«Я считаю войну отвратительной, но еще отвратительней мне кажутся те, кто воспевает ее, в ней не участвуя! „“ Ромен Роллан ( 1866 -1944 )
Эпиграф к рассказу Ивана Алексеевича Бунина „Братья“ ( “Взгляни на братьев, избивающих друг друга. Я хочу говорить о печали”. )
Мне думается людям стоит больше читать антивоенную литературу и смотреть антивоенные фильмы. Надо самостоятельно культивировать и развивать в себе стойкое отвращение и презрение к войне! Мне кажется это очень важно для человечества!
Можно вспомнить и перечитать ""«На Западном фронте без перемен» – роман, опубликованный в 1929 году. Автор описывает трагедию молодого поколения, пережившего ужасы войны. Ремарк не оправдывает Германию и не наделяет своих персонажей геройскими качествами. Юный солдат Пауль и его друзья, которые вчера еще были школьниками, оказались совершенно не готовы к фронтовой жизни. Они не могут принять происходящее и не понимают, ради чего их отправили на эту бойню. Роман имеет явную антивоенную направленность. www.youtube.com/watch?v=e6Azat2bXGc
"" «Прощай, оружие!» — роман, прославивший Эрнеста Хемингуэя. Книга о войне, на которой наивные мальчишки становились «пушечным мясом» – и либо гибли, либо ожесточались до предела. О войне, где любовь – лишь краткий миг покоя, не имеющий ни прошлого, ни будущего. www.youtube.com/watch?v=9aqLn2Av62s
"" «1984» — роман Джорджа Оруэлла и одна из самых известных антиутопий XX века. Произведение было издано в 1949 году в Великобритании, но пользуется всемирной популярностью и в наши дни. В романе изображено тоталитарное общество, где процветает тирания власти и партийная пропаганда. Никто не смеет нарушать правила, за каждым следит Старший Брат. Война здесь считается миром, свобода – рабством. www.youtube.com/watch?v=r5MlBh1dz4E
Есть еще замечательная новелла Стефана Цвейга «Принуждение»
Знаменитый «Волхв» Джона Фаулза тоже очень антивоенный роман!
Хороший фильм «Военно-полевой госпиталь М.Э.Ш». (1969) www.kinopoisk.ru/film/537/
Замечательный антивоенный фильм Франческо Рози «Люди против!» 1970 года. В главной роли выдающийся итальянский артист Джан Мария Волонте www.youtube.com/watch?v=yoXCHvhKC8k www.kinopoisk.ru/film/57143/
Вот еще замечательные вещи музыкальные с документальными кадрами ( Музыка Джима Моррисона The Doors, The Rolling Stones,
Jefferson Airplane, Pink Floyd )
Vietnam War — Music Video — Riders on the Storm www.youtube.com/watch?v=5v1KHHre-8g
Pink Floyd — The Wall www.youtube.com/watch?v=fvPpAPIIZyo The Rolling Stones — Gimme Shelter www.youtube.com/watch?v=SOVG2ZJ4lgQ www.youtube.com/watch?v=LKNLIilyn7s Vietnam war music| Somebody to love www.youtube.com/watch?v=b8VRlyIu5H8
Спасибо!
С уважением чтец A.Tim
Эпиграф к рассказу Ивана Алексеевича Бунина „Братья“ ( “Взгляни на братьев, избивающих друг друга. Я хочу говорить о печали”. )
Мне думается людям стоит больше читать антивоенную литературу и смотреть антивоенные фильмы. Надо самостоятельно культивировать и развивать в себе стойкое отвращение и презрение к войне! Мне кажется это очень важно для человечества!
