Когда опасность угрожает именно ему, и он это знает, — то все же единственный из всех парней остается внимательным, мягким и добрым. Думающим не о себе, а о других.
И главное, Евгений, удивительный стоицизм и несокрушимая доброта Тонды. Когда опасность угрожает именно ему, и он это знает, — то все же единственный из всех парней остается внимательным, мягким и добрым. Думающим не о себе, а о других.
Канторка, поющая в церковном хоре, не борется со злом, а просто, ничего не боясь, приходит к мастеру и забирает у него Крабата. Попав на мельницу, Крабат забывает молитву «Отче наш», и три года подряд, в Пасхальную ночь, только голос Канторки будит его благочестивую детскую память. Тонда и Михал погибают за други своя, как истинные христиане, потому что готовы помогать слабым и защищать их. Тела всех парней, помешавших мастеру в его злодеяниях, попадают на страшную Пустошь, но души их — освобождаются тем от власти зла. А главная драгоценность повести — несокрушимая доброта и стоицизм моего любимого героя — Тонды.
Друзья, отсылаю вас к новому переводу и переложению этой сказочной повести в стихи akniga.org/proysler-otfrid-krabat Она бесконечно волнует, и не только меня.
Друзья, отсылаю вас к новому переводу и переложению этой сказочной повести в стихи akniga.org/proysler-otfrid-krabat Она бесконечно волнует, и не только меня.
Девушка Канторка, поющая в церковном хоре, даже не борется, а просто, ничего не боясь, приходит к мастеру и забирает у него Крабата. Еще существенно то, что перевод 80-х годов неполон. И, главное, Тонда и Михал погибают за други своя, как истинные христиане. Просто потому, что готовы помогать слабым, защищать их. Души всех, помешавших мастеру в его злодеяниях, попадают на страшную Пустошь и тем освобождаются от власти зла.
Этого мультфильма я в детстве не видела, а недавний немецкий фильм «Крабат» мне не понравился, хотя и не настолько, как экранизация «Нарцисса и Златоуста» Гессе.
Анна, здравствуйте! Хочу поделиться с Вами как знатоком этого замечательного текста — радостью своей работы над его новым переводом и версификацией akniga.org/proysler-otfrid-krabat
Евгений, прошу Вас оценить текст, послуживший первоисточником для этого мультфильма. Уверена, он понравится Вам больше. Это христианская книга, магию в ней побеждает простая человеческая любовь akniga.org/proysler-otfrid-krabat
Мне чтение понравилось, иногда и слишком — растворялся в голосе, терял нить повествования, приходилось возвращаться и слушать снова. Само повествование, по моему мнению, несколько затянуто. Интересно. А решение принимать каждому самостоятельно. Рекомендую.
Вся малая проза Булгакова — высокая драма сопротивления. Постигая унижающую человека роковую власть случая, он никогда не упускает из виду, что сама случайность всегда оставляет шанс «выскользнуть» из-под власти жёсткой определенности. А как мастерски выписана сама поэтика сновидений… непостижимая тема памяти… через неё «иерихонской трубой» звучит мотив взыскательного суда совести… Невероятно динамичный, с беспредельным горизонтом, но целостный образ мира — наглядно-зримое воплощение авторского знания о реальной действительности и эстетического суда над нею. Рассказ удивительный и прочитан великолепно, огромное спасибо «выпей ЛАУДАНУМ». Четкое попадание! Мне кажется именно так и должен звучать «реалистичный гротеск», с «допуском» деформации реальности, чтобы вскрыть её безумное, алогичное содержание… — голос «анестезирован»… лайк. Избранное.
В сентябре 1921 года, находясь в камере №7 на Шпалерной улице,
филолог Георгий Стратановский прочитал нацарапанные на стене слова:
ГОСПОДИ! ПРОСТИ МОИ ПРЕГРЕШЕНИЯ
ИДУ В ПОСЛЕДНИЙ ПУТЬ
Н. ГУМИЛЕВ
Как-то так получилось, что Гауфа я совсем не читал и с его сказками знаком только по мультфильмам. Ну, не читал, так буду слушать. По полчаса-час в день. Пока дошел до момента, когда мальчика вот-вот превратят в Карлика Носа.
