Поиск

Бросила эту книгу слушать… По нервам бьëт эта заунывная музыка бесконечная… Два слова скажут — и тренькает пианино пол часа, надо не надо — пиликает заунывно. Ужас, мьюзикл это что ли депрессивный какой то. И мальчик в 15 лет не знает что такое прелюбодеяние — странно, будто не в училище учиться, а под стеклянным колпаком на другой планете.

«Привяжусь» к Вашему ответу Светлане Прокоп лишь для того чтоб не было чехарды, ибо комменты иногда скачут по воле «сил всемогущих».<br/>
Считаю Алика Йориковича человеком и автором искренним и заслуживающим уважения. И рассказы его заслуживают внимания, раз мы их критикуем.<br/>
У меня есть предложение. Готов сделать допущение, что я чего-то не услышал, в отличии от Светланы. Она же разглядела что есть «лирика и интрига, даже намечается любовная линия… многие философские темы. Он глубже, чем кажется. Тот кто этого не понял, является поверхностным человеком, поэтому пишет высокомерные комментарии оскорбительного толка».<br/>
Уважаемая Светлана! Не допускаю мысли, что Вы пытались просто нахамить или пропиариться лично, подставив автора. Никому, как и Вам, надеюсь, не хочется быть «поверхностным человеком». А потому прошу Вас, Светлана, раскрыть нам Ваше видение «линии интриги». И еще «любовную линию», если это про «пирожки-кофе-чай» можно не раскрывать, а если про торговку, пожалуйста, подробнее Ваше восприятие. Если вдруг я упустил из виду ещё какую-нибудь «интересную» женщину в рассказе, то поправьте. Если Вы увидели «любовную линию» М+М, или страсть к девочке-осени — не раскрывайте интригу, только обозначьте, чтоб не подводить автора под статью. Ну, и конечно очень хочется услышать от Вас раскрытия глубины философских тем рассказа. Надеюсь на Вашу отзывчивость и порядочность. Вы же не подставите Алика Йориковича и опишите нам «новое платье короля»? Или Вы оставите это на совести автора? Может даже поможете ему увидеть…

Олег, позвольте задать некоторые вопросы. <br/>
1: у вас слышно чистый русский, но адрес Германия, так все же: вы русский немец или немецкий россиянин?) <br/>
2: оборачиваясь на прошлое, какя книга про сталкер, вам больше всего понравилась?

Что ж вы, Лизаветушка, почти каждым постом своим так уничижительно отзываетесь о русских и о стране своей? Как и не Иванова вовсе! Да будет вам известно, что в каждом народе по разным причинам найдутся те, кто с удовольствием «съест» своего ближнего, соседом закусит, а родственника на десерт оставит. И пословицы, и поговорки и прочие присказки у них на этот счет тоже имеются. Вот например английская пословица, которая прямо так и советует: коли голоден, съешь своего соседа. Испанская: поймай врага своего и отдай другу на ужин. Или вот литовская: самое любимое блюдо у нас это коллега. Ну и так далее. А на Гаити прямо в день сегодняшний и реально друг друга едят и пиршества по этому поводу организовывают. В самом что ни на есть прямом смысле, а не в переносном. Так что по большому счету русские- самый гуманный народ в этом сума сошедшем мире. Впредь постыдитесь свой народ охаивать.<br/>
Мне больше понравилось как этот рассказ прочитал Александр Синица. Там и музыка такая душевная к рассказу подобрана, и интонации жалостливее.

Описание явно некорректное. Ничего общего с продолжением романа «Собачье сердце» тут нет! Только, на кой то ляд приплели профессора Преображенского, хотя вполне могли бы прописать любого врача. К чему было Филлипа Филлипыча приплетать? В чем его суть тут???<br/>
Рассказ очень «женской». Тут и 14-ти летняя беременная девочка, обязательно, активист и общественный деятель (женатый), который «жениться обещал»…<br/>
Слишком много чисто женских акцентов.<br/>
Но при всем при том рассказ очень недурен и сюжен классный! Личто мне прям понравилось

На портале присутствуют в большом разнообразии книги «короля ужасов» Стивена Кинга. Это не я, литературные критики так прозвали Стивена Эдвиновича. :))) Можно Вас попросить оценить высоту художественной составляющей Вечной мерзлоты относительно любого произведения Кинга по 10- бальной шкале?

