Избранное

Здравствуйте!
Гениальный роман написан в 1865-1867 годах. То есть 157 лет назад.
Ошеломляющие монологи Потугина, это видимо главное в романе. Безысходность и бесконечность. И ныне в обществе те же мысли и разговоры…
"".И вот еще что прошу заметить. Сойдется, например, десять англичан, они тотчас заговорят о подводном телеграфе, о налоге на бумагу, о способе выделывать крысьи шкуры, то есть о чем-нибудь положительном, определенном; сойдется десять немцев, ну, тут, разумеется, Шлезвиг-Гольштейн и единство Германии явятся на сцену*; десять французов сойдется, беседа неизбежно коснется «клубнички», как они там ни виляй; а сойдется десять русских, мгновенно возникает вопрос, – вы имели случай сегодня в том убедиться, – вопрос о значении, о будущности России, да в таких общих чертах, от яиц Леды*, бездоказательно, безвыходно. Жуют, жуют они этот несчастный вопрос, словно дети кусок гуммиластика: ни соку, ни толку. Ну, и конечно, тут же, кстати, достанется и гнилому Западу. Экая притча, подумаешь! Бьет он нас на всех пунктах, этот Запад, – а гнил! И хоть бы мы действительно его презирали, – продолжал Потугин, – а то ведь это всё фраза и ложь. Ругать-то мы его ругаем, а только его мнением и дорожим, то есть в сущности мнением парижских лоботрясов. """

""«Правительство освободило нас от крепостной зависимости, спасибо ему; но привычки рабства слишком глубоко в нас внедрились; нескоро мы от них отделаемся. Нам во всем и всюду нужен барин; барином этим бывает большею частью живой субъект, иногда какое-нибудь так называемое направление над нами власть возымеет…   теперь, например, мы все к естественным наукам в кабалу записались… Почему, в силу каких резонов мы записываемся в кабалу, это дело темное; такая уж, видно, наша натура. Но главное дело, чтоб был у нас барин. Ну, вот он и есть у нас; это, значит, наш, а на всё остальное мы наплевать! Чисто холопы! И гордость холопская, и холопское уничижение. Новый барин народился – старого долой! То был Яков, а теперь Сидор; в ухо Якова, в ноги Сидору! Вспомните, какие в этом роде происходили у нас проделки! Мы толкуем об отрицании как об отличительном нашем свойстве; но и отрицаем-то мы не так, как свободный человек, разящий шпагой, а как лакей, лупящий кулаком, да еще, пожалуй, и лупит-то он по господскому приказу. »""

"""" Всё, мол, будет, будет. В наличности ничего нет, и Русь в целые десять веков ничего своего не выработала, ни в управлении, ни в суде, ни в науке, ни в искусстве, ни даже в ремесле… Но постойте, потерпите: всё будет. А почему будет, позвольте полюбопытствовать? А потому, что мы, мол, образованные люди, – дрянь; но народ… о, это великий народ! """
Спасибо!

Здравствуйте!
Из романа Джорджа Оруэлла " 1984". ( К сожалению нельзя оставить комментарий на этом сайте именно под книгой " 1984" )
""""" «Эта война носит мошеннический характер, так как она должна длиться постоянно без победы. Её главная цель — сохранить существующий строй, уничтожая не только человеческие жизни, но и плоды человеческого труда, так как общий рост благосостояния угрожает иерархическому обществу гибелью. Если громадная масса людей станет грамотной, научится думать самостоятельно, она избавится от привилегированного меньшинства за ненадобностью. Война же и голод помогают держать людей, отупевших от нищеты, в мире иллюзий».
Джордж Оруэлл, «1984».
Спасибо!

