Толстой Лев - Хаджи-Мурат

Отрубленную вижу голову
И боевые слышу гулы,
А кровь течет по камню голому
Через немирные аулы.

И сабли, что о скалы точены,
Взлетают, видевшие виды.
И скачут вдоль крутой обочины
Кавказу верные мюриды.

Спросил я голову кровавую:
— Ты чья была, скажи на милость?
И как, увенчанная славою,
В чужих руках ты очутилась?

И слышу вдруг:
— Скрывать мне нечего,
Я голова Хаджи-Мурата,
И потому скатилась с плеч его,
Что заблудилась я когда-то…

Расул Гамзатов

Последняя повесть Льва Николаевича Толстого опубликована уже после смерти писателя в 1912 году. При этом произведение было отцензурировано. Полностью книга была издана в России в 1917 году. Данелия хотел экранизировать «Хаджи-Мурата» но фильм снять не позволили. Георгий Николаевич вспоминал: «Расул Гамзатов, Владимир Огнев и я написали сценарий. Его приняли без замечаний, (…) мы уже выбрали натуру, утвердили актеров, сделали эскизы декораций и костюмов и готовились к сдаче постановочного проекта. Но тут выяснилось, что производственный отдел не дает нам большой павильон для декорации «Бальный зал во дворце Воронцова». На тексте сценария осталась эпиграмма Гамзатова:
«Лихой наиб, в отчаянном бою,
Давно срубили голову твою.
Покоится близ отчего предела,
В могиле обезглавленное тело.
Но почему, хоть ты погиб давно,
Тебя еще боится Госкино?»

«Хаджи-Мурат» — одно из любимейших моих произведений. На мой взгляд, лучшая повесть в русской литературе. Озвучено великолепно! Глубокая благодарность всем приложившим старания!

Наивеличайшая повесть. Всего Толстого не читал, а это произведение для меня наилучшее. Какие персонажи. Очень хорошо сказал, чуть выше, Артëм Никифоров. Добавить нечего.
Прочитано превосходно. Побольше бы таких работ.
Спасибо всем участникам проекта.

Вот думаю. Освободили бы русские семью Хаджи-Мурата. Через неделю, спрятав её, он скорее всего пошёл бы опять резать русских. Уверен в этом.

Традиционно в литературоведении (аж с самой школы) принято сочувствовать Хаджи Мурату. Но выслушал историю его похождений (трек6) и напрашивается вывод: герой ЛНТ постоянно перебегал от Шамиля к генералам и обратно. То он прапорщик у Клюгенау, то наиб Аварии у имама. Странная «последовательность» для симпатий. А ключ к очередному переходу к русским («выход к Воронцову» — основная коллизия сюжета), вообще оказался, как ни станно в сказанных Гг словах, что «тот будет после Шамиля, у кого шашка остра»(трек 6, минута 11). За что Шамиль и прижал чересчур болтливого подчинённого и взял в аманаты-заложники его семью. А кто бы на месте имама оставил без последствий такой откровенный выпад в условиях войны? Длинный язык подвел «сурового молчаливого горца». Так что и пенять ему было только на себя… Все это о том, что образ Хаджи Мурата не так уж органичен и прям, как кажется. «Косяков», метаний и виляний за ним в избытке. Верностью идее освободительного газавата он особенно не отличался, и вполне понятно отношение к нему в штабе.

Значительно более достойно выглядят другие герои Толстого — в его ранней повести «Казаки». Не мечутся от одного к другому. Живут жизнью «детей природы» — пашут землю, угоняют скот, ходят в дозоры и на охоту(на зверей и друг на друга). Приход армии не сильно все меняет — для них, как и для Хаджи Мурата, военизированная жизнь была нормальным состоянием, несмотря на попытку ЛНТ изобразить обратное…
В этом и сам Толстой: пока писал, как дышал и получалось естественно, просто и отчётливо — т.е. гениально. А полез в интриги с РПЦ, в унылое морализаторство… в общем и герой ХМ такой же вышел — интрижный и тоскливый.

Очень сильное произведение, просто засело в голове… и одно хочется прокричать по-бабьи: Люди!!! Оглянитесь! не убивайте… Все из-за гордыни и тяги к власти. А ведь у всех дети, матери, жены… Хотя понятно, произведение глубже, многограннее. Анализировала-в чем ошибся Хаджи-Мурат — надо было сразу предвидеть и вытаскивать семью до побега… Прочтение просто от сердца, великий был актер. Спасибо всем, также за интересные комментарии

Прекрасная повесть и как все кавказские повести: " казаки", «рубка леса», «кавказский пленник». Великолепное прочтение.

