Книга
Скорость чтения
1x
Сохранить изменения
Таймер сна Чтение остановится через
0 часов
20 минут
Включить таймер
Закрыть
Автор
Исполнитель
Рейтинг
7.96 из 10
Длительность
2 часа 40 минут
Год
2019
Серия
Темные аллеи 2.3: Аколиты и Ктулху (6)
Альтернативные озвучки
Время действия: Новое время (17-19 века)
Возраст читателя: Для взрослых
Описание
Один ученый решил провести рискованный эксперимент. С помощью хирургической операции на мозге своей пациентки он намерен расширить границы ее восприятия реальности. Ведь еще древние знали, что человек видит мир не в истинном свете. А созерцание подлинной реальности они метафорически называли встречей с великим богом Паном.
 


Озвучено специально для проекта Аудиокниги Клуб
Другое название
The Great God Pan [ориг.]
Поддержать исполнителя
Банковская карта: 4276 3700 1844 0095
ЮMoney: 41001430392928
QIWI: +7 927 680 79 72
Поделиться аудиокнигой

36 комментариев

Популярные Новые По порядку
Пана почитали, как пастыря овец и коз. Пастухи считали его своим по­кровителем и приносили ему в дар молоко и мед диких пчел. Однако, по древним верованиям он являлся также покровителем охотников и рыбаков: каждого, кто общается с дикой природой и пользуется ее благами. Пан также охранял неприкосновенность природы и ее мирный покой. У него вызывают отвращение все голоса и звуки, относящиеся к войне — ржанье и топот коней, лязг боевых колесниц, свист стрел и бряцание мечей. Защищая свои владения от непрошенных пришельцев, он иногда испускал такой крик, что они бежали в ужасе, бросая оружие, и наталкиваясь друг на друга. Однажды, как рассказывали, он таким образом внушил страх целой армии. По убеждению греков, именно он обратил персов в бегство под Марафоном. В честь этого события афиняне воздвигли ему храм на северном склоне акрополя. Не меньший страх наводил Пан на людей, если они каким-то образом тревожили его покой, когда в жаркое полуденное время он отдыхал где-нибудь в чаще или овраге. Эти обеденные часы считались посвященные Пану, и пастухи старались не шуметь. Даже их сторожевые псы остерегались лаять. Большая беда грозила тому, кто нарушал в «часы Пана» тишину. Выскакивая из своего укрытия, Пан наводил на нарушителя покоя такой безотчетный страх, который лишал его воли и вызывал желание быстрее куда-то убежать. Этот страх так и стали называть в дальнейшем – паническим.©Немировский
Ответить
Евгений Бекеш
«Где-то лет за двадцать до Р.Х. в подлунном языческом мире произошло странное событие – есть свидетельства о том, что во многих местах слышали глас – «Великий бог Пан умер!». И та, магическая механика общения с богами, обмен эсэмэсками с ними по отработанной тысячами лет практике жертвоприношений вдруг перестала работать. Об этом писал Плутарх в античной передовице «Почему оракулы молчат?». Там он в частности сообщил, что весть о смерти Пана распространял некий гонец-корабельщик по имени Тамуз, слышавший это самолично, и на которого была якобы возложена сия миссия, которую он исполнял со всем тщанием…
… в течении лет эдак пятидесяти ДО рождения Христа вся Римская Империя стала из языческой — монотеистической. Великий бог Пан умер. » Архивариус «Война Миров»
Ответить
Невертити
да смерть Пана не менее значима, и не менее часто обыгрывается в литературе чем его уникальная способность вызывать панику:
«Рассказывали, что, когда один корабль плыл из Греции в Италию, внезапно наступил штиль. Опустились паруса, и в безмолвии могучий голос призвал кормчего. Когда тот отозвался, ему было приказано плыть к лесистому мысу и там известить, что великий Пан умер. Как только кормчий ответил согласием, паруса наполнились ветром, и корабль побежал к указанному месту. Выйдя на нос, кормчий прислонил ладони ко рту и крикнул что было сил: «Умер великий Пан!» И тотчас же в ответ послышались рев, уханье, стоны. С шумом раскачивались верхушки деревьев. Птицы камнем падали в море. Вся природа скорбела о кончине первого из богов, предчувствуя гибель всех других.»©Немировский
Ответить
Невертити
Пан — это экстаз, восторг и ликование, и без него жизнь стала скучна и тосклива. Ио Пан!
