Спасибо за добрые слова, дорогой Александр! Нет, я логин не менял, я на этом сайте появился ещё до того как сам узнал об этом, в качестве «маленького фонарщика». А потом просто зашёл сюда через гугл с этим вот своим ютьюбовским логином, с тех пор с ним здесь и живу. Хочу ещё касательно этого рассказа отметить действительно замечательный звук! Прежде всего это касается записи самого голоса. Не знаю что именно поменялось: микрофон, или пред, или ещё что, но звук стал вообще шикарным, открылась вся естественная красота голоса чтеца, все его прекрасные оттенки и обертоны! И раньше, конечно, всё было отлично, но теперь вообще, как говорится, рай для ушей. И настолько всё гармонично стало — звучание голоса, идеальное музыкальное сопровождение, этот простой, по-настоящему народный слог — всё слилось в единую целостную прекрасную звуковую картину. Вот с таким бы Толстым и следовало знакомить сызмальства юные души, а не пичкать их многотомными сочинениями графа, которые и не всякий-то взрослый может переварить, и в которых, быть может, и нет той подлинной ценности, какая есть в этом простом, коротком и таком безыскусном на вид слове… А по поводу «морали» — так она и вовсе здесь не в том, что мужик зарёкся, мол, не пить под влиянием нравоучений графа. А в самом уже названии рассказа явлена и мораль, и его подлинная суть. Она в том, что каждая душа ждёт и жаждет нужного ей слова, которое должно поднять его на новую ступень бытия, освободить от тех или иных рабских цепей. И это слово непременно приходит к ней в своё время, его нужно только не пропустить. Граф здесь вообще фигура второстепенная, он просто «почтальон», который приносит в нужный час долгожданное письмо. Главная фигура здесь — душа, ждущая слова, она — та самая благодарная почва, она — центр притяжения всех сил и событий рассказа. Алкогольная зависимость в данном случае лишь частный случай. Да, конкретно эта душа ждала именно этого слова, нуждалась именно в нём — его и получила, как получает иссохшая земля благодатный дождь. У другого человека мог бы быть иной запрос, и иные слова бы он тогда услышал, от посланного к нему почтальона. Так что рассказ весьма универсален в своей сути, несмотря на кажущийся кому-то примитивный и узкий морализм.
С большим удовольствие послушал рассказ. Открыл для себя совершенно другого Толстого — не того тяжеловесного, многословного, никогда не вмещавшегося на маленькую книжную полку моей души. Здесь же очаровательная простота слога сразу перенесла меня на далёкие золотистые поля… и сердце просто отдохнуло, как отдыхает утомлённый путник, прилегший на траву и погружённый в стрекочущую кузнечиками тишину какого-то настоящего, нерукотворного и ничем неосквернённого мира… Александр Синица — поистине народный рассказчик, не могу даже и представить какого-то иного прочтения такой прозы; речь льётся неспешно, размеренно, как чистая родниковая вода, попадая, надеюсь, на благодарную почву… и благостно становится на душе, тихо и спокойно…
Благодарю Вас за добрые слова! Рад, что Вам понравилось! На мой взгляд, перо Солоухина помогает несведущему в травах и цветах человека открыть для себя совершенно иной, новый мир и полюбить то, что раньше попросту попирал ногами, не задумываясь ни о красоте, ни о значении этого зелёного чуда.
А попадись оно на сон грядущий, быть может, сказали бы: моё! :) Прав был мудрый Соломон: всему своё время. И всё равно — спасибо Вам за отзыв, Дигонька, и за то, что послушали!
О жене и детях практически ничего не знаю. Лишь то, что этот роман вышел в свет в наше время (конец 80-х — начало 90-х) благодаря то ли сыну, то ли внуку писателя. При жизни автора роман был опубликован лишь частично (первые две части), возможно, что последние две части были написаны в 30-е, сталинские годы, когда издание такой литературы было практически невозможно. Стало быть, писалось всё в стол… По поводу облаков трудно что-либо ответить. С практической точки зрения Вы совершенно правы. Но всё же мне с детства нравилась эта песня: www.youtube.com/watch?v=3xgf6bM_5Xg поэтому и книги Крашенинникова и близки, и понятны.