Можно вспомнить и перечитать ""«На Западном фронте без перемен» – роман, опубликованный в 1929 году. Автор описывает трагедию молодого поколения, пережившего ужасы войны. Ремарк не оправдывает Германию и не наделяет своих персонажей геройскими качествами. Юный солдат Пауль и его друзья, которые вчера еще были школьниками, оказались совершенно не готовы к фронтовой жизни. Они не могут принять происходящее и не понимают, ради чего их отправили на эту бойню. Роман имеет явную антивоенную направленность. www.youtube.com/watch?v=e6Azat2bXGc
"" «Прощай, оружие!» — роман, прославивший Эрнеста Хемингуэя. Книга о войне, на которой наивные мальчишки становились «пушечным мясом» – и либо гибли, либо ожесточались до предела. О войне, где любовь – лишь краткий миг покоя, не имеющий ни прошлого, ни будущего. www.youtube.com/watch?v=9aqLn2Av62s
"" «1984» — роман Джорджа Оруэлла и одна из самых известных антиутопий XX века. Произведение было издано в 1949 году в Великобритании, но пользуется всемирной популярностью и в наши дни. В романе изображено тоталитарное общество, где процветает тирания власти и партийная пропаганда. Никто не смеет нарушать правила, за каждым следит Старший Брат. Война здесь считается миром, свобода – рабством. www.youtube.com/watch?v=r5MlBh1dz4E
Есть еще замечательная новелла Стефана Цвейга «Принуждение»
Знаменитый «Волхв» Джона Фаулза тоже очень антивоенный роман!
Хороший фильм «Военно-полевой госпиталь М.Э.Ш». (1969) www.kinopoisk.ru/film/537/
Замечательный антивоенный фильм Франческо Рози «Люди против!» 1970 года. В главной роли выдающийся итальянский артист Джан Мария Волонте www.youtube.com/watch?v=yoXCHvhKC8k www.kinopoisk.ru/film/57143/
Вот еще замечательные вещи музыкальные с документальными кадрами ( Музыка Джима Моррисона The Doors, The Rolling Stones,
Jefferson Airplane, Pink Floyd )
Vietnam War — Music Video — Riders on the Storm www.youtube.com/watch?v=5v1KHHre-8g
Pink Floyd — The Wall www.youtube.com/watch?v=fvPpAPIIZyo The Rolling Stones — Gimme Shelter www.youtube.com/watch?v=SOVG2ZJ4lgQ www.youtube.com/watch?v=LKNLIilyn7s Vietnam war music| Somebody to love www.youtube.com/watch?v=b8VRlyIu5H8
Спасибо!
С уважением чтец A.Tim
Банковская карта: СБЕРБАНК 5469 6000 3139 1113
Жанры:
Аудиоспектакли
Авторы:
Аксенов Василий, Алданов Марк, Алигьери Данте, Андерсон Шервуд, Андреев Леонид, Арцыбашев Михаил, Астафьев Виктор, Баллард Джеймс, Бальзак Оноре де, Барбюс Анри, Бастиа Фредерик, Биой Касарес Адольфо, Бирс Амброз, Блэквуд Элджернон, Бодрийяр Жан, Борхес Хорхе Луис, Боулз Пол, Браун Чарлз, Брэдбери Рэй, Брюсов Валерий, Буало-Нарсежак, Бунин Иван, Быков Дмитрий, Вампилов Александр, Вересаев Викентий, Верн Жюль, Во Ивлин, Войнович Владимир, Вольтер, Газданов Гайто, Галич Александр, Гамсун Кнут, Гарсиа Маркес Габриэль, Гаршин Всеволод, Гашек Ярослав, Гейне Генрих, Герцен Александр, Гёте Иоганн Вольфганг, Глуховский Дмитрий, Гоголь Николай, Голсуорси Джон, Горький Максим, Готорн Натаниель, Гофман Эрнст, Гржимек Бернгард, Грин Александр, Гроссман Василий, Даррелл Джеральд, Дефо Даниэль, Джеймс Генри, Джеймс Монтегю Родс, Джером К. Джером, Дидро Дени, Диккенс Чарльз, Диоген Синопский, Довлатов Сергей, Дойл Артур Конан, Достоевский Федор, Драйзер Теодор, Дю Морье Дафна, Дюрренматт Фридрих, Жванецкий Михаил, Жид Андре, Замятин Евгений, Ибсен Генрик, Ильф Илья, Камю Альбер, Кант Иммануил, Кафка Франц, Коваленок Алексей, Конрад Джозеф, Конфуций, Кортасар Хулио, Кундера Милан, Купер Джеймс Фенимор, Куприн Александр, Кусто Жак Ив, Кутзее Джон Максвелл, Лавкрафт Говард, Ламм Михаил, Лао-цзы, Лем Станислав, Лермонтов Михаил, Лихэйн Деннис, Лондон Джек, Лотман Юрий, Малерба Луиджи, Манн Генрих, Манн Томас, Мелвилл Герман, Метьюрин