Забавный рассказ на вполне актуальную тему, к тому же великолепно прочитанный. Как пел Гребенщиков: «Наши руки привыкли к пластмассе, наши руки боятся держать серебро». Вспомнилось стихотворение, некогда прочитанное в Интернете, автор — некто Aka Zhandos:

Одноразовая радость в одноразовых стаканах,
Одноразовые мысли в многоразовых клише
Одноразовая легкость, измеряемая в граммах
Одноразовое пламя в одноразовой душе

Однопрофильные лица, зашпаклеванные пудрой
Мимолетные любови, однодневные цветы,
Одноплановые цели, одноклеточная мудрость,
Однобокие понятья необъятной красоты

Однотипные вопросы, односложные ответы
Однократные попытки, одинокие миры
ОдноврЕменные взрывы умертвляющего света,
Бесконечные сеансы одновременной игры.

Однорукие бандиты, одноразовые шпрИцы,
Одноликие шедевры в одноцветном полусне…
Многомилостиво небо продлевает век убийцам,
Многоразово прощает одноразовому мне.

Взаимно — большое спасибо, дорогой Александр!

Спасибо за добрые слова, дорогой Александр! Нет, я логин не менял, я на этом сайте появился ещё до того как сам узнал об этом, в качестве «маленького фонарщика». А потом просто зашёл сюда через гугл с этим вот своим ютьюбовским логином, с тех пор с ним здесь и живу. Хочу ещё касательно этого рассказа отметить действительно замечательный звук! Прежде всего это касается записи самого голоса. Не знаю что именно поменялось: микрофон, или пред, или ещё что, но звук стал вообще шикарным, открылась вся естественная красота голоса чтеца, все его прекрасные оттенки и обертоны! И раньше, конечно, всё было отлично, но теперь вообще, как говорится, рай для ушей. И настолько всё гармонично стало — звучание голоса, идеальное музыкальное сопровождение, этот простой, по-настоящему народный слог — всё слилось в единую целостную прекрасную звуковую картину. Вот с таким бы Толстым и следовало знакомить сызмальства юные души, а не пичкать их многотомными сочинениями графа, которые и не всякий-то взрослый может переварить, и в которых, быть может, и нет той подлинной ценности, какая есть в этом простом, коротком и таком безыскусном на вид слове… А по поводу «морали» — так она и вовсе здесь не в том, что мужик зарёкся, мол, не пить под влиянием нравоучений графа. А в самом уже названии рассказа явлена и мораль, и его подлинная суть. Она в том, что каждая душа ждёт и жаждет нужного ей слова, которое должно поднять его на новую ступень бытия, освободить от тех или иных рабских цепей. И это слово непременно приходит к ней в своё время, его нужно только не пропустить. Граф здесь вообще фигура второстепенная, он просто «почтальон», который приносит в нужный час долгожданное письмо. Главная фигура здесь — душа, ждущая слова, она — та самая благодарная почва, она — центр притяжения всех сил и событий рассказа. Алкогольная зависимость в данном случае лишь частный случай. Да, конкретно эта душа ждала именно этого слова, нуждалась именно в нём — его и получила, как получает иссохшая земля благодатный дождь. У другого человека мог бы быть иной запрос, и иные слова бы он тогда услышал, от посланного к нему почтальона. Так что рассказ весьма универсален в своей сути, несмотря на кажущийся кому-то примитивный и узкий морализм.

С большим удовольствие послушал рассказ. Открыл для себя совершенно другого Толстого — не того тяжеловесного, многословного, никогда не вмещавшегося на маленькую книжную полку моей души. Здесь же очаровательная простота слога сразу перенесла меня на далёкие золотистые поля… и сердце просто отдохнуло, как отдыхает утомлённый путник, прилегший на траву и погружённый в стрекочущую кузнечиками тишину какого-то настоящего, нерукотворного и ничем неосквернённого мира… Александр Синица — поистине народный рассказчик, не могу даже и представить какого-то иного прочтения такой прозы; речь льётся неспешно, размеренно, как чистая родниковая вода, попадая, надеюсь, на благодарную почву… и благостно становится на душе, тихо и спокойно…

Благодарю Вас за добрые слова! Рад, что Вам понравилось! На мой взгляд, перо Солоухина помогает несведущему в травах и цветах человека открыть для себя совершенно иной, новый мир и полюбить то, что раньше попросту попирал ногами, не задумываясь ни о красоте, ни о значении этого зелёного чуда.

