Избранное

Уильям Шекспир написал трагедию “Ромео и Джульетта” несколько веков назад, но эта история трагической любви остается актуальной и на сегодняшний день.
Основой трагедии “Ромео и Джульетта” является непрекращающаяся борьба старого, которое не хочет уходить, и нового, которое в итоге победит. Вечная война между двумя семьями Капулетти и Монтекки, которая если сначала и имела причину, то со временем она позабылась. Сами семьи вроде бы защищают свою честь и не собираются прекращать многолетние распри и от этого страдают все жители
Вероны.
Но все же, главным в этой трагедии является любовь Ромео и Джульетты. Любовь, которая способна прекратить эти бессмысленные разборки между Монтекки и Капулетти. Парень и девушка из этих семей полюбили друг друга. Автор очень красиво изобразил развитие их чувств.
Ромео и Джульетта еще слишком молоды, их сердца чисты, они находят в каждом дне что-то прекрасное, а повстречав друг друга, еще и испытывают чувства невероятного счастья. Чувства, которые испытывают главные герои, идут в разрез с установленными правилами их родителей. Ведь борьба, которая длилась между их семьями, больше не может так продолжаться.
Не смотря, на то, что герои молоды и казалось бы наивные, но они с самого начала понимают, что их любовь закончиться печально. Это видно в каждом разговоре между Ромео и Джульеттой.
Главные герои сражаются за право самим выбирать, кого любить, но их окружает жестокая вражда. Из-за этого Джульетта, выпив зелье сна, после берется за оружие, ведь Ромео, думая, что она мертва и сам умирает. А она без него не представляет свою жизнь и умирает. Джульетта только начала познавать чувство любви, но полюбить второй раз она не сможет и единственный умереть вместе со своим любимым.
Любовь между ними длилась меньше недели, но она противостояла устаревшим взглядам их семей. Именно смерть детей, наконец-то смогла помирить Капулетти и Монтекки. Только потеряв нечто настолько важное, семьи понимают, что из-за них погибло их будущее. В смерти Ромео и Джульетты появляется такая мораль: чувства людей являются намного важнее, нежели давние сословные суеверия.

Коротко о рассказе
Мне понравилось

Васалаев Роман «Непонятная тварь» (2016).

(IMXO) Рассказ — хоррор-зарисовка… Весьма необычный авторский стиль изложения: абсолютная свобода повествования от какого-либо литературного или тиморального воздействия… Архетипическая сюжетная схема — циклическая и кумулятивная, при которой «понятийный пуант» в рассказе дополняется финальным переосмыслением центрального… Что поразило — столкновение двух «правд»: личной и надличной; в результате итоговый смысл представляет собой открытую ситуацию читательского выбора между ироническим толкованием всего рассказанного как «странного случая» и «притчевым» его восприятием, как примера временного отступления от всеобщего закона и последующего внутреннего слияния с ним))) А чтец-то какой роскошный! Ясная и чёткая артикуляция. Редкой приятной глубины голос… спокойное, слегка отстранённое интонирование, очень понравился. Успехов Вам, Гулевич Сергей! «Лайк» и в «избранное» Вас.

Мне Ваши ссылки всегда помогают.

Вы абсолютно правы, Kamellia. Просто и доступно описали саму суть! Здорово!

Никогда не слышал и не читал про эту версию. Спасибо, Kamellia. Буду знать. Я лишь читал про Митрополита Иннокентия.

С точки зрения архиерея, равно как и церковных верований и установлений, старцы – инородцы… Но: главный догмат христианской религии, составляющий нравственную силу и соединяющий всех людей истинной веры воедино, скрыт в чистоте нераздельной дружбы и чистоте помыслов тех Трех Инородцев, приблизивших их к пониманию Бога… у большинства верующих сложные отношения с церковью и её догматами, а не Богом, а для Него вся Вселенная – церковь… молись с любого угла «как умеешь»… главное – чистота помыслов… Это один из самых любимых моих рассказов у Льва Николаевича. Из-под его пера в нём проступила нравственная красота и истинная сила настоящей Веры. Добавлю. Этот рассказ из жизни. Автор в нём описывает событие, имевшее место быть в жизни покойного Митрополита Московского и Коломенского Иннокентия (в миру Иван Евсеевич Попов-Вениаминов (1797-1879), первый православный епископ Камчатки, Якутии, Приамурья и Северной Америки), архиерей – его прототип, именно его описал в образе архиерея Лев Николаевич, когда он был на Аляске: «…да будут едино, яко же и Мы», — Ин. 17, 11.