Благодарю Вас, дорогой Михаил! Спасибо, что послушали! Что тут сказать?! Из песни слов не выкинешь. Роман-то автобиографический, писатель раскрыл здесь всю свою душу. С его собственных слов, он писал это кровью своего сердца. Помня слова Христа о том, что дерево познаётся по плоду, и худое дерево не приносит плода доброго, можно всё же заключить, что автор, написавший такой прекрасный роман, имел такую же прекрасную душу. Просто у каждого из нас свой путь, и порой пути другого человека кажутся нам странными, и даже вызывают отторжение. Но это, на мой взгляд потому, что пока что мы не видим ещё всей картины в целом, и многих недостающих частей мозаики ещё пока нет в наших руках… Не всегда всё сбывается и осуществляется «здесь и сейчас», хоть этого, конечно, всем нам так хочется… Но слушая такие вещи, как «Целомудрие», или «Серебристый грибной дождь» Осипова, или «Сломанные крылья» Джебрана понимаешь, что порой судьба ставит к желанному нами непреодолимые препятствия, чтобы сберечь и сохранить что-то большее и высшее в нас самих. И когда-то разрозненные части Целого непременно соединятся, не для временных уже утех, но в гораздо большем и прекрасном единении… Но иногда, чтобы получить залог этого большего и лучшего, приходится что-то недополучить сейчас… Это очень трудно бывает понять и вместить, а уж постараться объяснить и тем более… Благодарю ещё раз за прослушивание, и за Ваши добрые слова обо мне!
Спасибо Вам большое, Михаил, за все Ваши добрые слова! Очень рад и приятно удивлён такому интересу к трудам Н.К. Это, конечно, мой самый любимый автор. Но не всё мне и у него одинаково близко, в той же степени, как романы «Целомудрие» и «Девственность». «Барышни» я читал, и эта книга есть у меня даже в печатном виде, но не могу пока сказать, возьмусь ли за её озвучку. Однажды мне удалось достать у букинистов и редчайшую (больше никогда и нигде не встречал) пастораль «О маленькой Тасе» — небольшую пьесу для театральной постановки (Крашенинников же был ещё и драматург), её я, конечно же, озвучил. Но многие ранние произведения Н.К. (включая и «Барышни») — своего рода черновики вышеупомянутых двух глобальных работ, которые создавались фактически на протяжении всей его жизни. Это те самые «тетради», которые «Павлик» записывал и прятал в стол, как свою святыню, предлагая издателям не их, а то, что было понятно миру, и на чём можно было заработать кусок хлеба. Отсюда и всякие башкирские рассказы, и «Амеля» и всё, что могло иметь ценность у нынешнего века…
Очень рад так же, что Вы послушали «Иринку» замечательной Евгении Аверьяновой! В настоящее время занят тем, чтобы постараться озвучить все найденные мной сокровища этого прекрасного детского писателя, включая повесть «Две силы», которую частично уже озвучил (готовые главы выкладываю на Youtube, а здесь опубликую после полной готовности). Ну и потихоньку перезаписываю «Целомудрие» — хочется ещё более глубоко и осмысленно пережить эту близкую моему сердцу книгу…
Вызывает невольную улыбку описание «отсталого быта» этого села из глубинки, с населением чуть больше полутысячи человек. Даже понимая всю немасштабность, камерность нижеперечисленных предприятий, многим современным развитым сёлам такое, пожалуй, и не снилось :) «В 1866 году в Петровском насчитывалось 119 дворов, а население составляло: мужчин — 295, женщин — 337. Имелось: церковь, волостное правление, 11 кожевенных заводов, 2 мельницы, кирпичный завод, мыловаренный завод, 2 корьедробилки, лесопилка, 2 маслозавода, поташный завод, 8 частных гончарных заводов, частные колбасные заводы и хлебопекарни. Проводились еженедельные базары. Здесь можно было выгодно купить сырьё, обменять или продать товар. Село называлось владельческим.»