Здравствуйте!
В дополнении к «Несвоевременным мыслям». В 1922 году Алексей Максимович Горький пишет совершенно ошеломляющую статью " о русском крестьянстве".
Я прочитал ее только сейчас и откровенно говоря до сих пор нахожусь под сильнейшим впечатлением. Чтобы слушатели и читатели понимали что я имею в виду, вот некоторые выдержки из его статьи. Сам выходец из народа, и создававший свои произведения о народе и простых людях, Горький вероятно прекрасно знал то, о чем писал. Нахожусь в смятении от прочитанного!
"""" Лѣтописецъ начала X Y II вѣка разсказываетъ, что въ его время такъ мучили: «насыпали въ ротъ пороху и зажигали его, а
инымъ набивали порохъ снизу, женщинамъ
прорѣзывали груди и, продѣвъ въ раны веревки, вѣшали на этихъ веревкахъ».
Въ і8 и 19 годахъ то же самое дѣлали на
Дону и на Уралѣ: вставивъ человѣку —
снизу — динамитный патронъ, взрывали его.
Я думаю, что русскому народу исключительно — такъ же исключительно, какъ
англичанину чувство юмора — свойственно
чувство особенной жестокости, хладнокровной и какъ бы испытывающей предѣлы человѣческаго терпѣнія къ боли, какъ бы
изучающей цѣпкость, стойкость жизни.
Въ русской жестокости чувствуется дьявольская изощренность, въ ней есть нѣчто
тонкое, изысканное. Это свойство едва ли
можно объяснить словами психозъ, садизмъ,
словами, которыя, въ сущности, и вообще
ничего не объясняютъ. Наслѣдіе алкоголизма? Не думаю, чтобъ русскій народъ былъ
отравленъ ядомъ алкоголя болѣе другихъ народовъ Европы, хотя допустимо, что при
плохомъ питаніи русскаго крестьянства ядъ
алкоголя дѣйствуетъ на психику сильнѣе
въ Россіи, чѣмъ въ другихъ странахъ, гдѣ
питаніе народа обильнѣе и разнообразнѣе.
Можно допустить, что на развитіе затѣйливой жестокости вліяло чтеніе житій святыхъ великомучениковъ, — любимое чтеніе
грамотеевъ въ глухихъ деревняхъ.
Если бъ факты жестокости являлись выраженіемъ извращенной психологіи единицъ,
— о нихъ можно было не говорить, въ этомъ
случаѣ они матеріалъ психіатра, а не бытописателя. Но я имѣю въ виду только
коллективныя забавы муками человѣка.
Въ Сибири крестьяне, выкопавъ ямы, опускали туда — внизъ головой — плѣнныхъ
красноармейцевъ, оставляя ноги ихъ — до
колѣнъ — на поверхности земли; потомъ
они постепенно засыпали яму землею, слѣдя по судорогамъ ногъ, кто изъ мучимыхъ
окажется выносливѣе, живучѣе, кто задохнется позднѣе другихъ.
Забайкальскіе казаки учили рубкѣ молодежь свою на плѣнныхъ.
Въ Тамбовской губерніи коммунистовъ
пригвождали желѣзнодорожными костылями въ лѣвую руку и въ лѣвую ногу къ
деревьямъ на высотѣ метра надъ землею и
наблюдали, какъ эти — нарочито неправильно распятые люди — мучаются.
Вскрывъ плѣнному животъ, вынимали
тонкую кишку и, прибивъ ее гвоздемъ къ
дереву или столбу телеграфа, гоняли человѣка ударами вокругъ дерева, глядя, какъ изъ
раны выматывается кишка. Раздѣвъ плѣннаго офицера донага, сдирали съ плечъ его
куски кожи, въ формѣ погонъ, а на мѣсто
звѣздочекъ вбивали гвозди; сдирали кожу
по линіямъ портупей и лампасовъ — эта
операція называлась «одѣть по формѣ». Она,
несомнѣнно, требовала немало времени и
большого искусства.
Творилось еще много подобныхъ гадостей,
отвращеніе не позволяетъ увеличивать количества описаній этихъ кровавыхъ забавъ.
Кто болѣе жестокъ: бѣлые или красные?