Людям не знакомым с РПГ играми, едвали будет интересно. Да и остальным понравится не всем. Сам еще, спустя 2 часа, не могу решить моё ли это или нет. Вроде и интересно, а вроде и перебор. Но покаслушаем, что к чему :)<br/>
Чтецу благодарность уже на этом месте :)

Автор использовал основные темы НФ лишь для того, чтобы подвести нас к пониманию «Истина» в прямом прочтении текста. Конечно, есть аллегории и «космоса», и «корабля»с несуразным экипажем. Саймак показал их и сразу удалил из основной темы рассказа. И дальше мы не видим ничего фантастического, чистая философия смысла и только Человек. Даже другие «люди» в рассказе — персонажи «вспомогательные» и аллегоричные. Они лишь наблюдают за тем как Дэвид(Давид «любимец») Грэм (~~ «из дома сложенного из галечника», т.е. природного камня. Иисус говорил:«…если же будешь делать Мне жертвенник из камней, то не сооружай его из тесаных, ибо, как скоро наложишь на них тесло твое, то осквернишь их». Исход 20:25 Т.е. откажись от определений, сохрани смысл!) ищет Истину.<br/>
<spoiler>Ну, и сам сюжет. Предыстория конечно иносказательна. Люди мыкались по космосу в поисках Смысла бытия. Прибыли на новую планету. Организовали «место» (замете, не «город»), но и в этом «месте» умудрились настроить капитальных каменных (незыблемых) сооружений, а это уже «квартирный вопрос». Потому разбрелись по долинам, избавившись от «машинизации» (систематизации всего), от капитальных жилищ (от ограниченности мышления «стенами» определений) и видят теперь во всем Смысл-«Истину». Ну и сами «мутанты». Мать Мэри(МАРИЯ), сын её Джед («возлюбленный богом», а также «становой хребет») и «внучка» Элис. А «Кто такая Элис?» нам доходчиво рассказал Михаил Башаков (хвала судьбе за знакомство с этим Мутантом!). Элис "… Красиво одевается. Красиво говорит. И знает в совершенстве английский и иврит… И знает в совершенстве латинский алфавит… И лечит паранойю, ОРЗ и простатит..." Да что там простатит(вон как старичков фантастов прет на творчество от вечных библейских тем) — мозг лечит! Кому лечит, кому «залечивает»(если совсем уж слабенький). Но такая привлекательная Элис в рассказе нужна лишь для: "— Элис, научи Дэвида нашему алфавиту" — ивриту, языку Свитка Завета. Иврит Торы не «читаем» из-за отсутствия гласных. А трактовка достаточно вольная. Поэтому Машина (Свиток Завета) и выдал людям такие «мутные» ответы, поэтому-то они и заперли её, а сами разбрелись( и мы не любим вникать в «муть» Завета). И Истину Гг обрел не от Машины, а когда «Грэм стал на пару с Джедом работать в поле». Вспахивая, засеивая, взращивая и делясь плодами-мыслями (в комментариях).<br/>
И вот «заурядные машинники» (живущие неосмысленно механически как зомбаки), с низким уровнем интеллекта, выделяющиеся разве что эмоциональной неустойчивостью,… застыли в своем развитии, по сути — дикари, совершенно справедливо оттесненные на задворки Галактики… но (людям) особого внимания не уделяют и уделять не собираются. А Человек тем временем обзавелся кое-чем, что позволит ему добиться уважения Галактики, ибо истину уважают повсеместно". Это Саймак так говорит о нас, о своей «целевой аудитории». Говорит правду, надеется, что читатель услышит «И правда сделает тебя свободным»(другое название рассказа «Истина»)<br/>
О зоопарке экипажа «космического корабля» в прочтении философии смысла( есть и др.уровень). «Шар жалеет тебя. Он жалеет всех, кто не похож на него». Шар счастлив тем, что он прост, понятен, болтается без опоры и не вникает ни во что: сказано «фантастика» — значит и реакция «ой, как миленько! И автор гений, и чтец душка!». Думаю некоторым «душкам» уже душно от пустых восторгов.<br/>
«Паук, похоже, был доволен, доволен тем, что не обнаружил каких-либо следов человеческого величия, что теперь на человечестве можно поставить крест и загнать людей туда, откуда они будут с замиранием сердца следить за возвышением пауков и прочих разумных тварей». Паук в философии смысла опутает всё определениями, загонит людей в паутину законов, правил и готовых ответов, и человек будет существовать как «барин рассудит». (Сказано «умрем как мученики», и если кто не услышал вчера — посмотри сегодня). Паук это любая система, любой "-изм", любая власть. И он самый устойчивый, т.к. опирается на восемь точек опоры. И противостоять ему может только Смысл(Истина, Правда). Пёс всё понимает, а в рассказе даже говорит, но смысла не передать словами, да исам он слишком устойчив на четырех лапах. Помог чем мог, но и он не остался с Человеком в поисках Истины. Т.ч. сами, только сами выбираемся с задворков Галактики. Время поджимает.</spoiler><br/>
В рассказе много тем и уровней для разбора. У каждого будет своё понимание, и это правильно. Удачи в мутации!