Чарлз, Милль Джон, Мильтон Джон, Монтень Мишель, Моравиа Альберто, Моэм Сомерсет, Набоков Владимир, Одоевский Владимир, Оруэлл Джордж, Пас Октавио, Пастернак Борис, Патрик Александер, Петрарка Франческо, Пиньоль Альберт Санчес, Платонов Андрей, По Эдгар Аллан, Пристли Джон Бойнтон, Пушкин Александр, Рабле Франсуа, Райт Джордж, Райх Вильгельм, Ремарк Эрих Мария, Рид Томас Майн, Ротбард Мюррей, Рубинштейн Лев, Руссо Жан Жак, Салтыков-Щедрин Михаил, Сартр Жан-Поль, Свифт Джонатан, Селин Луи-Фердинанд, Сенека Луций Анней, Сенкевич Юрий, Серлинг Род, Сетон-Томпсон Эрнест, Сименон Жорж, Стейнбек Джон, Стивенсон Роберт, Стругацкий Аркадий, Стругацкий Борис, Сухово-Кобылин Александр, Твен Марк, Тенн Уильям, Теру Пол, Толкин Джон, Толстой Лев, Тургенев Иван, Уоллес Эдгар, Уорхол Энди, Фаулз Джон, Филдинг Генри, Фолкнер Уильям, Фрейд Зигмунд, Фромм Эрих, Хайнлайн Роберт, Хаксли Олдос, Хармс Даниил, Хартли Лесли Поулс, Хафизова Елена, Хейердал Тур, Хейли Артур, Хемингуэй Эрнест, Цвейг Стефан, Чапек Карел, Чернышевский Николай, Честертон Гилберт Кийт, Чехов Антон, Чосер Джеффри, Шаламов Варлам, Шварц Евгений, Шекли Роберт, Шендерович Виктор, Шмелёв Иван, Шницлер Артур, Шопенгауэр Артур, Шоу Ирвин, Эдигей Ежи, Эко Умберто, Юнг Карл Густав
Исполнители:
A.Tim, Argonet, Daniel Che [Harihara Das], KADMI, Mannara Сергей, Mari Gos, NEOСФЕРА, Nikosho, Puffin Cafe, Sibiryak, Stranger, Абрамович Александр, Актеры театров, Алексеев-Валуа Александр, Алпаткин Александр, Андриенко Александр, Антоник Владимир, артисты театров, Баклейчев Владимир, Балакирев Александр, Бельчиков Сергей, Бордуков Александр, Борзунов Алексей, Бородин Иван, Бородин Леонид, Булдаков Олег, Бурделов Олег, Бухмин Аркадий, Веснер Алексей, Власова Ирина, Водяной Александр, Воробьев Александр, Выпей ЛАУДАНУМ, Гафт Валентин, Герасимов Вячеслав, Гердт Зиновий, Годин Алекс, Головин Кирилл, Гульдан Михаил, Гуляев Борис, Гуржий Юрий, Демьянов Илья, Джигарханян Армен, Дмитриев Игорь, Днепровский Дмитрий, Дунин Александр, Евгений Косуха, Ерисанова Ирина, Ермихин Константин, Ермоленко Наталья, Заборовский Юрий, Змеев Илья, Золотницкий Алексей, Иванов Дмитрий, Иванова Маргарита, Ильин Игорь, Исаев Олег, Казаков Сергей, Калинин Иван, Карапетян Артем, Качмар, Киндинов Евгений, Кирсанов Сергей, Клюквин Александр, Ковалёв Алексей, Коваленок Алексей, Козий Николай, Корб Виктор, Корр Серж, Котов Александр, Кубасов Игорь, Кузнецов Всеволод, Кулагин Леонид, Куницкий Валерий, Ламм Михаил, Ларионов Всеволод, Ларионова Людмила, Лебедева Валерия, Левашев Владимир, Левинсон Борис, Литвинов Иван, Литвинова Наталия, Ломакин Павел, Ляпунов Алексей, Максимов Вадим, Манылов Вячеслав, Маркин Петр, Мартьянов Олег, Маслаков Владимир, Мичков Василий, Некрасов Денис, Ноговицын Глеб, Огневой Константин, Островной Евгений, Павлов Константин, Палитай Иван, Панков Роман, Паньшин Андрей, Пацино Евгений, Петров Кирилл, Пигаев Валерий, Пожилой Ксеноморф, Поздняков Михаил, Попов Георгий, Прокопов Михаил, Прудовский Илья, Рашидов Амир (Amkadr), Резалин Александр, Самойлов Владимир, Семёнова Екатерина, Синица Александр, Смекалин Илья, Смехов Вениамин, Смоктуновский Иннокентий, Смолин Константин, Соловьев Юрий, Соломонов Михаил, Старчиков Степан, Степной Александр, Столяров Григорий, Суханов Константин, Суховерко Рогволд, Сушков Владимир, Табаков Олег, Терновский Евгений, Томан Эдуард, Торопов Виталий, Федорив Елена, Федоров Олег, Федосов Станислав, Филиппенко Александр, Хафизова Елена, Хильдегунст Мифорез, Чернобельский Вадим, Чонишвили Сергей, Шабров Дмитрий, Шубин Олег, Юрский Сергей, Яковлев Юрий, Яковлев-Суханов Юрий, Янишевский Семён, Ярмолинец Семён
На сайте с 4 июня 2017