Вѣроятно — одинаково, вѣдь, и тѣ и другіе — русскіе. Впрочемъ, на вопросъ о степеняхъ жестокости весьма опредѣленно отвѣчаетъ исторія: наиболѣе жестокъ — наиболѣе активный…
Думаю, что нигдѣ не бьютъ женщинъ
такъ безжалостно и страшно, какъ въ русской деревнѣ, и, вѣроятно, ни въ одной
странѣ нѣтъ такихъ вотъ послов, ицъ-совѣтовъ:
«Бей жену обухомъ, припади да понюхай
— дышитъ? — морочитъ, еще хочетъ»
«Жена дважды мила бываетъ: когда въ домъ
ведутъ, да когда въ могилу несутъ». «На
бабу да на скотину суда нѣтъ». «Чѣмъ больше бабу бьешь, тѣмъ щи вкуснѣе».
Сотни такихъ афоризмовъ, — въ нихъ
заключена вѣками нажитая мудрость народа, — обращаются въ деревнѣ, эти совѣты
слышатъ, на нихъ воспитываются дѣти.
Дѣтей бьютъ тоже очень усердно. Желая
ознакомиться съ характеромъ преступности
населенія губерній Московскаго округа, я
просмотрѣлъ «Отчеты Московской Судебной
Палаты» за десять лѣтъ — 1901—1910 г. —
и былъ подавленъ количествомъ истязаній
дѣтей, а также и другихъ формъ преступленій противъ малолѣтнихъ. Вообще въ Россіи очень любятъ бить, все равно — кого.
«Народная мудрость» считаетъ битаго человѣка весьма цѣннымъ: «За битаго двухъ небитыхъ даютъ, да и то не берутъ».
Есть даже поговорки, которыя считаютъ
драку необходимымъ условіемъ полноты
жизни.
«Эхъ, жить весело, да — бить некого».
Я спрашивалъ активныхъ участниковъ
гражданской войны: не чувствуютъ ли они
нѣкоторой неловкости, убивая другъ друга?
Нѣтъ, не чувствуютъ.""""""
И вот еще довольно интересно он пишет!
Человѣкъ Запада еще въ раннемъ дѣтствѣ,
только-что вставъ на заднія лапы, видитъ
всюду вокругъ себя монументальные результаты труда его предковъ. Отъ каналовъ
Голландіи до туннелей Итальянской Ривьеры и виноградниковъ Везувія, отъ великой
работы Англіи и до мощныхъ Силезскихъ
фабрикъ — вся земля Европы тѣсно покрыта грандіозными воплощеніями организованной воли людей, — воли, которая поставила себѣ гордую цѣль: подчинить стихійныя
силы природы разумнымъ интересамъ человѣка. Земля — въ рукахъ человѣка и человѣкъ дѣйствительно владыка ея. Это впечатлѣніе всасывается ребенкомъ Запада и
воспитываетъ въ немъ сознаніе цѣнности
человѣка, уваженіе къ его труду и чувство
своей личной значительности, какъ наслѣдника чудесъ труда и творчества предковъ.
Такія мысли, такія чувства и оцѣнки не
могутъ возникнуть въ душѣ русскаго крестьянина. Безграничная плоскость, на которой тѣсно сгрудились деревянныя, крытыя соломой Деревни, имѣетъ ядовитое свойство опустошать человѣка, высасывать его
желанія. Выйдетъ крестьянинъ за предѣлы
деревни, посмотритъ въ пустоту вокругъ него и черезъ нѣкоторое время чувствуетъ,
что эта пустота влилась въ душу ему. Нигдѣ вокругъ не видно прочныхъ слѣдовъ
труда и творчества. Усадьбы помѣщиковъ?
Но ихъ мало и въ нихъ живутъ враги.
Города? Но они — далеко и не многимъ культурно-значительнѣе деревни. Вокругъ —
безкрайняя равнина, а въ центрѣ ея — ничтожный, маленькій человѣчекъ, брошенный
на эту скучную землю для каторжнаго труда. И человѣкъ насыщается чувствомъ безразличія, убивающимъ способность думать,
помнить пережитое, вырабатывать изъ опыта своего идеи. Историкъ русской культуры,
характеризуя крестьянство, сказалъ о немъ:
«Множество суевѣрій и никакихъ идей».
Это печальное сужденіе подтверждается
всѣмъ русскимъ фольклоромъ """" ЗДЕСЬ ВЕСЬ ТЕКСТ vtoraya-literatura.com/pdf/gorky_o_russkom_krestyanstve_1922_text.pdf
Спасибо!