Похоронить живого человека. Потом долго пытать и терзать душу человеческую. Это так страшно, что даже трудно подобрать слова. А ещё страшнее равнодушее окружающих, как в рассказе, так и некоторых читателей. <br/>
Говорят, что жил в 18 веке в Петербурге юродивый Тихон Архипович, который — якобы — сказал: " Нам, русским, не надобен хлеб; Мы друг друга едим и с того сыты бываем ". <br/>
<br/>
Здесь на сайте есть ещё один рассказ этого автора. Непременно послушаю. Неужели и там о жестокости и бессердечии?

Про баньку всяких историй не мало. И наша семья не исключение. С детства помню закон был, в баню ходить до полуночи, потом ни-ни. Маленькие часто к бабушке приставали почему так да, попочему так. Бабушка от нас отшучивалась или просто говорила так положено. Когда же стали старше бабушка рассказала нам откуда такой строгий запрет пошёл. Был 1921год… время было голодное и работали от восхода до заката. Сначала в колхозе потом в своем хозяйстве. И так случилось не успела бабушка вовремя в баню… уже за полночь было, когда она закончила мыться. Собралась из бани в предбанник выйти а дверь не открывается. И сколько не пыталась она открыть, дверь как прибитая. За несколько часов на морозе баня выстудилась, стало холодно. В то время было модно быть атеистами поэтому не в Бога не в черта бабушка не верила. Говорит одна мысль была, выйду братьям уши оборву… на них конечно думала, что дверь подперли. В 4 часу петух пропел. Дверь сама открылась. Бабушка выскочила злющая из бани, чтобы отлупить горе шутника… дверь на улицу открыла, а снег не тронутый лежит, за ночь выпал. Банька была в метрах 50 от дома. Уже давно нет ни бабушки ни этой баньки. А до сих пор закон соблюдаем. <br/>
Книга и чтение понравились.

интересный факт, если посчитать сколько нужно будет слушать эту книгу. то я для вас посчитал<br/>
274685 секунд<br/>
4578,083 минуты<br/>
76,30139 часов<br/>
3,179225 дней<br/>
это всё одно и то же время! не переживайте<br/>
удачи вам послушать войну и мир за 4 дня без остановки…

Такую планету может захватить за 1 час. пока не будут друг с другом выяснять за свой престиж, с олдаты уже захватят каждый дом на этой планете.

Замечательный рассказ! Весь рассказ, все детали, все уровни понимания пропитаны тонким и многоуровневым юмором. Кульминация серии «Берсеркер». Тут всё те же аллегории Свитка Завета, тема философии смысла и работы мозга. Но самая главная тема конечно — смех. Человек — единственная тварь использующая юмор в раскрытии смысла против любой системы определений. Животные тоже способны «шутить», но юмором «наделен» только мозг человека. Юмор — не несет информацию, он раскрывает смысл. Хороший юмор признак хорошего интеллекта. Только шут остается в своей «короне» в присутствии короля, только ему позволительно сидеть или перебивать короля, только он королю «ТЫкает». Потому что без него не обойтись, он передает СМЫСЛ слов короля. И когда СМЫСЛ подается в юморе против него нет аргументов, юмор не оставляет выбора: либо ты «баран» и не видишь СМЫСЛА, либо ты «баран» и не понимаешь юмора. А если и видишь и понимаешь, но не хочешь признавать и обижаешься на юмор — значит ты даже не «баран», а «овца с рогами».<br/>
А вообще, автор подкидывает множество интересных мыслей. Мне вот напрашивается параллель суда над Шутом, изгнания Шута и возвращения Шута с другим судом, попыткой изгнания (" удаляет Иешуа из Ершалаима и подвергает его заключению в Кесарии Стратоновой на Средиземном море, то есть именно там, где резиденция прокуратора"), но казнью. Философ тоже равен королю, он тоже с ним «на ты». Но он не защищен юмором. Он противопоставляет себя системе. А Шут противопоставляет систему самой себе. И потому он «Господин Шут»! Как тут не вспомнить О.Янковского и его последние слова в «Мюнхгаузене», и его бесконечную лестницу вверх.<br/>
Тут много тем для комментариев и много тем для смеха. У вас, конечно, будет своё понимание. Удачи!