Интересно, Лев Николаевич Толстой в своем публицистическом труде 1905 года «Единое на потребу» публикует рассуждения Никколо Макиавелли о власти. Ничего не меняется за столетия! """" «Война, военное искусство и дисциплина должны составлять главнейший предмет забот каждого государя. Все его мысли должны быть направлены к изучению и усовершенствованию военного искусства и ремесла; он не должен увлекаться ничем другим, так как в этом искусстве вся тайна силы власти государя, и, благодаря ему, не только наследственные государи, но даже и обыкновенные граждане могут достигать верховного управления. Презирать военное искусство значит идти к погибели, владеть им в совершенстве, значит обладать возможностью приобретения верховной власти…
Ни один государь, следовательно, не должен ни на минуту забывать о военном деле и в особенности должен постоянно упражняться в нем, в мирное время…
Страсть к завоеваниям — дело, без сомнения, весьма обыкновенное и естественное: завоеватели, умеющие достигать своих целей, достойны скорее похвалы, нежели порицания, но создавать планы, не будучи в состоянии их осуществлять, — и неблагоразумно, и нелепо.
Завоеватель может тремя способами удержать за собою покоренные страны, управляющиеся до этого собственными законами и пользовавшиеся свободными учреждениями. Первый способ: разорить и обессилить их; второй: лично в них поселиться, и третий: оставить неприкосновенными существующие в них учреждения, обложив только жителей данью и учредив у них управления с ограниченным личным составом для удержания жителей в верности и повиновении…
Государь не должен бояться осуждения за те пороки, без которых невозможно сохранение за собою верховной власти, так как, изучив подробно разные обстоятельства, легко понять, что существуют добродетели, которые ведут к погибели лицо, обладающее ими, и есть пороки усваивая которые, государи только могут достигнуть безопасности и благополучия…
Государи, когда дело идет о верности и единстве их подданных, не должны бояться прослыть жестокими. Прибегая в отдельных случаях к жестокостям, государи поступают милосерднее, нежели тогда, когда от избытка снисходительности допускают развиваться беспорядкам, ведущим к грабежу и насилию, потому что беспорядки составляют бедствие целого общества, а казни поражают только отдельных лиц…
Я нахожу, что желательно было бы, чтобы государи достигали одновременно и того и другого, но так как осуществить это трудно, и государям обыкновенно приходится выбирать, чтò в видах личной их выгоды, замечу, что полезнее держать подданных в страхе. Люди, говоря вообще, неблагодарны, непостоянны, лживы, боязливы и алчны; если государи осыпают их благодеяниями, они прикидываются приверженными к ним до самоотвержения и, как я уже выше говорил, если опасность далека, предлагают им свою кровь, средства и жизнь свою и детей своих; но, едва наступает опасность, — бывают не прочь от измены. Государь, слишком доверяющий подобным обещаниям и не принимающий никаких мер для своей личной безопасности, обыкновенно погибает, потому что привязанность подданных, купленных подачками, а не величием и благородством души, хотя и легко приобретается, но не прочна, и, в минуты необходимости, нельзя на нее полагаться. Кроме того, люди скорее бывают готовы оскорблять тех, кого любят, чем тех, кого боятся; любовь обыкновенно держится на весьма тонкой основе благодарности, и люди, вообще злые, пользуются первым предлогом, чтобы в видах личного интереса, изменить ей; боязнь же основывается да страхе наказания, никогда не оставляющем человека…
В военное время, вообще располагая значительными армиями, государи могут быть жестокими без боязни, так как без жестокости трудно поддержать порядок и повиновение в войсках…