Здравствуйте!
Совершенно неожиданно наткнулся на статью о выдающемся мастере модернистской литературы Джозефе Конраде. Очень интересная биографическая статья. Вот одно из его высказываний начала XX века. "" В каком бы восстании не нашло свой конец российское самодержавие, эта революция не преподнесет человечеству полезного морального урока. Это может быть только восстание рабов. Весьма трагическое обстоятельство, но единственное, что можно пожелать народу, который не знает ни закона, ни порядка, ни справедливости, ни права, ни правды о себе, ни об остальном мире, не знает ничего, кроме капризов своих безответственных хозяев, — это чтобы в приближающуюся тяжелую годину он нашел себе если не организатора или законодателя, мудростью сравнимого с Ликургом или Солоном, то хотя бы энергию и силу отчаяния в еще неизвестном нам Спартаке "". ЗДЕСЬ ВСЯ СТАТЬЯ yarcenter.ru/articles/ethnicworld/dialog/rossiya-eto-bezdna-dzhozef-konrad-o-russkikh/
Спасибо!

Здравствуйте!
Уникальная публицистика 1917 — 1918 г. от великого писателя Без сомнения Алексей Максимович Горький в этой книге предстает перед читателями совершенно с неожиданной стороны. Вероятно такие тексты должны быть более популярны и изучены теми, кому интересна история России XX века. Пожалуйста читайте и слушайте, это редчайшие документы! Очень много откровений для меня. Спасибо!

Здравствуйте! Монолог Вотрена, это конечно гениально! ( эпизод его длинного монолога)
""" Пятьдесят тысяч
молодых людей, находящихся в вашем положении, стремятся разрешить задачу
быстрого обогащения, и среди них вы только единица. Посудите, что вам
предстоит: сколько усилий, какой жестокий бой! Пятидесяти тысяч доходных
мест не существует, и вам придется пожирать друг друга, как паукам,
посаженным в банку. Известно ли вам, как здесь прокладывают себе дорогу?
Блеском гения или искусством подкупать. В эту людскую массу надо врезаться
пушечным ядром или проникнуть как чума. Честностью нельзя достигнуть ничего.
Перед силой гения склоняются и его же ненавидят, стараются очернить его за
то, что гений берет все без раздела, но, пока он стоит твердо, его
превозносят, — короче говоря, боготворят, встав на колени, когда не могут
втоптать в грязь. Продажность — всюду, талант — редкость. Поэтому
продажность стала оружием посредственности, заполонившей все, и острие ее
оружия вы ощутите везде. Вы увидите, что жены тратят больше десяти тысяч
франков на наряды, в то время когда мужья их получают шесть тысяч на все про
все. Вы увидите, как чиновники с окладом в тысячу двести франков покупают
земли. Вы увидите, как женщины продают себя за прогулки в карете сына пэра
Франции, потому что в ней можно разъезжать по среднему шоссе в Лоншане[98].
Вы уже видели, как простофиля папаша Горио был вынужден платить по векселю,
подписанному дочкой, хотя у ее мужа пятьдесят тысяч ливров дохода в год.
Бьюсь об заклад: стоит вам сделать два шага в Париже, и вы сейчас же
натолкнетесь на дьявольские махинации. Ставлю свою голову против этой
кочерыжки от салата, что у первой женщины, которая вам понравится, вы
угодите в осиное гнездо, если она молода, красива и богата. Они все не в
ладах с законом и по любому поводу ведут войну с мужьями. Мне никогда не
кончить, если я вздумаю излагать вам, какие сделки заключаются ради тряпок,
любовников, детей, ради домашних нужд или из тщеславия, но, будьте уверены,
редко — по добрым побуждениям. Вот почему честный человек всем враг. Но что
такое, по-вашему, честный человек? В Париже честный человек — тот, кто
действует молчком и не делится ни с кем. Я оставляю в стороне жалких илотов,
которые повсюду тянут лямку, никогда не получая награды за свои труды; я
называю их братством божьих дурачков. Там — добродетель во всем расцвете
своей глупости, но там же и нужда. Я отсюда вижу, какая рожа будет у этих
праведных людей, если бог сыграет с ними злую шутку и вдруг отменит Страшный
суд. Итак, раз вы хотите быстро составить состояние, необходимо или уже быть
богатым, или казаться им. Чтобы разбогатеть, надо вести игру большими
кушами, а будешь скаредничать в игре — пиши пропало! Когда в сфере ста
доступных вам профессий человек десять быстро достигли успеха, публика
сейчас же обзывает их ворами. Сделайте отсюда вывод. Вот жизнь как она есть.
Все это не лучше кухни — вони столько же, а если хочешь что-нибудь
состряпать, пачкай руки, только потом умей хорошенько смыть грязь; вот вся
мораль нашей эпохи. Если я так смотрю на человеческое общество, то мне дано
на это право, я знаю общество. Вы думаете, что я его браню? Нисколько. Оно
всегда было таким. И моралистам никогда его не изменить. Человек далек от
совершенства. Он лицемерен иной раз больше, иной раз меньше, а дураки
болтают, что один нравственен, а другой нет. Я не осуждаю богачей, выхваляя
простой народ: человек везде один и тот же, что наверху, что в середине, что
внизу. На каждый миллион в людском стаде сыщется десяток молодцов, которые
ставят себя выше всего, даже законов; таков и я. Если вы человек высшего
порядка, смело идите прямо к цели. Но вам придется выдержать борьбу с
посредственностью, завистью и клеветой, итти против всего общества. Наполеон
столкнулся с военным министром по имени Обри, который чуть не сослал его в
колонии. Проверьте самого себя! Ежедневно, встав утром, наблюдайте, стала ли
ваша воля крепе, чем накануне. knijky.ru/books/otec-gorio?page=70 ""
Спасибо!