Спасибо Вам за озвучивание этого рассказа.

Лев Николаевич Толстой «Три старца» (1886).

Рассказ – великолепие истинной праведности, слияние «святости плоти» и «святости духа», как высшей правды человеческого существования. Сам автор предстаёт «христианским подвижником», ищущим не истину (Бога), данную ему уже в его Вере, непреложной для него, а себя в Истине – «взыскующим» саму жизнь в Боге… Она — есть суть «Три» не по положению, но по степени, не по сущности, но по форме, не по могуществу, но по виду… где смирение — начало духовного делания, «премудрости», а любовь — плод духовной жизни… Чтец невероятным образом «оживил» рассказ, прекрасная дикция, приятный тембр голоса, способный к перевоплощению (удивительное аудио-претворение принципа Константина Станиславского). Спасибо Вам, Александр Синица, от души… Ваш голос способен «озарить» каждое слушающее и слышащее сердце. Впечатление от прослушанного: рассказ «очищен чувствами» и предложен слушателям в обновленном виде, сравним, по моим ощущениям, с «отреставрированной иконой» (Икона Святой Троицы, написанная Андреем Рублёвым в XV веке была перед глазами)… Очень понравилось. Благодарю. «Лайк». «Избранное».

Гессе свой принцип написания называл «сонатным». А вообще вместо «Колдуна» всплывал Магистр музыки, сформировавший будущее Великого Магистра Кастальи Иозефа Кнехта, или воспроизведенное Гарри Галлером впечатление от маленькой симфонии Фридемана Баха: «… играли прекрасную старинную музыку и между двумя тактами пиано деревянных духовых мне вдруг снова открылась дверь в потусторонний мир, я взлетел в небеса и увидел Бога за работой, я испытал блаженную боль и больше уже ни от чего на свете не защищался, больше уже ничего не боялся на свете, всему сказал «да», отдал свое сердце всему» ©. В «Курортнике» Гессе прямо указывал, что старался писать «главы и периоды, где постоянно ощущалась бы мелодия и контрмелодия». Собственно, на этом принципе построены три истории о Кнульпе, романы «Гертруда» и «Росхальде», «Клейн и Вагнер», «Степной волк», вплоть до «Игры в бисер», которую Гессе изначально замышлял как… оперу! А как пишет об этом Гессе в «Детстве волшебника»: «Многие миры, многие части земли протягивали в наш дом и соединяли в нем свои руки и лучи. А дом был большой и старый, с многочисленными, частью пустыми, помещениями, с подвалами и большими гулкими коридорами, пахнувшими камнем и прохладой, и с бесконечными чердаками, полными дерева, фруктов, и сквозняков, и темных пустот… Здесь молились и читали Библию, учились и занимались индийской филологией, играли много хорошей музыки, здесь знали о Будде и Лао-цзы, из многих стран приезжали гости. здесь соседствовали наука и сказка. Многообразной и не во всем понятной была жизнь этого дома, многими цветами переливался здесь свет, богато и многоголосо звучала жизнь» ©. Один в один, так ведь? По мне – очень похоже… замечательного Вам прослушивания)))

Ирина, мне любопытна Ваша точка зрения… по прошествии времени мне думается, что это — «метафизическая биография души» и «тайная лирика», отчасти перекликается (IMXO) с контрапунктическим принципом построения самого знаменитого романа Гессе «Игра в бисер»)))