«Мне пришлось наслушаться много плохого про людей, самому на себе испытать много дурного, и я начал считать всех людей злыми созданиями. Но я начал размышлять о том, что видел, что пережил, — и что же оказалось? Я помнил только зло, а добро забывал. Я не замечал, когда кто-либо творил дела милосердия, я считал вполне естественным, когда целые семьи вели добродетельную и праведную жизнь. Но всякая весть о злом и дурном западала мне в сердце. Теперь я стал смотреть на окружающее иными глазами. Я научился любить людей, думать о них хорошее, и за свою долгую жизнь реже ошибался, когда хорошо отзывался о человеке, чем когда считал его скупым, глупым или безбожным».
«В темнице сидит заключённый
Под крепкою стражей,
Неведомый рыцарь, пленённый
Изменою вражей.
И думает рыцарь, горюя:
«Не жалко мне жизни.
Мне страшно одно, что умру я
Далёкий отчизне.
Стремлюся я к ней неизменно
Из чуждого края
И думать о ней, незабвенной,
Хочу, умирая».
Но ворон на прутья решётки
Садится беззвучно.
«Что, рыцарь, задумался, кроткий?
Иль рыцарю скучно?»
Тревогою сердце забилось,
И рыцарю мнится —
С недоброю вестью явилась
Недобрая птица.
«Тебя не посмею спугнуть я,
Ты здешний, — я дальний…
Молю, не цепляйся за прутья,
О, ворон печальный!
Меня с моей думой бесплодной
Оставь, кто б ты ни был».
Ответствует гость благородный:
«Я вестником прибыл.
Ты родину любишь земную,
О ней помышляешь.
Скажу тебе правду иную —
Ты правды не знаешь.
Отчизна тебе изменила,
Навеки ты пленный;
Но мира она не купила
Напрасной изменой:
Предавшую предали снова —
Лукаво напали,
К защите была не готова,
И родину взяли.
Покрыта позором и кровью,
Исполнена страха…
Ужели ты любишь любовью
Достойное праха?»
Но рыцарь вскочил, пораженный
Неслыханной вестью,
Объят его дух возмущенный
И гневом, и местью;
Он ворона гонит с укором
От окон темницы…
Но вдруг отступил он под взором
Таинственной птицы.
И снова спокойно и внятно,
Как будто с участьем,
Сказал ему гость непонятный:
«Смирись пред несчастьем.
Истлело достойное тленья,
Всё призрак, что было.
Мы живы лишь силой смиренья,
Единою силой.
Не веруй, о рыцарь мой, доле
Постыдной надежде.
Не думай, что был ты на воле
Когда-либо прежде.
Пойми — это сон был свободы,
Пускай и короткий.
Ты прожил все долгие годы
В плену, за решеткой.
Ты рвался к далекой отчизне,
Любя и страдая.
Есть родина, чуждая жизни,
И вечно живая».
Умолк… И шуршат только перья
О прутья лениво.
И рыцарь молчит у преддверья
Свободы нелживой».
«Поэт умирает оттого, что дышать ему больше нечем», — сказал он о Пушкине.
Вся малая проза Булгакова — высокая драма сопротивления. Постигая унижающую человека роковую власть случая, он никогда не упускает из виду, что сама случайность всегда оставляет шанс «выскользнуть» из-под власти жёсткой определенности. А как мастерски выписана сама поэтика сновидений… непостижимая тема памяти… через неё «иерихонской трубой» звучит мотив взыскательного суда совести… Невероятно динамичный, с беспредельным горизонтом, но целостный образ мира — наглядно-зримое воплощение авторского знания о реальной действительности и эстетического суда над нею. Рассказ удивительный и прочитан великолепно, огромное спасибо «выпей ЛАУДАНУМ». Четкое попадание! Мне кажется именно так и должен звучать «реалистичный гротеск», с «допуском» деформации реальности, чтобы вскрыть её безумное, алогичное содержание… — голос «анестезирован»… лайк. Избранное.
филолог Георгий Стратановский прочитал нацарапанные на стене слова:
ГОСПОДИ! ПРОСТИ МОИ ПРЕГРЕШЕНИЯ
ИДУ В ПОСЛЕДНИЙ ПУТЬ
Н. ГУМИЛЕВ
Исполнение хорошее.