«Мы им обещаем-обещаем, обещаем-обещаем, а им всё мало!“ Михаил Жванецкий.

Здравствуйте Друзья!
Смотрите, пожалуйста смотрите глубокие философские антивоенные фильмы. Бессмысленность, абсурдность и жестокость любой войны должна прочно и основательно закрепиться в сознании каждого здравомыслящего человека. Нельзя к этому привыкать, нельзя!
Антивоенные фильмы на все времена!
«Джонни взял ружье» 1971 года. www.kinopoisk.ru/film/6271/
Фильм Фрэнсиса Форда Копполы «Апокалипсис сегодня „(1979) по мотивам романа Джозефа Конрада www.kinopoisk.ru/film/354/
Фильм Стэнли Кубрика “Цельнометаллическая оболочка» (1987) www.kinopoisk.ru/film/418/
Спасибо!
С уважением A.Tim

Здравствуйте!
Мне думается в эти драматические дни людям стоит больше читать антивоенную литературу и смотреть антивоенные фильмы. Надо самостоятельно культивировать и развивать в себе стойкое отвращение и презрение к войне! Мне кажется это очень важно для человечества!
Можно вспомнить и перечитать ""«На Западном фронте без перемен» – роман, опубликованный в 1929 году. Автор описывает трагедию молодого поколения, пережившего ужасы войны. Ремарк не оправдывает Германию и не наделяет своих персонажей геройскими качествами. Юный солдат Пауль и его друзья, которые вчера еще были школьниками, оказались совершенно не готовы к фронтовой жизни. Они не могут принять происходящее и не понимают, ради чего их отправили на эту бойню. Роман имеет явную антивоенную направленность. www.youtube.com/watch?v=e6Azat2bXGc
"" «Прощай, оружие!» — роман, прославивший Эрнеста Хемингуэя. Книга о войне, на которой наивные мальчишки становились «пушечным мясом» – и либо гибли, либо ожесточались до предела. О войне, где любовь – лишь краткий миг покоя, не имеющий ни прошлого, ни будущего. www.youtube.com/watch?v=9aqLn2Av62s
"" «1984» — роман Джорджа Оруэлла и одна из самых известных антиутопий XX века. Произведение было издано в 1949 году в Великобритании, но пользуется всемирной популярностью и в наши дни. В романе изображено тоталитарное общество, где процветает тирания власти и партийная пропаганда. Никто не смеет нарушать правила, за каждым следит Старший Брат. Война здесь считается миром, свобода – рабством. www.youtube.com/watch?v=r5MlBh1dz4E
Есть еще замечательная новелла Стефана Цвейга «Принуждение»
Хороший фильм «Военно-полевой госпиталь М.Э.Ш». (1969) www.kinopoisk.ru/film/537/
Замечательный антивоенный фильм Франческо Рози «Люди против!» 1970 года. В главной роли выдающийся итальянский артист Джан Мария Волонте www.youtube.com/watch?v=yoXCHvhKC8k www.kinopoisk.ru/film/57143/
Вот еще замечательные вещи музыкальные с документальными кадрами ( Музыка Джима Моррисона The Doors, The Rolling Stones,
Jefferson Airplane, Pink Floyd )
Vietnam War — Music Video — Riders on the Storm www.youtube.com/watch?v=5v1KHHre-8g
Pink Floyd — The Wall www.youtube.com/watch?v=fvPpAPIIZyo The Rolling Stones — Gimme Shelter www.youtube.com/watch?v=SOVG2ZJ4lgQ www.youtube.com/watch?v=LKNLIilyn7s Vietnam war music| Somebody to love www.youtube.com/watch?v=b8VRlyIu5H8
Спасибо!
С уважением A.Tim