Роскошный комментарий! Я вообще рассматривал это произведение как форму «нонсенса», где продуктивными представляются наблюдения о специфической эстетике «игровых» текстов, создающих свой мир, «вторичный» по отношению к реальности… в антураже мифологии с магической изюминкой… IMXO: проводил аналогию с дилогией Льюиса Кэролла «Алиса в стране чудес» — сказка-абсурд (1862-1865). Мне кажется, Ингвар Нинсон создал управляемую мистическую игру как своего рода «шифр», знание которого объединяет героев-игроков и противопоставляет их прочим участникам коммуникации внутри квеста… Немаловажным этапом в этом осознании являются разнообразные варианты имитации процессов, составляющих «жизнь героев», — создание новых смыслов, смысловые сдвиги внутри уже существующих препятствий и их значений, включая активный поиск новых вариантов, новых сочетаний, которые отражают столь важную для писателя проблему «исчерпаемости» сюжетных линий и художественных идей. Что поражает… — выделение в нем аллегорической, философской, сатирической и ряда других составляющих. Указанные тенденции, зачастую настроенные довольно агрессивно по отношению друг к другу, создают пеструю и противоречивую картину выписанного мира. И в этом оригинальность. Так необычно… Ново… Специфично… А уникальность моделирования повествования на основе правил какой-либо игры (руны, таро, гримуар, вуду...)! Иными словами художественное воплощение игрового принципа. Элементом игры становится система персонажей и связанных с ними повествовательных точек зрения. Изменяется традиционная цепочка «автор-герой-читатель», поскольку в результате игровой установки автора читатель превращается из пассивного зрителя в очередного игрока, переживающего «сыгранную» героями книги партию, а сам писатель-творец текста-игры отказывается от авторского всезнания и примеряет на себя маски различных персонажей своих книг))) очень необычно!

Нинсон Ингвар «Красная книга» (2021).

Первое и сразу — гениально. Это ж сколько надо знать, чтобы написать такое! Очень понравилось. Автор открытие для меня. Взял на заметку. Роман – героическое фэнтези, постмодерн… конструкт сюжета насыщен «поливалентными» символами, артефактами, магической атрибутикой, ритуалами. Произведение переворачивает мифологические образы, ломает шаблоны и клише жанра, объединяя древнескандинавскую философию и психоаналитические теории, изобилует аллюзиями, цитатами, ироническими замечаниями. В «Красной Книге» поднимаются вопросы, затрагивающие такие понятия, как солипсизм, эго, бессознательное, относительность и зыбкость «феноменального» бытия и его сущность, одиночество, комплексы… Схема миропостроения мифическая. Неотъемлемый атрибут — магия. Замечательно выписан целостный, «вторичный» мир по принципу лабиринта. Повествование – эпическое. Суть — квест, который герой должен пройти для «выполнения своей миссии» (путь становления героя) и следование «колдовской» судьбе. На первом плане: определение понятия демиурга, проблема осознания ответственности за собственные деяния. Много магии и волшебных существ, битв, сражений, поединков. Игровое начало, пародийность, ирония — изюминки «поэтики» романа. Представление об «инь» и «ян» как об универсальном законе Вселенной, мировой гармонии, порождаемой постоянной борьбой двух крайностей и их вечным единением — основа философии героев. В тексте также присутствует намек (лично моё допущение) на элементы восточной и христианской мифологии и легенды о короле Артуре, что выражается на уровне топонимики, имен героев и миропостроении. IMXO: допускаю, что символика «Красной Книги» также обусловлена теориями Юнга, полагавшего, что процесс индивидуации выражается при помощи символов и образов, которые являются архетипическими (четвертичность и круг). Личность героя-колдуна находится как бы в нескольких плоскостях, трёх ипостасях: в одной он авантюрный сверхчеловек с погонями, драками, сражениями и любовными приключениями; в другой – личность, анализирующая свои поступки, комплексы, попытки найти свой собственный путь, а также процесс индивидуации; в третьей — философ, стремящийся постичь устройство мира, законы бытия. Первая глава «ухватила, очаровала и порскнула россыпью образов». Согласно автору, «слушатель – хищник; не может без движения и будет рыскать в поисках до тех пор, пока ему не попадётся достаточно острый крючок: интересная зацепка, цепляющий образ, лакомый кусочек… достаточно вкусный, чтобы его захотелось распробовать». Это и «lorem ipsum» — классический текст-«рыба»… Это и призрак фамильяра (волшебный териоморфный дух) Уголёк в образе чёрно-бурой ильки ( хищное млекопитающее семейства куньих) с янтарными глазами… Это и тульпа (в мистицизме паранормальное существо, созданное с помощью силы мысли)… Это и гримуар (древняя книга колдуна с описанием законов, ритуалов, вызовов, заклинаний, описания духов и работы с ними). Страна Лалангамена (симулякр): home sweet home… Место инициации – «пыточная» в подвале маленького замка барона Шелли. Начало гипнагогическое (гипнагогия — промежуточное состояние между явью и сном). Главный герой – пассионарий, владеющий оргонической (оргонной) энергией (в «жилах Великана Ингвара Нинсона» — «универсальная энергия жизни» (создатель теории «оргона» Вильгельм Райх – неофрейдист)). В арсенале его навыков «бартитса» (просторечное «борицу») — акроним имени создателя и японского Джиу-джитсу, и, по определению Бартона-Райта, «самозащита во всех её видах». Книга придётся по вкусу любителям писателей-постмодернистов, таких как Желязны, Пинчон, Берроуз, Акройд, Фармер, Дик, Суэнвик. Главное – полное погружение. Кирилл Головин – не обсуждается, топовый исполнитель. «Большущий лайк».

