Короленко Владимир – История моего современника

Для тех, кто поспешно и по собственному усмотрению присваивает писателю ярлык «русский».
Для писателя Короленко этот вопрос стал личной драмой.
Короленко родился в Житомире и жил в Полтаве, владел украинским и польским (мать была полька). После выхода «Истории моего современника» его справедливо обвинили в отречении от национальности. В этой мемуарной книге, в частности, есть воспоминание об одном из учителей, который носил национальную одежду и разговаривал на украинском языке, чего Короленко очень стыдился, что неудивительно — русификаторское давление было сильным и обрусительство шло полным ходом (впрочем, этих своих детских чувств Короленко, уже будучи взрослым, стыдился не меньше). И это притом, что об украинском языке Короленко говорил всегда с нежностью ― «этот мягкий, выразительный, сильный, богатый язык» ― однако на нем не писал.
Ответ Короленко на обвинение в отречении от национальности был обескураживающе простодушным. Оказывается, три национальности в нем парализовали друг друга и в результате не осталось никакой.
В итоге Короленко так и не стал русским писателем. География большинства его рассказов и повестей ― Украина. Герои ― странные пародии, с затейливой эклектичностью совместившие в себе национальные черты (разумеется, китчевые: шаровары из коломянки, свитки, сапоги с высоким голенищем, усы чуть не до пояса, косматые вихры). В конечном счете получался шарж или, как в рассказе «Без языка», еще гротескнее ― шарж на шарж ― когда американец художник-любитель создает зарисовку под названием «Дикарь у фонтана», утрируя и без того карикатурный портрет украинца в Америке.
Сожаление об этом и о своем отречении пришло значительно позже.
В 1916 году Короленко был шокирован тем, что в Полтаве, на празднестве, устроенном по случаю открытия памятника Котляревскому, запретили говорить на украинском. Короленко пытался отстоять право на национальный язык, его доводы, что Котляревский писал на украинском и был создателем украинского литературного языка, проигнорировали.
Еще несколько лет спустя, уже перед смертью, в известных письмах к Луначарскому, Короленко вынужден был признать все ужасы российской имперской захватнической политики, которую унаследовали большевики и которая следствием имела в том числе вытеснение национальных языков и культур. Но было уже поздно.
Так что о Короленко должно говорить, что он был русскоязычный писатель без национальности, которую отринул в юности и слишком поздно захотел вернуть.

Не будучи филологом, совершенно не претендуя на звания литератора, не имея родственников-писателей из западной Украины, пишущих исключительно на родном, укр. языке, и тем не менее отвечу сам на свой вопрос-когда же, в каких годах прадед и дед, о которых слушательница ( она себя узнает), упоминала, могли писать исключительно на родном языке. Коротко, могли писать лишь после 1939 года. После освободительной миссии РККА, взявшей под контроль земли бывшей Польши, Румынии и присоединив их к УССР, где национальный язык имел статус официального. Этими писателями и членами КПСС были такие -А. Довженко, О. Гончар, П. Загребельный, Н. Бажан- и многие другие, все как один орденоносцы, обладатели сталинских, ленинских, гос. премий и пайками из закрытого распределителя, являющимися Героями соц. труда, бывшие в услужении у тогдашней власти, обласканные её. И какое отношение к писателю В.Короленку, к его мемуарам, к его литературному творчеству имели эти прадеды, деды из освобождённой западной Украины? Никакого, Короленко ушёл в мир иной в 1921 году. Какой он был национальности, на каком языке изволил писать свои книги- не об этом речь. Но обмолвлюсь, каком ещё, кроме, как на русском. В этой книге, Короленко, описывает не только себя, но и тогдашнее общество, фокусируясь на маленьком человеке в бурные времена пред революционных событий. Книга написана в жанре мемуарной прозы, и озвучена в превосходном стиле Войтенко Валерием.