Родился он (по сведениям, однако, противоречивым) в г. Илецкая Защита (ныне Соль-Илецк) Оренбургской губернии, а детство прошло в селе Петровское (что в Саракташском районе Оренбургской обл.), в родовом гнезде матери, очевидно, оно и описывается в книге — orenkraeved.ru/goroda-i-sjola/saraktashskij-rajon/3668-selo-petrovskoe.html
Вообще, вся память об этом замечательном, таком необычном писателе поросла быльём. Только в Уфе, на самой-самой окраине города, какую-то захудалую, весьма страшненькую улочку назвали в его честь. Впрочем, награды в этом мире он и не искал…
Благодарю Вас сердечно, Ольга! На душе очень приятно, когда знаешь, что всё это для кого-то ценно и нужно. Так важно знать, что письмо нашло своего адресата, пусть даже и через сотню лет…
Благодарю Вас, Ольга! Буду рад, если послушаете и другие рассказы Павла Сурожского. Это замечательный, ныне совсем забытый автор, более 100 лет никогда не переиздавался, его детские рассказы удивительно добрые, интересные и очень полезные не только для детей, но и для взрослых.
Здравствуйте! Я с Вами полностью согласен в этом моменте. Мной была озвучена целая подборка книг, направленных против этого безумного процесса убийства живых существ. И зачастую это вызывало оживлённые дискуссии в комментариях. В частности, в комментариях к рассказу Вл. Солоухина «Зимний день» ( akniga.org/solouhin-vladimir-zimniy-den ) я уже подмечал это дикое противоречие в душе человека, где уживаются любовь к природе и болезненная похоть убийства. Там я цитирую этого же Ю.Казакова, из другого его рассказа: «Я лежу с ружьем в руках, слушаю песни леса, дышу его запахами. От ударов сердца руки мои дрожат и тело вздрагивает. Долго удерживаюсь, не хочу стрелять, не хочу разрушать этой празднично весенней жизни. Но все счастье охотника – в выстреле, и я стреляю. Выстрел гулко разносится по лесу, перекатывается по озерам и затихает вдали…» Многие весьма достойные авторы (напр., Тургенев, Пришвин, Некрасов) были заражены этой похотью, вызывающей тот же самый когнитивный диссонанс в их умах и сердцах. Послушать только Тургеневскую «Перепёлку» — но ведь даже пережив и такой опыт, он вновь потом брался со страстью за ружьё. Мне хочется сказать сейчас, что это ни в коей мере не накладывает тень на ту любовь и романтику, которую они вполне искренно описывали в своих произведениях. Нет-нет, она ни в коем случае не носила иллюзорный, фальшивый характер, она была чиста и прекрасна, и в высшей степени правдива сама по себе. Тем более, что такие рассказы, как «Голубое и зелёное» во многом автобиографичны и предельно честны. Но помимо этого была и болезнь, похоть души, это патологическое, инфернальное «счастье охотника — в выстреле» — и лишь немногие из этих авторов имели смелость посмотреть правде в глаза и назвать эту болезнь своим именем. Примечательно, что в фильме, поставленном по этому рассказу, эту страсть Алёши к охоте полностью затушевали, заменив её любовью к малой авиации и полётам. Не в леса с ружьём он там уединяется от Лили, а паря в небесах на маленьком самолёте. Такое рафинирование, конечно, порождает красивую, возвышенную картинку, но вот как раз оно-то и создаёт фальшь, прячет неприглядную жизненную правду. А нарывы надо вскрывать и лечить, не припудривать их. Так что в «Голубом и зелёном» всё честно. Вот только выводов правильных не сделано. Лишь подмечено, что «женщины не любят и не понимают охоты». И, кто знает, может быть эта самая охота и внесла свой смертоносный яд в отношения главных героев, поселив глубоко в сердце Лили подсознательное отчуждение, как от самого этого процесса, так и от его приверженца.