«Я считаю войну отвратительной, но еще отвратительней мне кажутся те, кто воспевает ее, в ней не участвуя! „“
Ромен Роллан ( 1866 -1944 )
Эпиграф к рассказу Ивана Алексеевича Бунина „Братья“ 1914 г. ( “Взгляни на братьев, избивающих друг друга. Я хочу говорить о печали”. )
Сегодня 28 февраля 2022 года
С уважением чтец A.Tim

""«Я считаю войну отвратительной, но еще отвратительней мне кажутся те, кто воспевает ее, в ней не участвуя! „“
Ромен Роллан ( 1866 -1944 )

Эпиграф к рассказу Ивана Алексеевича Бунина „Братья“ ( “Взгляни на братьев, избивающих друг друга. Я хочу говорить о печали”. )

В осеннем лесу, на развилке дорог,
Стоял я, задумавшись, у поворота;
Пути было два, и мир был широк,
Однако я раздвоиться не мог,

И надо было решаться на что-то.
Я выбрал дорогу, что вправо вела
И, повернув, пропадала в чащобе.
Нехоженей, что ли, она была

И больше, казалось мне, заросла;
А впрочем, заросшими были обе.
И обе манили, радуя глаз
Сухой желтизною листвы сыпучей.

Другую оставил я про запас,
Хотя и догадывался в тот час,
Что вряд ли вернуться выпадет случай.
Еще я вспомню когда-нибудь

Далекое это утро лесное:
Ведь был и другой предо мною путь,
Но я решил направо свернуть —
И это решило все остальное.

( Роберт Фрост (1874-1963) «Другая дорога» ) www.youtube.com/watch?v=tjtUqrIdR1Q

Здравствуйте Друзья!

С Вашего позволения несколько необычное вступление, Пусть это замечательное стихотворение Роберта Фроста будет как бы эпиграфом или предисловием. Спасибо!

Замечательный фантастический рассказ Джеймса Балларда написанный им в 1966 году. Другие названия рассказа " Непостижимый человек" или «Жизнь даётся однажды». Произведение конечно шокирует своим окончанием, но если не делать акцент восприятия именно на финальное действие рассказа, постараться рассмотреть все масштабно, обратить внимание на то, что говорят старики, все это может привести к глубоким размышлениям и неоднозначной но очень интересной дискуссии.

Тема смерти, бессмертия, продления жизни, поиск этой пресловутой «пилюли Макрополуса» -это ведь тысячелетняя проблема человечества. Кто знает, может быть решение уже в недалеком будущем. Но… что дальше?

Возможно Вам будет интересна вот эта довольно любопытная книга американского исследователя долгожительства Дэна Бюттнера " Правила Долголетия" briefly.ru/buettner/pravila_dolgoletiia/

Есть еще замечательный труд выдающегося немецкого философа и социолога Эрих Фромма «Иметь или быть» www.youtube.com/watch?v=6cmh_NYe72E

Да, Друзья, тысяча извинений, но в одном слове немножко запутался (или заблудился) и как мне кажется поменял местами буквы находящиеся рядом. Не только, и не сколько из-за своей неграмотности, но скорее всего просто элементарно стал заплетаться язык. Сказывается отсутствие опыта и практики, особенно когда приходится держать темп в диалогах разговаривая разными ( как я думаю) голосами. Впрочем смысл слова остался прежним, как мне кажется.

