Анархизм, а не социализм. Анархизм, как осознанная необходимость народных масс. Что ей читать, не ко мне, я с ней не знаком, не сложилось. Каддафи не читал, а Ленина читал. Но ещё раз повторяюсь — она показала практику анархизма. А практика — критерий истины.
Слушаю впервые. Написано отлично, в духе веяний начала 20-го века — про равноправие евреев. Прочитано отлично. Одно но, акцент у Каина не еврейский, а скорее волжского татарина. Рекомендую!
Писали комментарии явно молодые и нетерпеливые. Возможно и спойлер:
«Мой роман «Обделенные» – о небольшой планете, где живут те, что называют себя одонийцами по имени основательницы своего общества Одо, жившей за два века до описанной в романе эпохи. Она, таким образом, не является действующим лицом данного произведения – хотя все в нем так или иначе связано с нею.
Одонизм – это анархизм. Но не тот, что связан с террористами и бомбами за пазухой, какими бы иными именами он ни пытался прикрыться. Одонизму не свойственны социально-дарвинистский подход к экономике и доктрина свободы воли, столь характерные для ультраправых. Это анархизм в «чистом» виде, анархизм древних даосов и работ Шелли, Кропоткина, Голдмена и Гудмена. Основной целью критики одонистов является авторитарное государство (все равно – капиталистическое или социалистическое); основу их морали и практической теории составляет сотрудничество (солидарность, взаимопомощь). С моей точки зрения, анархизм – вообще самая идеалистическая и самая интересная из всех политических теорий.
Однако воплотить подобную идею в романе оказалось чрезвычайно трудно; это отняло у меня огромное количество времени, поглотив всю меня целиком. Когда же задача была наконец выполнена, я почувствовала себя потерянной, выброшенной из окружающего мира. Я была там не к месту. А потому испытала глубокую благодарность, когда Одо вышла вдруг из мрака небытия, пересекла пропасть Возможного и захотела, чтобы был написан рассказ – но не о том обществе, которое она создала, а о ней самой.» Урсула К. Ле Гуин
Несколько нудновато, но, если собраться, то дослушаете.
Я читал это. Не в «Искателе», а в каком-то сборнике. Тогда не обратил внимания, а сейчас, когда акцентировано, то вспомнилось. Благодарю за информацию! А так-бы и не знал, и не помнил.
Отлично и смешно! Автор читает в своём стиле. Любителям серьёзного лучше не слушать. Понравилось. Музыка в тему, особенно в Парисе( «Стадион моей мечты», «Герои спорта» и пр.) Браво!
Интересно, динамично. Мне понравилось, хотя возрастной ценз старший школьный и юношеский возраст. Однако, и в таких произведениях есть толика взрослых эмоций. Автор прочитал хорошо. Несколько монотонно, но это придаёт, по моему мнению, шарма повествованию. Благодарю!
«И ты тоже прав» — сказал задумчиво Ходжа Насреддин. Большинство думает, что Ходжа имя, а это название тех, кто совершил хадж (путешествие) в Мекку. А как звали Насреддина, мало кто знает. Я, увы, уже не помню. В детстве, в одной из книг про него, имя проскакивало, но как-то не запомнилось.
Я это к тому, что может-быть восточный человек знает? Интересно, однако!
«Мой роман «Обделенные» – о небольшой планете, где живут те, что называют себя одонийцами по имени основательницы своего общества Одо, жившей за два века до описанной в романе эпохи. Она, таким образом, не является действующим лицом данного произведения – хотя все в нем так или иначе связано с нею.
Одонизм – это анархизм. Но не тот, что связан с террористами и бомбами за пазухой, какими бы иными именами он ни пытался прикрыться. Одонизму не свойственны социально-дарвинистский подход к экономике и доктрина свободы воли, столь характерные для ультраправых. Это анархизм в «чистом» виде, анархизм древних даосов и работ Шелли, Кропоткина, Голдмена и Гудмена. Основной целью критики одонистов является авторитарное государство (все равно – капиталистическое или социалистическое); основу их морали и практической теории составляет сотрудничество (солидарность, взаимопомощь). С моей точки зрения, анархизм – вообще самая идеалистическая и самая интересная из всех политических теорий.
Однако воплотить подобную идею в романе оказалось чрезвычайно трудно; это отняло у меня огромное количество времени, поглотив всю меня целиком. Когда же задача была наконец выполнена, я почувствовала себя потерянной, выброшенной из окружающего мира. Я была там не к месту. А потому испытала глубокую благодарность, когда Одо вышла вдруг из мрака небытия, пересекла пропасть Возможного и захотела, чтобы был написан рассказ – но не о том обществе, которое она создала, а о ней самой.» Урсула К. Ле Гуин
Несколько нудновато, но, если собраться, то дослушаете.
Я это к тому, что может-быть восточный человек знает? Интересно, однако!