А попадись оно на сон грядущий, быть может, сказали бы: моё! :) Прав был мудрый Соломон: всему своё время. И всё равно — спасибо Вам за отзыв, Дигонька, и за то, что послушали!

О жене и детях практически ничего не знаю. Лишь то, что этот роман вышел в свет в наше время (конец 80-х — начало 90-х) благодаря то ли сыну, то ли внуку писателя. При жизни автора роман был опубликован лишь частично (первые две части), возможно, что последние две части были написаны в 30-е, сталинские годы, когда издание такой литературы было практически невозможно. Стало быть, писалось всё в стол… По поводу облаков трудно что-либо ответить. С практической точки зрения Вы совершенно правы. Но всё же мне с детства нравилась эта песня: www.youtube.com/watch?v=3xgf6bM_5Xg поэтому и книги Крашенинникова и близки, и понятны.

Благодарю Вас, дорогой Михаил! Спасибо, что послушали! Что тут сказать?! Из песни слов не выкинешь. Роман-то автобиографический, писатель раскрыл здесь всю свою душу. С его собственных слов, он писал это кровью своего сердца. Помня слова Христа о том, что дерево познаётся по плоду, и худое дерево не приносит плода доброго, можно всё же заключить, что автор, написавший такой прекрасный роман, имел такую же прекрасную душу. Просто у каждого из нас свой путь, и порой пути другого человека кажутся нам странными, и даже вызывают отторжение. Но это, на мой взгляд потому, что пока что мы не видим ещё всей картины в целом, и многих недостающих частей мозаики ещё пока нет в наших руках… Не всегда всё сбывается и осуществляется «здесь и сейчас», хоть этого, конечно, всем нам так хочется… Но слушая такие вещи, как «Целомудрие», или «Серебристый грибной дождь» Осипова, или «Сломанные крылья» Джебрана понимаешь, что порой судьба ставит к желанному нами непреодолимые препятствия, чтобы сберечь и сохранить что-то большее и высшее в нас самих. И когда-то разрозненные части Целого непременно соединятся, не для временных уже утех, но в гораздо большем и прекрасном единении… Но иногда, чтобы получить залог этого большего и лучшего, приходится что-то недополучить сейчас… Это очень трудно бывает понять и вместить, а уж постараться объяснить и тем более… Благодарю ещё раз за прослушивание, и за Ваши добрые слова обо мне!

Большое спасибо Вам, Натали! Благодарю Вас, что слушаете эту книгу!

Спасибо Вам большое, Михаил, за все Ваши добрые слова! Очень рад и приятно удивлён такому интересу к трудам Н.К. Это, конечно, мой самый любимый автор. Но не всё мне и у него одинаково близко, в той же степени, как романы «Целомудрие» и «Девственность». «Барышни» я читал, и эта книга есть у меня даже в печатном виде, но не могу пока сказать, возьмусь ли за её озвучку. Однажды мне удалось достать у букинистов и редчайшую (больше никогда и нигде не встречал) пастораль «О маленькой Тасе» — небольшую пьесу для театральной постановки (Крашенинников же был ещё и драматург), её я, конечно же, озвучил. Но многие ранние произведения Н.К. (включая и «Барышни») — своего рода черновики вышеупомянутых двух глобальных работ, которые создавались фактически на протяжении всей его жизни. Это те самые «тетради», которые «Павлик» записывал и прятал в стол, как свою святыню, предлагая издателям не их, а то, что было понятно миру, и на чём можно было заработать кусок хлеба. Отсюда и всякие башкирские рассказы, и «Амеля» и всё, что могло иметь ценность у нынешнего века…
Очень рад так же, что Вы послушали «Иринку» замечательной Евгении Аверьяновой! В настоящее время занят тем, чтобы постараться озвучить все найденные мной сокровища этого прекрасного детского писателя, включая повесть «Две силы», которую частично уже озвучил (готовые главы выкладываю на Youtube, а здесь опубликую после полной готовности). Ну и потихоньку перезаписываю «Целомудрие» — хочется ещё более глубоко и осмысленно пережить эту близкую моему сердцу книгу…