Ответить
Евгений Бекеш
«Глуп и жесток был Андремон, злобно бил он несчастную Дриопу, портя синяками прекрасное лицо нимфы! Не стерпел Гермий, плененный хрупкой прелестью несчастной — плохо кончил зверь-Андремон, подвернувшись под удар невидимого жезла-кадуцея, и смеялась на похоронах мужа невинная нимфа, уже беременная от Гермия.
Только увидев новорожденного сына своего, которого черноглазая Дриопа равнодушно бросила в лесу, даже не удосужившись обмыть младенца и завернуть его в покрывало — только тогда понял Лукавый, за что покойный Андремон бил жену, как Зевс восставших титанов
сын белогрудой нимфы от него, Гермия… Это уже ни в какой кувшин не лезло!
Младенец возился и хныкал, а Лукавый тупо смотрел на сына — рогатого, козлоногого, покрытого темной и густой шерстью, остроухого, смуглого…
Не год, не два прятались потом от Лукавого дикие сатиры, пока остыл да успокоился Гермий, а вместо нимфы Дриопы встало в лесу дерево, раз в год цветущее белоснежным цветом, но плодов не приносящее. А младенца Гермий отнес Семье показать. И стоял, как оплеванный, смех слушал, шуточки терпел, зубы сцепил, на Арея не бросился, когда тот предложил назвать новорожденного Паном, то есть (как подчеркнул сам Арей) «всехним».
— Всеобщим, — с ухмылкой поправил Аполлон, не любивший солдатских замашек Арея. — Тем, кто всем нравится… как мамочка его.
Промолчал Лукавый, дождался, пока Зевс-отец кивнет благосклонно — дескать, пускай живет себе внучок, Семья не возражает — дождался и отнес Пана к Дионису на воспитание.
Так и прижился маленький Пан в свите Диониса. Освоился, вырос, бегал среди сатиров и буйно-пьяных менад; пастухам да охотникам покровительствовал, как и сам Гермий, каждый лес своим считал… козлоногий, козлорогий, лохматый весельчак и лентяй, зовущий Гермия «папой», а Вакха-Диониса — «дядей».
Одно странно: нахмурится невзначай Пан, глянет исподлобья, а то и засвистит-заулюлюкает… будь ты человек, будь ты бог или чудовище, бежать тебе прочь, слепо нестись, не разбирая дороги, не понимая, что погнало тебя, как слепни лошадь…
Паника, одним словом.
А так ничего — хороший бог вырос, правильный, разве что лицом не вышел, так с лица воды не пить; и не все нимфы переборчивы.
Некоторым что чудо, что чудовище — все едино.»© Олди
Ответить
Да уж… литературное родство Мейчена и Лавкрафта бесспорно. Совершенно наглядно — одни и те же приемы:
— рукопись в рукописи внутри рукописи, о которой идёт речь в рукописи, цитируемой ГГ в своей рукописи)))))
— когда не хватает слов или фантазии, следует фраза «на этом рукопись оборвалась, ибо далее листы ее были (на выбор) а) „залиты кровью“, б) „обуглены чудовищным жаром“, в) „рассыпались прахом“, г) „заполнены описанием непроизносимых ужасов“ и т.д.)))
— куча эпитетов превосходной степени, специально ничего толком не описывающих, кроме эмоций рассказчика и призванных впечатлить читателя
— присутствие „за кадром“ непостижимого/неописуемого/запредельного бога/монстра/существа, долженствующего нагонять иррациональный ужас.
Прям один в один)))
Озвучено шикарно!
Ответить
Sigrid
в те времена все так и писали :) это была общепринятая позиция в литературе такого типа :)
Ответить
Олег Булдаков
Да я ведь абсолютно без сарказма констатирую факт)) Это действительно стандартный прием того времени, произрастающий из готического романа, в котором блистали Радклиф, Шелли, Бульвер-Литтон))
Заслуга Мейчена, Лавкрафта, Блэквуда и Блоха в том, что именно они «отпочковали» от готического романа ту «ветвь», которую позднее теоретики назвали «horror literature». А уж у Кинга и его последователей она расцвела пышным цветом и обильно плодоносит до сей поры)))
Ответить
Sigrid
Хорошо, что вы это написали. Потому что я так и не поняла, что она с ними делала и что такого ужасного в этом было. Видимо, каждый должен сам догадаться в меру своей фантазии. А также я не поняла, с чего бы это такая ресурсная дама позволила себя заставить влезть в петлю.
Ответить
Олег Булдаков
Теперь, вот такая общепринятая позиция очень распространена на всех вещевых рынках.Ткнув пальцем в вещь любого размера с вопросом — «А это 46 размер?», всегда получишь ответ- «конечно, это 46»
Ответить
Олег Булдаков
А что в конце играет?)))