Почему это неправильно? Вчитайтесь. «Цикл хищника» — сложное подлежащее. В чём? В балансе… Балансе чего? В балансе экосистем лесного биома… С аллюзией какой? Политической… на кого? На лидера. Да сложно составил предложение. Надо было разбить на несколько. Так писал поначалу. С ходу, так сказать. Сейчас иначе. Ну… это вообще если захочу что-то писать. Не хочется. Была бы возможность, я бы все свои коммы удалил. Обходите их стороной, если они Вас раздражают. И не только Вас, я полагаю.

Я ж написал «в трудах Бехтеревой Натальи Петровны». Величина и ярчайший представитель редукционистской нейронауки. А ещё есть уникальные работы Анохина Константина Владимировича. Российский представитель нейробиологии. Вот уж где «вечное сияние чистого разума»! Он читал лекции в нашем университете. Удалось побеседовать лично. Весьма перспективное направление – «эволюционная нейробиология». За ней будущее. В ютубе полно коротких роликов Джека Галланта с сотрудниками из университета Беркли в Калифорнии. Суть: анализ активности мозга методом функциональной магнитно-резонансной томографии. Дальше строится математическая модель, позволяющая по картам активности мозга восстанавливать видеоряд, который видит человек. Называется «метод чтения мозга» (brain reading). Следующим этапом будут читаться (если так можно выразиться) сновидения и галлюцинации… И очень здорово, что наука перешла к изучению «мира внутри нас, а не вокруг». Ссылки «по слепым» я вам в «личку» перешлю попозже (не хочу, чтобы и их затроллили, уважаю очень!). Почитайте. Мне теперь нужно уйти с сайта, чтобы вы отстали? Так и будете преследовать, потому что я верующий?

Всегда задумывался: как вообще пишутся стихи? Это большая загадка. Все помнят знаменитое… у Пушкина Александра Сергеевича, что «… пока не требует поэта к священной жертве Аполлон...» («Поэт», 1827). Эти строки «вырвались наружу» сами собой во время похода на подводной лодке (1941)… прочитаны исключительно. Спасибо и Вам и Ирине Власовой, которая напомнила о них.

Сергій UA, не стоит полемизировать с ним. Я знаком с этой версией. В ней есть «белые пятна»: определённый процент в контингенте обследуемых — незрячие, среди которых есть незрячие с отсутствием глазного яблока и сетчатки с рождения, по причине аплазии. Об этом в своих трудах писала Бехтерева Наталья Петровна. Она — верующая. Достаточно почитать её исследования. Для меня она — авторитет. Вас просто не услышат. В этой полемике не будет консенсуса. Никогда. Атеист никогда «не опустится» до изучения Священного Писания. А причины Веры не стоит раскрывать. Слишком личное. Я устранился. Это мой последний пост на эту тему.

А мне и не надо вас понимать. Всё то, что вы копируете и выкладываете, прочитано. Что мне необходимо, я сам найду.

Вот и ладушки. Это для верующего Ветхий Завет — драгоценная часть духовного наследства христианина. А вам это зачем? Ветхий и Новый Заветы в сути своей две части одной традиции, как части Священного Писания. Просто вам это не надо. Читайте то, что интересно вам.

«ЛюБоВь» — Люди Бога Ведать, Ведают. общеславянское слово индоевропейской природы. Это значит Люди Бога Знают, понимают. В рассказе обыграно именно это толкование. Добавлю — существует церковнославянское понятие «любовь» изначально произносилось не любовь, а любы, с ударением на последнюю букву. У людей сложные отношения не с Богом, а с церковью и церковным этикетом. А для Бога церковь – вся Вселенная. С любого угла обращайся. Может вы прекратите преследование? Образовывайтесь самостоятельно. А сборник очень хороший.