Возвращаясь в вопросу, что выгоднее для государей, то ли, когда подданные их любят, или когда они их боятся, я заключаю, что так как в первом случае они бывают в зависимости от подданных, возбуждая же боязнь, бывают самостоятельны, то для мудрого правителя гораздо выгоднее утвердиться на том, что зависит от него, нежели на том, что зависит от других. При этом однако же, как я уже сказал, государи должны стараться не возбуждать к себе ненависти…
Существуют два способа действия для достижения целей: путь закона и путь насилия. Первый способ — способ человеческий; второй — способ диких животных; но так как первый способ не всегда удается, то люди прибегают иногда и ко второму. Государи должны уметь пользоваться обоими способами.
Государь, действуя грубой силой, подобно животным должен соединять в себе качества льва и лисицы. Обладая качествами только льва, он не будет уметь остерегаться и избегать западни, которую будут ему ставить; будучи же только лисицею, он не будет уметь защищаться против врагов, так что, для избежания сетей и возможности победы над врагами, государи должны быть и львами и лисицами.
Те, которые захотят щеголять одной только львиной ролью, выкажут этим лишь крайнюю свою неумелость.
Предусмотрительный государь не должен, следовательно, исполнять своих обещаний и обязательств, раз такое исполнение будет для него вредно, и если все мотивы, вынудившие его обещание, устранены. Конечно, если бы все люди были честны, — подобный совет можно было бы счесть за безнравственный, но так как люди обыкновенно не отличаются честностью, и подданные относительно государей не особенно заботятся о выполнении своих обещаний, то и государям относительно их не для чего быть щекотливыми. Для государей же не трудно всякое свое клятвопреступление прикрывать благовидными предлогами. В доказательство этого можно привести бесчисленные примеры из современной истории, можно указать на множество мирных трактатов и соглашений всякого рода, нарушенных государями или оставшихся мертвой буквою за неисполнением их. При этом станет очевидно, что в больших барышах оставались те государи, которые лучше умели подражать в своих действиях лисицам. Необходимо, однако же, последний способ действий хорошо скрывать под личиной честности, государи должны обладать великим искусством притворства и одурачивания, потому что люди бывают обыкновенно до того слепы и отуманены своими насущными потребностями, что человек, умеющий хорошо лгать, всегда найдет достаточно легковерных людей, охотно поддающихся обману…
Государям, следовательно, нет никакой надобности обладать в действительности… хорошими качествами… но каждому из них необходимо показывать вид, что он всеми ими обладает. Скажу больше — действительное обладание этими качествами вредно для личного блага государя, притворство же и личина обладания ими — чрезвычайно полезны. Так, для государèй очень важно уметь выказываться милосердными, верными своему слову, человеколюбивыми, религиозными и откровенными; быть же таковыми на самом деле не вредно только в таком случае, если государь с подобными качествами сумеет в случае надобности, заглушит их и выказать совершенно противоположные.
Едва ли кто-нибудь станет сомневаться в том, что государям, особенно только-что получившим власть или управляющим вновь возникающими монархиями, бывает невозможно согласовать свой образ действий с требованиями нравственности: весьма часто для поддержания порядка в государстве они должны поступать против законов совести, милосердия, человеколюбия, и даже против религии. Государи должны обладать гибкой способностью изменять свои убеждения сообразно обстоятельствам и как я сказал выше, если возможно, не избегать честного пути, но в случае необходимости, прибегать и к бесчестным средствам.