Друзья, очень надеюсь что моя новая работа Вам понравится! Очень тщательно подбирал музыку к рассказу, ее не очень много в аудиокниге, но очень бы хотелось чтобы она Вам понравилась! Как Всегда буду очень рад Вашим отзывам и оценкам и вдохновленный постараюсь приступить в ближайшее время к новому проекту. Спасибо Вам всем огромное!

С большим уважением Ваш чтец A.Tim

Здравствуйте!
К сожалению нет полной версии этой великой книги. Но такая аудиокнига существует ( время звучания более 12 часов).
Одни из важнейших глав книги, это во 2ой части главы 6 и 7 и в них замечательнейшие беседы Гулливера с королем Бробдингнега вот небольшие выдержки "" Затем король пожелал узнать, какая система практикуется при выборах тех депутатов, которых я назвал членами палаты общин: разве не случается, что чужой человек, с туго набитым кошельком, оказывает давление на избирателей, склоняя их голосовать за него вместо их помещика или наиболее достойного дворянина в околотке? Почему эти люди так страстно стремятся попасть в упомянутое собрание, если пребывание в нем, по моим словам, сопряжено с большим беспокойством и издержками, приводящими часто к разорению семьи, и не оплачивается ни жалованьем, ни пенсией? Такая жертва требует от человека столько добродетели и гражданственности, что его величество выразил сомнение, всегда ли она является искренней. И он желал узнать, нет ли у этих ревнителей каких-нибудь видов вознаградить себя за понесенные ими тягости и беспокойства путем принесения в жертву общественного блага намерениям слабого и порочного монарха вкупе с его развращенными министра ми. Он задал мне еще множество вопросов и выпытывал все подробности, касающиеся этой темы, высказав целый ряд критических замечаний и возражений, повторять которые я считаю неудобным и неблагоразумным. "" или """ Он спрашивал, кто наши кредиторы и где мы находим деньги для платежа долгов. Он был поражен, слушая мои рассказы о столь обременительных и затяжных войнах, и вывел заключение, что мы — или народ сварливый, или же окружены дурными соседями и что наши генералы, наверное, богаче королей[*]. Он спрашивал, что за дела могут быть у нас за пределами наших островов, кроме торговли, дипломатических сношений и защиты берегов с помощью нашего флота. Особенно поразило короля то обстоятельство, что нам, свободному народу, необходима наемная регулярная армия в мирное время[*]. Ведь если у нас существует самоуправление, осуществляемое выбранными нами депутатами, то — недоумевал король — кого же нам бояться и с кем воевать? И он спросил меня: разве не лучше может быть защищен дом каждого из граждан его хозяином с детьми и домочадцами, чем полдюжиной случайно завербованных на улице за небольшое жалованье мошенников, которые могут получить в сто раз больше, перерезав горло охраняемым лицам? """" Мой маленький друг Грильдриг, вы произнесли удивительнейший панегирик вашему отечеству; вы ясно доказали, что невежество, леность и порок являются подчас единственными качествами, присущими законодателю; что законы лучше всего объясняются, истолковываются и применяются на практике теми, кто более всего заинтересован и способен извращать, запутывать и обходить их. В ваших учреждениях я усматриваю черты, которые в своей основе, может быть, и терпимы, но они наполовину истреблены, а в остальной своей части совершенно замараны и осквернены. Из сказанного вами не видно, чтобы для занятия у вас высокого положения требовалось обладание какими-нибудь достоинствами; еще менее видно, чтобы люди жаловались высокими званиями на основании их добродетелей, чтобы духовенство получало повышение за свое благочестие или ученость, военные — за свою храбрость и благородное поведение, судьи — за свою неподкупность, сенаторы — за любовь к отечеству и государственные советники — за свою мудрость. Что касается вас самого (продолжал король), проведшего большую часть жизни в путешествиях, то я расположен думать, что до сих пор вам удалось избегнуть многих пороков вашей страны. Но факты, отмеченные мной в вашем рассказе, а также ответы, которые мне с таким трудом удалось выжать и вытянуть из вас, не могут не привести меня к заключению, что большинство ваших соотечественников есть порода маленьких отвратительных гадов, самых зловредных из всех, какие когда-либо ползали по земной поверхности." """ Глава 6 полностью онлайн-читать.рф/%D1%81%D0%B2%D0%B8%D1%84%D1%82-%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%8F-%D0%B3%D1%83%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B0/14
И глава 7 здесь онлайн-читать.рф/%D1%81%D0%B2%D0%B8%D1%84%D1%82-%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%8F-%D0%B3%D1%83%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B0/15
И беседы и философские размышления в стране Гуигнгнмов и конечно бесспорно последняя глава книги ( 4 часть, 12 глава) тоже замечательны онлайн-читать.рф/%D1%81%D0%B2%D0%B8%D1%84%D1%82-%D0%BF%D1%83%D1%82%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%8F-%D0%B3%D1%83%D0%BB%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B0/15
Вероятно такие книги, уже проверенные столетиями, необходимы в школьной программе, учащие людей подлинному гуманизму, свободомыслию, и умению подвергать сомнению абсолютно все в этой жизни.
Спасибо!