Ответить
Andrey Paukubula
Ответить
Любовь Болдырева
Спасибо))))
Ответить
Sigrid
спасибо за пояснения! ))) слушать расхотелось! ))
Ответить
Пожалуй, самое лучшее у Мейчена.
Ответить
Пан Паном, а то что этот исследователь совершает со своей воспитанницей… Похоже на социальную аллегорию патриархата и иерархию «владычества». В частности мужчин над женщинами. В годы создания, наверняка, было остро-актуально.
Ответить
Mike Chief
Здесь, скорее, не власть мужчины над женщиной, а власть человека над природой. Мужчина олицетворяет это энергичное желание человечества стоять на вершине, обладать и властью, и знаниями, а женщина олицетворяет естественное начало, которое оказывается исковеркано и погублено этим стремлением к абсолютной власти и абсолютному знанию. Человек ставит эксперимент, а в результате уничтожает то прекрасное, что у него же было.
Это мое субъективное прочтение, конечно, не претендую на истинность, но мне кажется, слишком просто видеть проблему социальной иерархии
Ответить
Настя Сталь
**Мужчина олицетворяет это энергичное желание человечества стоять на вершине, обладать и властью, и знаниями, а женщина...**
А женщина олицетворяет желание мужчину с вершины сковырнуть. Если удастся, то вместе с вершиной🎃
Ответить
Mike Chief
сейчас принято писать «белого патриархата»… а что совершает он со своей воспитанницей? целует? :) не намека на БДСМ атрибуты и иные формы насилия
уж тогда это аллегория на то что женщины отдаются в полную власть :)
Ответить
Евгений Бекеш
«Что совершает» так в рассказе изложено что. Эксперимент. После которого кома. А поцелуй -лишь напутствие.
Ответить
Mike Chief
эксперименты и сейчас опасные так ведут-ну только что под роспись-«я согласна»
Ответить
Евгений Бекеш
Да, эксперименты и тогда, и сейчас, и в будущем. Но в рассказе это увязано с личными отношениями, что и наводит на мысль об аллегории и символике. А не только о голом саенс интересе.
Ответить
Mike Chief
Личные субъектные отношения там только снизу вверх, от воспитанницы к исследователю. Сверху вниз отношения объектные, как владельца к собственности, о чем исследователь сам говорит открытым текстом, и несколько раз подчеркивается его бесстрастность. Но это скорее не социальная метафора, а метафора того, что «вещизм» в человеческих отношениях порождает зло. Ведь все ужасы повести начались именно с этого.
Ответить
Шикарное знакомство с новым для меня автором)))спасибо!!!

P.S. А что за трек в конце?
Ответить
На 5 главе уже запутался кто кому про что рассказывает))) но увлекательно) слушаю дальше)
Ответить
Очень интересно, спасибо, Олег!!!
Ответить
«Холмс, я вспоминаю старые добрые времена и те убийцы, душегубы, потрошители, которых вы ловили в прошлом веке, кажутся мне невинными младенцами, наивными овечками рядом с волками, с которыми мы познакомились в последнее время. „
Милая, добрая Элен! Скольких ты погубила — двадцать человек, пятьдесят, сто? А вот познакомьтесь, Фриц Бауман, оберлейтенант СС, или Данила Иванов, капитан НКВД, или Джон Смит, старший надзиратель Гуантанамо.
Ответить
Владимир
Она их не просто погубила, а искусила. То есть погубила не только тело, но и душу.
Ответить
Отличное произведение, озвучка и музыкальное, звуковое сопровождение тоже очень хороши! Слушала с удовольствием
Ответить
В общем, понравился рассказ, но концовочка немного разочаровала. Ждал битвы добра и зла, а там… не скажу, чтобы у других интерес не отбить.)
Ответить
Самое страшное в этой книге — последняя фраза «Я слышал, вы женились...» 😆
Ответить
Ну что я могу сказать, боги бессмертны, а раз умирают, то значит и не боги они)))
Ответить
Евгения, Gamer girl, Show.
боги умирают в рамках эпох цивилизаций-миф о смерти Пана совпал с кризисом традиционной религии, пустели храмы, скоро императоры введут культ Солнца… а чуть спустя христианство
и уж врядли живы сейчас 1500 лет жившие Амон-Ра и Озирис

Дорога, дорога, дорога, дорога,
Извечный удел человека — не бога.
Ведь те, кто вкусили амриту благую,
Телами со смертью уже не торгуют,
Для плоти их тлена не сыщешь вовеки —
Завидуйте им, муравьи-человеки!