«Не мечутся от одного к другому. Живут жизнью «детей природы» — пашут землю, угоняют скот, ходят в дозоры и на охоту(на зверей и друг на друга). Приход армии не сильно все меняет — для них, как и для Хаджи Мурата, военизированная жизнь была нормальным состоянием», согласна на 100%. Политика царя Николая 1 во времена кавказской войны, скорее всего и вызвало такую ненависть к русским. Жили же до этого как то перетираясь друг другу. Как написали свыше охотясь, угоняя скот, пахали землю. Не оскервеняли мечети, не рубили леса, не сжигали

Очень нравится повесть, Толстой увековечил имя храброго горца. Губенко прочитал замечательно.

«Сколько волка не корми, он всё равно в лес смотрит...»

Неполная версия

Там руский человек Авдеев умерал а он о хады мурате всё рассказывает как ему плохо

Встретились два мира — у каждого свое понимание «войны» и «мира».
Вначале повести простой горец — кунак Хаджи-Мурата предоставляет ему кров, обещая умереть за него как за своего гостя. В конце повести вчерашние кунаки Хаджи-Мурата добивают его и обезглавливают.
Лучшие страницы — это рассказ о простых русских солдатах, которые вместо брата в рекруты идут и умирают молча со свечой в руке.
Страницы, где описан Хаджи-Мурат — более схематичны, наверное, поэтому повесть и не была опубликована.

озвучка великолепна! Музыка — органично обогащает голос чтеца.
ГГ — храбр, но неоднозначен. Горцы — описаны ярко, но как-то уж очень одной краской.
российские «стратеги» — узнаваемы и не меняются — плюнуть хочется!
А наши солдаты — уважение и поклон.

А куда из повествования делся увлекательный рассказ о похождениях императора?

У заблудившегося мало вариантов неожиданно выйти на верную дорогу.Но всегда имеется возможность обдумать и определить, где совершён неверный поворот.

При всем своем таланте и уважении общества, Толстой был ещё тот врун и подлец. Все что он тут насочинял про Русских и Чеченцев, можно смело делить на два, а то на четыре. Да произведения его гениальны, но в этот то и кроется его гнилая сущность. Нет худшего яда, чем ложь завёнутая в добродетель! Нет страшнее злодея, чем талант, который прячется за заботу о ближнем, борьбу за правду и справедливость. Поливать грязью и враньём свою родину, родителей, предков, соотечественников может только возгордившийся хам. Чем Толстой лучше тех, предателей, о которых он так красиво пишет. Морально-нравственные инвалиды, наряду с толстым, которыми было наполнено общество, их глубокие заблуждения об устроении человеческого общества, извращенные понятия о добре и морали, одурачивание простого народа привели к тем кровавым событиям, которые случились в 20 веке. Гибель миллионов граждан России остаётся и на их совести. Если бы не великий талант писателя — место всем его фантазиям и сочинениям в помойке. Ничего бы человечество не потеряло, не будь этих гениально-ядовитых произведений злого гения. Толстой называет солдат и офицеров, которые положили свои жизни защищая отечество, свободу русского народа, от жестоких бандитов и грабителей, крысами и пауками… Но не там он видит крыс и пауков. Самая большая крыса это он сам и его душа.

«Культурный» мир проникнулся Толстым… И видно, очень глубоко.
В своем проникновении пошел мир далеко.
Иозеф Менгеле и Исии Сиро… в науке либералы, Толстого почитатели благие,
труды их в мире почитают и до ныне.
Идеи их и методы находят одобренье
Культурных европейцев без сомненья.
Но тех немногих, кто мир хранит от клеветы, заветам древним истины по-прежнему верны,
Культурное нелюбит большинство,
«Распять их всех!» — в неистовстве беснуется оно
Уже 2000 лет прошло… Но в этом мире неизменно ничего

Произведение не может не затронуть, в нем трагедия и страдания народов и отдельных людей. Война и интриги, жизнь и смерть. Личная философия человека в итоге образует систему ценностей далеко не всегда сообразно культурным традициям, а в большинстве случаев больше в соответствии с материальными интересами или привычками. Люди, переступающие через себя и других. Кто выбирает плыть по течению, кто-то нет. СОБЫТИЯ КАК ОГРОМНЫЕ ЖЕРНОВА ПЕРЕМАЛЫВАЮТ ВСЕХ И ВСЯ. Но среди всего этого находятся люди, которые не сдаются без борьбы, их гибель как победа, потому что они не сдались.