Вызывает невольную улыбку описание «отсталого быта» этого села из глубинки, с населением чуть больше полутысячи человек. Даже понимая всю немасштабность, камерность нижеперечисленных предприятий, многим современным развитым сёлам такое, пожалуй, и не снилось :) «В 1866 году в Петровском насчитывалось 119 дворов, а население составляло: мужчин — 295, женщин — 337. Имелось: церковь, волостное правление, 11 кожевенных заводов, 2 мельницы, кирпичный завод, мыловаренный завод, 2 корьедробилки, лесопилка, 2 маслозавода, поташный завод, 8 частных гончарных заводов, частные колбасные заводы и хлебопекарни. Проводились еженедельные базары. Здесь можно было выгодно купить сырьё, обменять или продать товар. Село называлось владельческим.»

Родился он (по сведениям, однако, противоречивым) в г. Илецкая Защита (ныне Соль-Илецк) Оренбургской губернии, а детство прошло в селе Петровское (что в Саракташском районе Оренбургской обл.), в родовом гнезде матери, очевидно, оно и описывается в книге — orenkraeved.ru/goroda-i-sjola/saraktashskij-rajon/3668-selo-petrovskoe.html
Вообще, вся память об этом замечательном, таком необычном писателе поросла быльём. Только в Уфе, на самой-самой окраине города, какую-то захудалую, весьма страшненькую улочку назвали в его честь. Впрочем, награды в этом мире он и не искал…

Благодарю Вас сердечно, Ольга! На душе очень приятно, когда знаешь, что всё это для кого-то ценно и нужно. Так важно знать, что письмо нашло своего адресата, пусть даже и через сотню лет…

Благодарю Вас, Ольга! Буду рад, если послушаете и другие рассказы Павла Сурожского. Это замечательный, ныне совсем забытый автор, более 100 лет никогда не переиздавался, его детские рассказы удивительно добрые, интересные и очень полезные не только для детей, но и для взрослых.

Здравствуйте! Я с Вами полностью согласен в этом моменте. Мной была озвучена целая подборка книг, направленных против этого безумного процесса убийства живых существ. И зачастую это вызывало оживлённые дискуссии в комментариях. В частности, в комментариях к рассказу Вл. Солоухина «Зимний день» ( akniga.org/solouhin-vladimir-zimniy-den ) я уже подмечал это дикое противоречие в душе человека, где уживаются любовь к природе и болезненная похоть убийства. Там я цитирую этого же Ю.Казакова, из другого его рассказа: «Я лежу с ружьем в руках, слушаю песни леса, дышу его запахами. От ударов сердца руки мои дрожат и тело вздрагивает. Долго удерживаюсь, не хочу стрелять, не хочу разрушать этой празднично весенней жизни. Но все счастье охотника – в выстреле, и я стреляю. Выстрел гулко разносится по лесу, перекатывается по озерам и затихает вдали…» Многие весьма достойные авторы (напр., Тургенев, Пришвин, Некрасов) были заражены этой похотью, вызывающей тот же самый когнитивный диссонанс в их умах и сердцах. Послушать только Тургеневскую «Перепёлку» — но ведь даже пережив и такой опыт, он вновь потом брался со страстью за ружьё. Мне хочется сказать сейчас, что это ни в коей мере не накладывает тень на ту любовь и романтику, которую они вполне искренно описывали в своих произведениях. Нет-нет, она ни в коем случае не носила иллюзорный, фальшивый характер, она была чиста и прекрасна, и в высшей степени правдива сама по себе. Тем более, что такие рассказы, как «Голубое и зелёное» во многом автобиографичны и предельно честны. Но помимо этого была и болезнь, похоть души, это патологическое, инфернальное «счастье охотника — в выстреле» — и лишь немногие из этих авторов имели смелость посмотреть правде в глаза и назвать эту болезнь своим именем. Примечательно, что в фильме, поставленном по этому рассказу, эту страсть Алёши к охоте полностью затушевали, заменив её любовью к малой авиации и полётам. Не в леса с ружьём он там уединяется от Лили, а паря в небесах на маленьком самолёте. Такое рафинирование, конечно, порождает красивую, возвышенную картинку, но вот как раз оно-то и создаёт фальшь, прячет неприглядную жизненную правду. А нарывы надо вскрывать и лечить, не припудривать их. Так что в «Голубом и зелёном» всё честно. Вот только выводов правильных не сделано. Лишь подмечено, что «женщины не любят и не понимают охоты». И, кто знает, может быть эта самая охота и внесла свой смертоносный яд в отношения главных героев, поселив глубоко в сердце Лили подсознательное отчуждение, как от самого этого процесса, так и от его приверженца.