У тела бессмертного участь другая:
Оно не потеет, не спит, не моргает,
Не ведает боли, не знает старенья,
Достойно назваться вершиной творенья,
Вовек незнакомо с чумой и паршою —
Но суры за то заплатили душою,
И души богов, оказавшись за гранью,
Подвержены старости и умиранью.
Дряхлеет с веками, стара и убога
Душа всемогущего, вечного бога —
Становится пылью, становится прахом,
Объята пред гибелью искренним страхом.
Сухою листвой, что с деревьев опала,
Осыплется наземь душа Локапалы,
Сегодня умрет, что вчера шелестело, —
И станет бездушным бессмертное тело.
О скорбь и страданье, о вечная мука! —
Коль в суре поселится серая скука,
Наскучат утехи, любовь и сраженья,
Наскучит покой и наскучит движенье,
Не вспыхнут глаза грозовою зарницей,
И мертвой душе станет тело гробницей!
О горы, ответьте, о ветры, скажите:
Куда подевался иной небожитель?
Ни вскрика, ни стона, ни слова, ни звука —
Лишь скука, лишь скука, лишь серая скука…
Но изредка ветра порыв одичалый
Доносит дыханье конца Безначалья:
«Мы жили веками, мы были богами,
Теперь мы застыли у вас под ногами.
Мы были из бронзы, из меди, из стали —
О нет, не мертвы мы… мы просто устали.
© Олди
Ответить
Евгений Бекеш
О да, теперь понятно в кого мы такие ленивые жопы и с тараканами с голове, если уж боги ноют и устают что уж про человека говорить, пожалеть обоих ахахаха))
Ответить
Это не ужасы, а высокопарная болтовня.
Ответить
В отличие от двух других озвучек тут перевод Егазарова — несколько вольный, но зато более художественный. Латинская фраза «Et diabolus incarnatus est. Et homo factus est» в конце второй главы буквально переводится как «И воплотился дьявол. И стал он человеком», а не «Человек образованный есть воплощение дьявола».
Ответить
Прямой эфир скрыть
Андрей Вознин 28 минут назад
Спасибо. )) Текст, конечно, сложноват для восприятия, но тут, как говорится, по мере развития сюжета стилистика сама...
Назарин 1 час назад
Понравился Ваш коммент про ГГ из сего произведения, вполне такое могло быть-будь у меня, у другого чела, такие...
Хорошо читает исполнитель — четко, с выражением, меняя голоса по персонажам, но без пережима и излишней...
Назарин 1 час назад
Дмитрий, может не совершенно моё суждение, но напрашивается вывод о странности, как нечто не укладывающееся в наше...
Коля Зиборя 2 часа назад
А мне понравилось. Абаддон хорошо читает.
olmihe 2 часа назад
Спасибо, есть продолжение. Все зависит от вас.
C_o_r_a_x 2 часа назад
Хороший чай
Lola Efremova 4 часа назад
Небольшой фантастический рассказ понравился. У автора получилось динамично нагнетать чувства страха и ужаса. Было не...
Luna 4 часа назад
Абсолютно. Каждый день дарит нам возможности для практики осознанности и отрешения. Главное — желание выйти за...
Екатерина 5 часов назад
Не скажу, что чтение нехорошее, НО — МАСКА, КТО ВЫ?!)) Я странная, наверное, но люблю по-честному) Как оказалось в...
prababkin 5 часов назад
Скучное затянутое овно.
Nikolay Komarov 6 часов назад
Я очень ценю интересные комментарии. Благодарю вас!
Петр Замухрашкин 6 часов назад
Ох и бред ты несешь. Ты за своего царя-карлика проголосовал? Не забыл? Ох чувак, тебе рашка мозг прочистила....
Anna Sukhanova 7 часов назад
Там после 9 минуты резкий и громкий звук будильника. Ну понятно что стишок про будильник, но детей спать укладываю. А...
Лана Ром 7 часов назад
перед этим был рассказ «Проклятая деревня».И там из 13 глифов осталось 9.А в этой книге почему-то указали, что после...
ЛЕНтяйкА 7 часов назад
😄 интересный вариант в ночи Блока.
Светлана Прокоп 7 часов назад
Мне очень понравился спектакль. Окунулась в прошлое, в доброе, чистое, искреннее, советское, родное прошлое. Когда...
Сергей Трансфер 7 часов назад
Что со звуком? 2 чтеца что-ли читают? То громко, то не слышно.
Мари 7 часов назад
А мне исполнение понравилось.
Сергей Трансфер 7 часов назад
Мне, видимо, танцевать придётся под это чтение, а не текст слушать, которого не слышно из-за музыки.
Эфир