Государи должны усиленно заботиться о том, чтобы каждая фраза, исходящая из их уст, представлялась продиктованной совместно всеми пятью перечисленными мною качествами, чтобы слушающему государя особа его представлялась самою истиною, самим милосердием, самим человеколюбием, самою искренностью и самим благочестием. Особенно важно для государей притворяться благочестивыми; в этом случае люди, судящие по большой части только по одной внешности, так как способность глубокого суждения дана не многим, — легко обманываются. Личина для государей необходима, так как большинство судит о них по тому, чем они кажутся, и только весьма немногие бывают в состоянии отличать кажущееся от действительного; и если даже эти немногие поймут настоящие качества государей, они не дерзнут высказать свое мнение, противное мнению большинства, да и побоятся посягнуть этим на достоинство верховной власти, представляемой государем. Кроме того, так как действия государей неподсудны трибуналам, то подлежат осуждению одни только результаты действий, а не самые действия. Если государь сумеет только сохранить свою жизнь и власть, то все средства, какие бы он ни употреблял для этого, будут считаться честными и похвальными».
Здесь весь текст tolstoy-lit.ru/tolstoy/philosophy/edinoe-na-potrebu.htm
К сожалению нет такой аудиокниги. Я имею в виду замечательную публицистику Льва Николаевича Толстого, а именно " Единое на потребу" 1905 года.
Вот некоторые выдержки, здесь они как нельзя кстати будут
""" Уже второй год продолжается на Дальнем Востоке война; На войне этой погибло уже несколько сот тысяч человек. Со стороны России вызвано и вызываются на действительную службу сотни тысяч человек, числящихся в запасе и живших в своих семьях и домах. Люди эти все с отчаянием и страхом или с напущенным, поддерживаемым водкой, молодечеством бросают семьи, садятся в вагоны и беспрекословно катятся туда, где, как они знают, в тяжелых мучениях погибли десятки тысяч таких же, как они, свезенных туда в таких же вагонах людей. И навстречу им катятся тысячи изуродованных калек, поехавших туда молодыми, целыми, здоровыми.
Bсe эти люди с ужасом думают о том, что их ожидает, и все-таки беспрекословно едут, стараясь уверить себя, что это так надо.
Что это такое? Зачем люди идут туда?
Что никто из этих людей не хочет делать того, что они делают, в этом не может быть никакого сомнения. Все эти люди не только не нуждаются в этой драке и не хотят участвовать в ней, но не могут даже себе объяснить, зачем они делают это. И не только они, те сотни, тысячи, миллионы людей, которые непосредственно и посредственно участвуют в этом деле, не могут объяснить себе, зачем всё это делается, но никто в мире не может объяснить этого, потому что разумного объяснения этого дела нет и не может быть никакого.
Положение всех людей, участвующих в этом деле и смотрящих на него, подобно тому, в котором были бы люди, из которых одни сидели бы в длинном караване вагонов, катящихся по рельсам под уклон с неудержимой быстротой прямо к разрушенному мосту над пропастью, а другие беспомощно смотрели бы на это.
Люди, миллионы людей, не имея к этому никакого ни желания, ни повода, истребляют друг друга и, сознавая безумие такого дела, не могут остановиться.
Говорят, что из Манджурии возят каждую неделю сотни сумасшедших. Но ведь туда ехали и едут не переставая сотни тысяч совершенно безумных людей, потому что человек в здравом уме не может ни под каким давлением идти на отвратительное ему самому и безумное и страшно опасное и губительное дело — убийство людей.