Ничего не хочу здесь писать о себе ) Пусть я останусь за ширмой )

Благодарю Вас, Кирилл! Рад, что Вас тронуло это произведение. Это действительно всё очень жизненно. Такие произведения, как правило, в большой степени автобиографичны. Некоторые детали на это явно указывают. В частности, произведение начинается с джазовой музыки, льющейся из голубого окна. «Я очень люблю джаз… люблю слушать хороший джаз» — признаётся Алёша. Об авторе же мы знаем, что «долгое время он занимался музыкой, в 1946 году будущий классик «лирической прозы» после строительного техникума поступил в музыкальное училище им. Гнесиных на класс контрабаса. После окончания учебы Казаков несколько лет играл в джазовых оркестрах.» Думаю, именно эта книга у Казакова самая искренняя и открытая, здесь возвращение его души в самые трогательные и сакральные моменты его собственного бытия. Если хотите продлить состояние после услышанного, рекомендую «Серебристый грибной дождь» В.Осипова в исп. Никошо — замечательное произведение на эту же тему, написанное примерно в те же годы, что и «Голубое и зелёное».

Благодарю Вас сердечно, Валя, за Ваши добрые слова и за то, что послушали эту повесть!

Конечно, это уже не о детской. Ведь это речь уже повзрослевшего героя. Но, опять же, Вы полагаете, что эти строчки относятся к типичной половой любви? Но стоит здесь вспомнить о том, что эта история — аллюзия на одну из самых священных и загадочных книг Священного Писания. И цитата, приведённая Вами, взята именно из этой священной книги. И, стало быть, упомянутый огонь священной любви, этот «пламень весьма сильный», и «лютая, как Шеол, ревность, чьи стрелы — стрелы огня, пламя Господне» — это всё ИНОЕ пламя, пламя ГОСПОДНЕ, имеющее совершенно иную природу, возгорающееся отнюдь не от типичных возбуждений плоти и крови. Поэтому и не могла эта история закончиться как-то иначе (скажем, обычным счастливым браком), поэтому и поставлена была преграда Свыше для такого хода событий. Поскольку в этом случае был бы не только грех (инцест), но и профанация этого сильного, чистого, небесного, священного, возвышающего и очищающего душу огня Любви.

Всё неприятие данной ситуации рождается оттого, что ставится знак равенства между «любовью мужчины и женщины» и сексуальным чувством. В представлении большинства людей такая любовь непременно предполагает наличие сексуальных отношений и отождествляется с ними. А в детской чистой любви главных героев не было ничего подобного. Важно понять, что понятие «инцеста» распространяется именно на сексуальные отношения, оно касается запрета кровосмешения. «Инцест» не имеет никакого отношения к происходящему в сердце и душе человека, тем более к происходящему в душе ребёнка, которому чужды и неведомы всякие страсти и желания плоти и крови.