«Корабль в бутылке» — аллегория уровней понимания. Ковчег скрытых тем смысла в сосуде видимых тем. Помните, нас этому с детства учили: в сундуке заяц, в зайце утка, в утке яйцо, в яйце игла, в игле Смерть. В книге прямое прочтение, за ним аллегорическое понимание, за ним вИдение смысла. И в конце сдох «Кащик Невмирущий», и вы уже другой человек, способный видеть скрытый смысл всего в жизни.<br/>
<spoiler>Клиффорд Саймак мог поместить действие своего рассказа на любую вымышленную планету. И это никак не повлияло бы на прямое прочтение. Но он указал именно на Меркурий. Что собой представляет эта планета, он не мог не знать. На Меркурии невозможна жизнь человека, даже в далёком-далком будущем. Она бесмыслена там, т.к. на этой планете нет ничего полезного(просто железный шар). Значит, речь идет не о планете, а о смысле слова «Меркурий». Бог торговли и распространения знаний, шустрила, красноречивый «прессекретарь» богов, вечно «челночит» между богами и людьми.<br/>
Аллегоричны все персонажи. Илай Лоуренс. Илай (Илий)-ветхозаветный герой, законник (Тора-«Закон») умер от утраты Ковчега Завета. Лоуренс («Аравийский») — охотник за сакральными знаниями Ближнего Востока. Оба имени символизируют сакральные знания, их поиск и поиск Смысла в сакральных письменах Ветхого Завета.<br/>
Доктор Дженнингс(известный писатель) Андерсон(известный сказочник). Все сказки, вся серьезная литература, вся серьёзная НФ черпают темы из Свитка Завета. Илай Лоуренс поставляет доктору(литераторам) кристаллики бессмертных тем и сюжетов. Фармацевт (наука) не видит в кристалликах( в Библии) никакой пользы. «Эрни — мой сообщник в этом, так сказать, преступлении, — сказал Андерсон. — Он несколько моложе меня, но ненамного. Кстати, позвольте вам представить: Эрни Хичкок.» Надеюсь, понятен намек на Альфреда Хичкока режиссера, и роли театра и кино в развитии всё тех же тем. Эрни еще и заядлый игрок в вист. Правила игры «вист» схожи с правилами коллективного поиска решения, с правилами ведения диалога в поисках смысла. Также с принципами работы мозга человека.<br/>
Казалось бы, глупейшая фраза «лечение солнечной радиацией уменьшало боль, замедляло распад тканей, дарило жертвам «космовируса» дополнительные месяцы жизни и облегчало предсмертные страдания» имеет аллегорическое значение одностороннего освещения всего солнцем. Эта однобокость не дает видения Смысла сколько не объясняй, и поэтому пандемия глупости человеческой непобедима. А «космовирус» — это новый этап развития мозга, Видеть все с разных точек зрения, с разных уровней понимания, способность жить осмысленно, а не просто как зомбак «плыть по течению». Это и есть исцеление человечества. Доктор уничтожил кристаллики, продлевающие жизнь, потому что «сметь» это аллегория трансформации человека.<br/>
Если выпуски новостей по радио читает Джимми Дойл (известный боксер), обвиняющий Гг журналиста в убийстве Илая, значит речь идет о соперничестве, новых «средств массовой информации» со старыми, и намек на то что смысл убивается печатными словами. Помните «дьявол живет в типографской краске» (и в комментариях;)) Философия смысла ещё и и в том что система НАЗНАЧИЛА Шермана Маршалла виновным в убийстве. <br/>
Город Чикаго с его жуткой историей и в реале и а аллегории антипод города Иерусалима. И Нью-Чикаго в рассказе не случаен (в рассказе вообще все детали и слова имеют важное аллегорическое значение). Как не случайно то что Меркурий в конце рассказа вдруг неожиданно стал Марсом(бог войны). Так автор раскрывает истинных убийц Илая, тех кто охотится за сакральными знаниями и не остановится ни перед чем. Рассказ издан в 1941 году. </spoiler><br/>
Это была «утка», она плавает на поверхности и иногда ныряет в мутные воды. Есть еще «яйцо» и «игла». В рассказе много интересных тем для вас.<br/>
И конечно, у вас будет свое понимание рассказа. Удачи!