Что же это такое? Отчего это делается? Что или кто причиной этого? ""
""" Машина эта давно известна миру и давно известны дела ее. Это та самая машина, посредством которой в России властвовали, избивая и мучая людей, то душевно больной Иоанн IV, то зверски жестокий, пьяный Петр, ругающийся с своей пьяной компанией над всем, что свято людям, то ходившая по рукам безграмотная, распутная солдатка Екатерина первая, то немец Бирон, только потому, что он был любовник Анны Иоанновны, племянницы Петра, совершенно чуждой России и ничтожной женщины, то другая Анна, любовница другого немца, только потому, что некоторым людям выгодно было признать императором ее сына, младенца Иоанна, того самого, которого потом держали в тюрьме и убили по распоряжению Екатерины II. Потом захватывает машину незамужняя развратная дочь Петра Елизавета и посылает армию воевать против пруссаков; умерла она — и выписанный ею немец, племянник, посаженный на ее место, велит войскам воевать за пруссаков. Немца этого, своего мужа, убивает самого бессовестно-распутного поведения немка Екатерина II и начинает со своими любовниками управлять Россией, раздаривает им десятки тысяч русских крестьян и устраивает для них то греческий, то индийский проекты, ради которых гибнут жизни миллионов. Умирает она — и полоумный Павел распоряжается, как может распоряжаться сумасшедший, судьбами России и русских людей. Его убивают с согласия его родного сына. И этот отцеубийца царствует 25 лет, то дружа с Наполеоном, то воюя против него, то придумывая конституции для России, то отдавая презираемый им русский народ во власть ужасного Аракчеева. Потом царствует и распоряжается судьбами России грубый, необразованный, жестокий солдат Николай; потом неумный, недобрый, то либеральный, то деспотичный Александр II; потом совсем глупый, грубый и невежественный Александр III. Попал нынче по наследству малоумный гусарский офицер, и он устраивает со своими клевретами свой манчжуро-корейский проект, стоящий сотни тысяч жизней и миллиарды рублей.
Ведь это ужасно. Ужасно, главное, потому, что если и кончится эта безумная война, то завтра может новая фантазия с помощью окружающих его негодяев взбрести в слабую голову властвующего человека, и человек этот может завтра устроить новый африканский, американский, индийский проект, и начнут опять вытягивать последние силы из русских людей и погонят их убивать на другой край света."""
Здесь весь текст tolstoy-lit.ru/tolstoy/philosophy/edinoe-na-potrebu.htm
Спасибо!
Я Вам очень признателен за отзыв, спасибо! С большим уважением Ваш чтец A.Tim!
К сожалению на сайте нет замечательной аудиокниги Ричарда Пайпса «Русская революция» в исполнении Юрия Заборовского. Эту книгу будет в высшей степени интересно читать всем, кого потряс роман Горького «Жизнь Клима Самгина». Ричард Пайпс создал уникальный исторический труд. Вот здесь можно прочитать книгу royallib.com/read/payps_richard/russkaya_revolyutsiya_kniga_1_agoniya_starogo_regima_1905__1917.html#286720 На мой взгляд одна из главнейших в книге, это 2 глава " ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УКЛАД РОССИИ". Вот некоторые выдержки из главы "" Все описанные события происходили в стране во многих отношениях уникальной. Будучи абсолютной монархией (до 1905 года), которой управляла всесильная бюрократия, эта страна, расслоенная на сословные касты, уподоблялась восточной деспотии. Однако международные амбиции, экономическая и культурная политика России придавали ей динамизм западного толка. Противоречие между статичным характером политического и социального уклада и динамизм экономической и культурной жизни приводило к состоянию неизбывной напряженности, привносило в страну ощущение неустойчивости, вечного ожидания. По словам французского путешественника, Россия оставляет впечатление какой-то «незавершенности»""" """" Монарший трон по-прежнему настаивал на том, что обладает исключительным правом на законодательную и исполнительную деятельность, что царь — есть монарх «неограниченный» и «самовластный» и что законы должны исходить от него. Несоответствие российского политического устройства ее экономическим, социальным, культурным и даже административным реальностям расценивалось наиболее образованными кругами России как аномалия. Ибо, действительно, как примирить высокий уровень промышленности и культуры с политической системой, почитающей своих граждан не способными к самоуправлению? Почему народ, давший Толстого и Чехова, Чайковского и Менделеева, должен управляться кастой профессиональных бюрократов, большинство из которых малообразованны, а многие не чисты в делах? Почему и сербы, и финны, и турки имеют конституцию и парламент, а русские нет?""" """ От основания до вершины необъятная Северная империя, во всех ее уголках и среди всех сословий, представляется сооруженной по единому плану и в едином стиле; все камни как будто вышли из одной каменоломни, и все строение покоится на едином основании: патриархальной власти. И этой чертой Россия склоняется в сторону старых монархий Востока и решительно отворачивается от современных государств Запада, основывающихся на феодализме и индивидуализме».
