Дюма Александр – Граф Монте-Кристо
Дюма Александр
100%
Скорость
00:00 / 00:00
Фрагмент
Описание
Одна из самых популярных приключенческих книг в мировой литературе. Захватывающая история о романтической любви и несметных сокровищах, о коварном предательстве и справедливом возмездии – удивительная судьба узника замка Иф Эдмона Дантеса, превратившегося в ангела мщения, загадочного графа Монте-Кристо…
Издательство
Ардис
Добавлено 26 сентября 2017
Мдааа, база одна
Значит, затрагивает что-то очень и очень глубинное в душе…
Сейчас читаю и как Станиславский: «Не верю!» в такое всестороннее развитие товарища графа.
Зато обратила внимание на все романтические диалоги и их содержание. Ё-мое, вот вынос мозга! Я понимаю, что книга написана в период романтизма в литературе, но видимо мой романтизм остался в школе:) слушаешь и смешно.
(читала всегда много)
Что до вопросов, даже не знаю как отвечать. В тюрьме не сидел. Одно знаю точно. Я всю жизнь учусь. Иногда делаю это впрок, поскольку когда есть реальная задача, учиться уже поздно, надо её решать и делать это быстро. Так доведись мне сидеть, при условии, что рядом будет источник познания (книги, аббат Фариа или столяр Сидоров), постарался бы у них чему то научиться, хотя бы для того чтобы не отупеть.
А вот распоряжение случайным богатством — другое дело. В описываемые годы жили Жан-Батист Андре Годен, Эрнест Гуэн и многие другие, кто не набивал утробу наркотиками подобно ГГ, хотя вполне могли себе это позволить. Напротив эти люди остлись в истории потому, что двигали прогресс, были меценатами. Как видите, есть примеры достойные подражания.
А уж если коснёмся истории и её художественного отражения в творчестве семейства Дюма, то первое, что приходит на ум — Три мушкетёра. Если доведётся посетить Францию, поинтересуйтесь сколько памятников Людовику сохранилось, а сколько Ришелье. Едва ли найдёте более 2-х памятников королю, честь которого бравые мушкетёры защищали не жалея живота, в то же время бюстами Ришелье утыкана вся Франция (как бывший СССР Лениым). Это ли не лучшее доказательство исторической правоты? И где Дюма-отец со своей «историей»? Вот, примерно так обстоят дела и с графом Монте-Кристо в части " норм поведения в различных кругах".
Также простите его за то, что ему, Дюма, было не до Фурье с Годеном, иначе пришлось бы именовать роман «жития святого Эдмона»: про то, что гг сначала хотел мстить, но затем прозрел — нашёл учения социалистов-утопистов, встал у собора Парижской Богоматери и раздал все нищим на паперти, а сам ушёл в схимники чтобы денно и нощно молиться о народе.
Кстати, сам сюжет не был полностью выдуман, а адаптирован из хроник о сапожнике Франсуа Пико.
Более того, месть и способы отмщения, выбранные прототипом графа, равно как его камердинера выглядят более реалистичными и естественными. Зачем графу надо было огород городить? Да ещё такой затратный способ отмщения выбирать? Для наказания негодяев вполне сгодился бы и обыкновенный молоток. Что называется «по Сеньке шапка». Другое дело, тогда не было бы столь захватывающего романа.
Нормы поведения и обычаи, описанные в романе, достаточно достоверны так как Дюма описывает своих современников и людей своего круга.
Месть и её способы выбранные гг весьма подходят его целям: если не заметили, он не хотел просто лишить их жизни, но заставить их страдать, быть уничтоженными морально.
Что касается затрат — Фариа ему помог осуществить задуманное не заботясь о тратах. Но если вы считаете, что гг поступил с богатством неправильно, вы можете написать свою версию: пошлите в замок Иф вместо Фариа какого нибудь попаданца из 2019 который даст ему труды Сен-Симона и Фурье вместо знаний Фариа, пусть проведёт разъяснительную работу что гг должен будет сделать с кладом.
Всё очарование романа именно в незаурядности ситуации и неестественности. А пиши Дюма о современниках, боюсь его творчество только сегодня было бы оценено узким кругом специалистов. :)))
Что до предложения написать, высказанному вторично, боюсь литератор из меня неважный получится. А жанр с «попаданцами» терпеть не могу. Я честно пытался прочесть (прослушать) несколько книг на эту тему. Ничего не вышло, хоть и я не имею привычки «бросать книгу». Начнём с того, авторы, как правило не очень в курсе описываемого предмета. А вся идея книги в конце-концов сводится к мему «Россия- родина слонов». Обсуждать язык которым такие «шедевры» написаны — явление сродни мазохизму. А кому-то этот жанр нравится. На вкус и цвет… Я объясняю это тем, что поклонники попаданцев мало читают и не в состоянии распознать дрянь с первого прочитанного абзаца.
Теперь серьёзно.
Вы никак не поймёте, что ваши идеи отмщения и достойного применения деньгам разнятся с пониманием Эдмона, как и современные принципы поведения и морали разнятся с принятыми во Франции начала XIX века?
Или считаете только своё понимание мира единственно верным и естественным во все времена, для вас странно что какой-то древний французишка решил свои проблемы по-иному?
А, может, прежде чем спорить был ли Дюма современником событий романа, следовало бы найти дату выхода книги — 1844, и сравнить с временем событий — 1815-1838? Автору было 42 года к моменту написания романа, он много путешествовал и знал кое-что об устоях жизни тех лет. Хотите поучить Дюма-отца жизни и обычаям тех времён? Тогда не удивляйтесь скептическому отношению к вашему мнению.
Приятного вам вечера.
Чуть выше Ирина Власова привела ссылку на литературоведа, который как под копирку повторяет мои измышления о естестве. Послушайте, очень интересно, хотя озвучка (голос) как на мой вкус, так просто ужасающая.
Опять же хочу заметить, Дюма зарабатывал пером, а не преподаванием истории. Он кроил свои сюжеты в угоду публике:" История — это гвоздь, на который я вешаю свою картину". Ключевые слова в цитате «своя картина»., но не естество! :)))))
Но и об естестве ничьём и никоем речь здесь не вела, вы проектируется на меня свои намерения. Наверно, пошла не та ассоциация со словом «естественно».
Если вы знаете что его поступки эпатируют свет, то значит знаете что считалось нормой, верно?
И если бы граф посчитал нужным посадить у дома Шарика с алмазным ошейником, на следующий день такие Шарики сидели бы у многих домов, и безродные Шарики с драгоценными ошейниками считались бы модными подарками. То есть граф добился статуса лидера, которому подражают с принимают его причуды с благоговением — ему это было нужно для его планов.