Благодарю Вас, Кирилл! Рад, что Вас тронуло это произведение. Это действительно всё очень жизненно. Такие произведения, как правило, в большой степени автобиографичны. Некоторые детали на это явно указывают. В частности, произведение начинается с джазовой музыки, льющейся из голубого окна. «Я очень люблю джаз… люблю слушать хороший джаз» — признаётся Алёша. Об авторе же мы знаем, что «долгое время он занимался музыкой, в 1946 году будущий классик «лирической прозы» после строительного техникума поступил в музыкальное училище им. Гнесиных на класс контрабаса. После окончания учебы Казаков несколько лет играл в джазовых оркестрах.» Думаю, именно эта книга у Казакова самая искренняя и открытая, здесь возвращение его души в самые трогательные и сакральные моменты его собственного бытия. Если хотите продлить состояние после услышанного, рекомендую «Серебристый грибной дождь» В.Осипова в исп. Никошо — замечательное произведение на эту же тему, написанное примерно в те же годы, что и «Голубое и зелёное».
Конечно, это уже не о детской. Ведь это речь уже повзрослевшего героя. Но, опять же, Вы полагаете, что эти строчки относятся к типичной половой любви? Но стоит здесь вспомнить о том, что эта история — аллюзия на одну из самых священных и загадочных книг Священного Писания. И цитата, приведённая Вами, взята именно из этой священной книги. И, стало быть, упомянутый огонь священной любви, этот «пламень весьма сильный», и «лютая, как Шеол, ревность, чьи стрелы — стрелы огня, пламя Господне» — это всё ИНОЕ пламя, пламя ГОСПОДНЕ, имеющее совершенно иную природу, возгорающееся отнюдь не от типичных возбуждений плоти и крови. Поэтому и не могла эта история закончиться как-то иначе (скажем, обычным счастливым браком), поэтому и поставлена была преграда Свыше для такого хода событий. Поскольку в этом случае был бы не только грех (инцест), но и профанация этого сильного, чистого, небесного, священного, возвышающего и очищающего душу огня Любви.
Всё неприятие данной ситуации рождается оттого, что ставится знак равенства между «любовью мужчины и женщины» и сексуальным чувством. В представлении большинства людей такая любовь непременно предполагает наличие сексуальных отношений и отождествляется с ними. А в детской чистой любви главных героев не было ничего подобного. Важно понять, что понятие «инцеста» распространяется именно на сексуальные отношения, оно касается запрета кровосмешения. «Инцест» не имеет никакого отношения к происходящему в сердце и душе человека, тем более к происходящему в душе ребёнка, которому чужды и неведомы всякие страсти и желания плоти и крови.
Огромное Вам спасибо, Евгений! Настолько живая, величественная, настолько НАСТОЯЩАЯ Псалтирь в Вашем исполнении, что уж даже и не представляю её теперь как-то иначе. Звучит, как подлинное, искреннее, глубокое сердечное моление, как будто молится сам царь Давид своим величественным царственным голосом, своим огромным великодушным сердцем, преисполненным живой благодарностью и любовью к Творцу. Оживает здесь даже сам язык церковнославянский, словно загораясь какими-то невидимыми пламенами, сверкая своими огнистыми гранями, как редкостный по своей красоте бриллиант. Это совсем не те заунывно-монотонные и непонятные большинству людей звуки, что звучат порой с амвонов церквей — нет, здесь слышишь живую речь настоящего человека, которая одновременно с этим вызывает глубокое благоговение в душе слушающего, дарует этой душе реальное соприкосновение с сакральной трансцендентной сферой божественного и непостижимого. Музыкальное сопровождение подобрано безупречно и служит полному погружению в слышимое Слово.
Очень рад так же, что Вы послушали «Иринку» замечательной Евгении Аверьяновой! В настоящее время занят тем, чтобы постараться озвучить все найденные мной сокровища этого прекрасного детского писателя, включая повесть «Две силы», которую частично уже озвучил (готовые главы выкладываю на Youtube, а здесь опубликую после полной готовности). Ну и потихоньку перезаписываю «Целомудрие» — хочется ещё более глубоко и осмысленно пережить эту близкую моему сердцу книгу…
Вообще, вся память об этом замечательном, таком необычном писателе поросла быльём. Только в Уфе, на самой-самой окраине города, какую-то захудалую, весьма страшненькую улочку назвали в его честь. Впрочем, награды в этом мире он и не искал…