Крестьянин-великоросс, до мозга костей проникнутый крепостным сознанием, не только не помышлял о гражданских и политических правах, но и, как мы увидим далее, к таким идеям относился весьма презрительно. Правительство должно быть властным и сильным — то есть способным добиваться безоговорочного послушания. Ограниченное в своей власти правительство, поддающееся внешнему влиянию и спокойно сносящее поругание, казалось крестьянину противоречащим самому смыслу слова. По мнению чиновников, непосредственно занятых в управлении страной и знакомых с крестьянскими воззрениями, конституционный строй западного образца означал лишь одно — анархию. Крестьяне поймут конституцию единственным образом — в смысле свободы от всяких обязательств перед государством, которые они и исполняли-то только потому, что не имели иного выбора; тогда — долой все подати, долой рекрутчину и, прежде всего, долой частное землевладение. Даже сравнительно либеральные чиновники относились к русским крестьянам как к дикарям, которых можно держать в узде лишь потому, что они считают своих господ сделанными из другого теста. Во многих отношениях бюрократия относилась к населению, как европейские державы относились к колониям: некоторые наблюдатели проводили параллель между российской администрацией и британской государственной службой в Индии. Но даже самые консервативные бюрократы понимали, что нельзя вечно полагаться на покорность населения и что рано или поздно суждено прийти к конституционному строю, но все же предпочитали, чтобы эта задача выпала на долю следующих поколений. "" "" Придворная обстановка, царедворцы, окружавшие Николая II, вдохновляли его придерживаться анахроничной политической практики. Огромное внимание при дворе уделялось внешнему убранству и соблюдению ритуальных форм. В результате многие в стране разделяли следующее мнение послереволюционного памфлетиста: «Круг приближенных состоял из тупых, невежественных последышей дворянских родов, лакеев аристократии, потерявших свободу мнений и убеждений, традиционные представления о сословной чести и достоинстве. Все эти Воейковы, Ниловы, Мосоловы, Апраксины, Федосеевы, Волковы — бесцветные, бездарные холопы, стояли у входов и выходов царского дворца и охраняли незыблемость самодержавной власти. Эту почетную обязанность делила с ними другая группа Фредериксов, Бенкендорфов, Корфов, Гроттенов, Гринвальдов — напыщенных, самодовольных немцев, которые пустили прочные корни при русском дворе и создали своеобразный колорит закулисного влияния. Глубокое презрение к русскому народу роднило всю эту высокопоставленную челядь. Многие из них не знали прошлого России, пребывали в каком-то тупом неведении о нуждах настоящего и равнодушно относились к будущему. Консерватизм мысли означал для большинства просто умственный застой и неподвижность. Для этой породы людей самодержавие потеряло смысл политической системы, ибо их кругозор бессилен был подняться до идей обобщающих. Жизнь протекала от одного эпизода к другому, от назначения к перемещению по лестнице чинов и отличий. Иногда череда событий прерывалась потрясением, бунтом, революционной вспышкой или покушением террористов. Эти зловещие симптомы пугали, даже устрашали, но никогда не внушали глубокого интереса и не привлекали к себе серьезного внимания. Все сводилось в конечном счете к надеждам на нового энергичного администратора или искусного охранника».
Монархия правила Россией с помощью пяти институтов: гражданской службы, тайной полиции, дворянства, армии и православной церкви.
Российское чиновничество, восходя к средневековой княжеской челяди, холопам, в XX веке еще сохраняло явные черты своего происхождения. Оно сознавало себя прежде всего личными слугами монарха, а не слугами государства. И государство чиновничеством не воспринималось как нечто самостоятельное и стоящее выше государя и его чиновников.
Поступая на службу, чиновник в России приносил клятву верности не государству или народу, а непосредственно правителю. """"" И так далее… Замечательно написано!
Спасибо!
С большим уважением Ваш чтец A.Tim!