Здравствуйте Друзья!
Позвольте предложить Вашему вниманию очень динамичный и захватывающий фантастический рассказ Джеймса Балларда написанный в 1963 году! ( Пожалуйста простите, но обещанный ранее английский мистический рассказ вероятно может быть следующим. Столько прекрасных рассказов еще хочется записать! Эх, больше бы времени и вдохновения!!!)
Необыкновенно актуальная тема в довольно интересной интерпретации. Мир безудержного потребления товаров! На эту тему есть довольно интересная ( не художественная) книга Вики Робин и Джо Домингес " Кошелек или жизнь".
Я очень надеюсь что Вам понравится эта моя новая работа! Согласен, друзья мои, что выполнена аудиокнига как и прежде по любительски, непрофессионально, но я работал как мог, искренне.
Очень прошу Вас обратить внимание на музыку, которую я с большим вниманием подобрал к сюжету рассказа. Это великолепные джазовые и инструментальные композиции, сюиты и увертюры.Причем все разные, ни одна не повторяется. Несколько слов позвольте сказать о музыке в финале рассказа. Там звучат сразу две совершенно разные композиции, следующие одна за другой. Почему именно так? В самом конце рассказа, как бы в тон последней сцене, звучит замечательная джазовая " динамично-меланхоличная" музыка, но завершает все, звучащая следом за ней, совершенно иная, «торжественно-драматичная» композиция, которая как бы ставит точку во всей этой истории. Хочется создать какое-то подобие аудио-фильма, а что из этого выходит, решать как всегда моим дорогим слушателям. И я конечно-же буду очень рад Вашим отзывам и оценкам!!!
И еще о музыке, вернее, если позволите, хочу обратиться к тем слушателям, которым не очень нравится ( или очень не нравится) музыка в аудиокнигах вообще. Друзья мои, ну пожалуйста, попробуйте в этот раз остановиться, остановить на часок ритм вашей повседневной жизни, уединиться, (вечером можно и свет выключить) и погрузиться в сюжет рассказа не раздражаясь музыкой, а как бы, в тот момент когда она звучит размышлять о только что услышанном и фантазировать о том, что последует дальше. Качество самой музыки Вас точно не подведет, уверяю Вас. Ну вот Друзья, кажется и все что хотел сказать, Вы уж простите за пространные излияния.
P.S. Дорогие друзья, реквизиты моей банковской карты, которые опубликованы с сегодняшнего дня на этом прекрасном и очень мною уважаемом и любимом сайте, надеюсь никак не повлияют на доброе расположение слушателей ко мне. Решился на это спустя четыре года моего здесь пребывания, и по иронии сюжет сегодняшнего рассказа в какой-то мере и об этом. Причина довольно банальна. Обычная нехватка денег ( как и у многих из Вас) а вследствии этого катастрофическая нехватка времени для занятий своим горячо любимым делом — созданием аудиокниг. Надеюсь, нас с Вами это ни к чему не обязывает, я очень и очень ценю каждого своего слушателя и всем Вам бесконечно признателен! Спасибо!!!
С большим уважением Ваш чтец A.Tim