Сюжет интересный, но автор на протяжении всего рассказа гнобит читателей используя неодыкватную лексику типо у нас мозгов не хватает чтобы понять что он имеет в виду. В ввиду чего очевидно что автор погряз в высокомерии и тд… Мудак короче!

Похоже, писалось «на хлебушко», ради чтива на потребу непритязательной публике. Настолько ровненько автор «укатал все под асфальт».<br/>
<spoiler>Весь рассказ состоит из сплошных несуразностей, если воспринимать прямолинейно, и аллегорий. На несуразной сумрачной планете есть две расы. И нужно было появиться землянину, принести яркий свет, чтобы всё начало меняться. Чтобы «тигроподобный» Варн (с его несуразными «прекрасными, выразительными глазами, похожими на полированное золото», но слепыми глазами. А зачем они тогда вообще нужны?) наконец вступил в контакт с «гуманоидом» Фрууном, с его несуразным языком, т.к. слова имеют множество значений.( А зачем тогда нужен такой язык?) Варн вроде и телепат, но общается почему-то именно понятными словами, а не мыслеобразами. Землянин — последняя надежда вымирающего Варна. «Наши неуклюжие лапы не могли построить приборов, и единственным инструментом познания остался наш мозг. Мы тянулись к знаниям, но наступал закат нашей расы. Планета была для нас тюрьмой, мы вымирали, и нам не было спасения… мы смотрим на звезды глазами диких животных. Тысячелетия в темных пещерах...» Этот «бред» никак нельзя понимать буквально.<br/>
Раса Фрууна гуманоидная. Но описание «высокого технического развития»- несуразица, противоречащая законам физики и химии, и нужна лишь, чтоб указать на использование чего-то химического в механическом движении. Очень похоже, что описание Варна и описание Фрууна указывают на две составляющие одного целого. Сочетаться и дополнять друг друга они могут только при контакте с Человеком.<br/>
Короче. Нет здесь живых тварей. Есть темы работы мозга, философии смысла и аллегории наводят на иврит с его консонантным письмом, где слова без гласных букв имеют самое разное прочтение. Есть подтекст, что люди, под руководством Брендера(значение — «захватчик»)смело сунулись в прочтение Торы и ничего у них не вышло. Чтобы получить какое-то понимание, надо сначала утратить что-то, нарушить равновесие. Чтоб увидеть смысл чего-то надо утратить уверенность в своей точке зрения (потерять брата-близнеца, как потерять один глаз, и ты уже не способен оценить масштаб, расстояние, глубину), и тогда слышишь других и улавливаешь смысл. Или как «Уилл Гаррет после смерти брата-близнеца сошел с ума и направил свой корабль в недра ближайшей звезды». Либо находишь смысл, либо…<br/>
Мне сюжет рассказа напоминает «Кин-дза-дза!» Георгия Данелия, с несуразной вымирающей планетой Плюк, с двумя видами настолько «разными», что нужны колокольчики и клетки, с языком из двух слов «ку» и «кю» обозначающих всё на свете, с телепатическим чтением мыслей… Но у Данелия намного богаче и с сюжетом, и с темами. ИМХО</spoiler><br/>
Вы конечно иначе услышали «Зов далеких планет». И это хорошо. Удачи!

Ну что за завораживающий, чудесный голос озвучки! <br/>
Слушал бы, да и слушал. Жаль, что отведено Гоголю здесь <br/>
в исполнении Семена Я. (Это не амикшонство, а чувство <br/>
сопричастности и восхищения) всего 3 часа. Творческих<br/>
успехов!

Сюжета здесь на 15 — 20 минут максимум. Слушаю уже час — эта книга — просто невнятная тягомотина. Выбрала из-за количества плюсов, хотелось бы посмотреть и на минусы. Их, наверняка, больше.<br/>
<spoiler>Скучно и бессмысленно туда-сюда толкутся старики. </spoiler>

Ну да, так же льется рассказ, аки реченька в ухо, как и Оруэлл русскому работяге на английском. Девушки у вас там то не без симпотичности, то с симпотичностью, то симпотичность есть но не та.<br/>
— привет дружище, я с девушкой познакомился сегодня<br/>
— ого! А симпотичность у нее есть?<br/>
— если честно ей бы стмпотичности немного добавить<br/>
— ну, дружище, лучше выбирай девушек у которых сразу симпотичности много, ато её с возрастом убытка дается<br/>
— даааа, симпотичность дело такое<br/>
— даааа, делаааппп<br/>
— агаааасаа<br/>
— симпотичность…<br/>
— даааа, как у Оруэлла…<br/>
— дааааа