессию?
«почему же они не выбрали менее опасную, более легкую, надежную, здоровую профессию?» — Да потому что это и есть БОЛЕЕ ЛЕГКАЯ И ОЧЕНЬ ХОРОШО ОПЛАЧИВАЕМАЯ РАБОТА. А высокая оплата, в том числе, и плата за риск. Ни умом, ни силой, честно таких денег не заработаешь. Когда женщина, не имея ни образования, ни опыта работы (ну почти...), за пару часов несложных действий (которые ей могут даже нравится) получает столько, сколько она не получит и за месяц честного труда — пойдите и объясните ей что надо жить иначе.))
БОЛЕЕ ЛЕГКАЯ И ОЧЕНЬ ХОРОШО ОПЛАЧИВАЕМАЯ РАБОТА. — простите, вы пробовали? Полагаю, что нет. Вы понятия не имеете, о чем говорите.
Хорошо оплачиваются только услуги вип-эскорт, которым все явление проституции не исчерпывается.
Скажу так, легкой эту работу может назвать только тот человек, который не вообще не представляет, что в процессе чувствует женщина. Даже в обычном случае, когда с желанным и любимым человеком, один-два раза за ночь, это не всегда комфортно. Физически. А если это разные люди, и их 8-15 за ночь, и многие грубы, или больны, или избивают и угрожают убить?
Это точно НЕ легкая работа.
Высокооплачиваемая? Смотря с кем сравнивать. За месяц честного труда среднепаршивый СММ-самоучка получает от 1500 убитых енотов, кто кроме эскортниц получает столько за пару часов? Или вы сравниваете с учителями/медсестрами? Но кто виноват в том, что работа этих людей оплачивается так скудно? Не говорите, что биология.
Хорошая художественная литература нужна нам для расширения чувственного опыта, потому что нельзя пережить все на свете самому лично и недостаточно ограничиться только информационными, статистическими сведениями для лучшего знания жизни. Дополнительные ощущения и переживания позволяют формировать новые понятия и представления, делать более правильные умозаключения, принимать более правильные решения.
Но только ХОРОШАЯ литература!
Не бездарные слезодавилки, как модно сейчас говорить, не умилительные картинки религиозной чистоты, не бравирующие пошлостью обличения людских пороков, не замудреные вещички, претендующие на открытие великой, недоступной идиотам, истины. Они могут быть славно состряпаны по всем литературным законам, но по воле ограниченного авторского взгляда на мир они и читателя, доверяющего им, уводят, а не приближают к реалистическому восприятию действительности.
Куприн — один из лучших. Дар слова у него совершенный, кажется, нельзя подобрать лучшего сочетания слов для краткого, прямолинейного, но такого красочного, правдивого и глубокого описания жизни как она есть!
Повесть «Яма» невероятно сильна. С глубокой болью приходится видеть пышный расцвет пороков и боли и пробивающихся из их неумолимой трясины попыток смелости и честности. (Скажу, кстати, о себе, что Купринские живописания не угнетают меня, а вот скажем от эстетики Набокова мне становится тяжело и безысходно)
И разве есть готовые и однозначные ответы в таком глубоко коренящемся в биологии и истории человека вопросе, как противостояние полов? Нравственность… Что нравственность? А как быть с мужской полигамностью? Как быть с меньшей социальной защищенностью женщин? Постепенно🙂 Главное, повысить культуру проституции, пока она неизбежна, а нравственность — дело личное.
Куприн как истинный рыцарь ничего не требует от дам и посвящает повесть матерям и юношеству.
Вадим Максимов читает эту книгу блистательно.
Чтецу нижайший поклон за идеальное озвучивание повести!
Но такова жизнь.
Больше мне наверное и нечего написать.
Очень впечатлил момент, где гражданин Горизонт за 1000 р. продал невинность будущей жены.
Спасибо чтецу!
проблем поднято, заставляет о многом задуматься.
Прочтение великолепно!