Мне как-то довелось читать одну занятную статью, что в пушкинское время венчание или договор родителей о женитьбе детей в столь юном возрасте считался нормальным (для деревни, в городе возрастная планка была повыше). Все споры о том, что «Татьяна слишком молода и ей не может быть 13лет» стали возникать лишь спустя сто лет, когда наблюдался всплеск нравственности (он как раз пришелся на 30ые годы) и любовь 13летней девочки к состоявшемуся в общем-то юноше была не совсем хорошим примером. Поэтому сей факт стали умалчивать, появились рассуждения на тему: «Наверное Пушкин ошибся...», хотя он довольно четко выражает свою мысль в произведении. Пушкина давно не было в живых, поэтому отстоять свое мнение он не мог, как следствие появилось много домыслов и теорией в угоду позиции нравственности. Сегодня, когда определенные ценности общества касательно девушек, к сожалению, подмыты, факт 13илетней влюбленности не скрывается так, как 100 лет назад.
Хех, тут некоторые пытаются уверить нормальных людей, что какой-то сын «рубился в Сталкера»… Кто это? Что в нашем Хармонте вообще дошел до границы, дошел до Границы Посещения? Тут все сегодня знают о Пустышках, о Браслетах, но кто из вас подумал о людях живущих там — вернее не там, а здесь? Кто из комментаторов подумал о Редрике Шухарте? Кто подумал о его семье, о Мартышке, о банальном житие-бытие? Думаю некоторым стоит взять черпак и пойти в подвал, чтобы зачерпнуть синего варева…
Мне как то довелось побывать в глухой деревне где по настоящее время сохранился патриархальный уклад жизни. Поразило то, что 85-летнего деда кличут Филькой, а 6-летнего мальчонку величают Иваном Сергеевичем. Деревенские объяснили просто — мальчик умён не по годам, а дед так и помрёт дураком. Я это к тому, что чтение текстов для взрослых добавило вам самомнения и спеси, но не сделало умнее. Читайте классиков, тогда биологический возраст не будет для вас предметом гордости. :))) И поменьше «текстов для взрослых», ваш мозг ещё не готов для восприятия порно.
Видел я все передачи Андроникова и Лотмана и видел и читал статьи… Дуэль произошла по его собственным «понтам» и ни в каких ссылках он не был. На юга он попал по распределению, в министерство иностранных дел, хороша ссылка, мне бы в такую. А в деревне он сидел- денег у него не было на жизнь в Петербурге. Все проигрывались, пропивалось и шло на замирения с соседями. Вы были у него в усадьбе? Это усадьба человека, который может себе позволить 200 тысяч в год на жизнь в столице?
Я удивляюсь странным фантазиям автора. Прячут человека в глухой деревне от покушений на убийство. И в это же время принимают в доме кого попало, ведут опекаемого походить в лабиринте в полном одиночестве, рассказывают встречным-поперечным, кто таков человек, которого прячут… Никак не въеду: это автор идиот, читатель должен быть идиотом, или все это оправдано дальнейшим сюжетом.Даже интересно стало.Дослушаю. Но чтица, конечно, напрягает странными паузами не к месту и зажевыванием слов, будто путает местами слоги. Такое ощущение, будто она ещё чем-то сильно занята во время чтения.
Странно и непонятно это всё… Возможно, здесь спрятан потаённый смысл, который до меня не дошёл. Над чем тут надо смеяться и в каких местах, я не понял. «Весь следующий день оркестр играл бравурные советские марши, а рота немецких солдат салютовала в честь маленького героя...» В этом месте мне смеяться или в каком другом? <br/>
Это я про содержание. И про форму тоже скажу. Слушать байки про развлечения немца в нашей деревне мне просто дико. Сейчас можно смеяться над многими вещами, но есть же границы…
Согласна с предыдущим комментарием, автор отечественный, не американец. Это вычисляется по мелочам, которые характерны только русскому образу жизни. Например, ассоциация бабушек с пенсией или лето в деревне у бабушки. И еще банальные имена. Джон-Джонатан, Билл, Джессика и пр. Но это никак нельзя ставить в упрек автору, подобный прием нередкий в литературе.<br/>
А вот сюжет и язык повествования и правда немного простоваты. Но время прослушивания не считаю зря потраченным, интересно, как автор раскроется в других произведениях.<br/>
<br/>
Спасибо Олегу Шубину и сайту за аудиокнигу.
Ваша русофобия не знает границ)) Дружище а, что если вам раскинуть умишком, да по взрослому?)) Если русские сидят на печи, то кто построил СССР. и победил фашизм? Люди честно пахали, а их всего лишили, дали ваучеры, и ещё предлагают открыть магазин)))) Я в 90 открывал, и не по наслышке знаю, что такое лохотрон по -россиянски… То что происходит у вас в деревне и не только, это не от лени, а от того, что люди не видят смысла в каком либо телодвижении. В колониальной стране особо не разгуляешься))
Так трогательно прочитано, можно сказать: с интонацией мужчины способного на подвиг...)) И такой мужчина обречён быть любимым)) Три раза прослушала и хохотала над «подвигами» ГГ и вспоминала как в 8 лет на отдыхе в деревне была шокирована «подвигом» мальчика, который порезал себе руку, что бы впечатлить меня)). Рассказ помог понять психологию и мотивы которые двигают мальчиками, когда они делают разные глупости ради дамы)) сердца.<br/>
Досадно, что героиня рассказа была бессердечной)) явно с наклонностями естествоиспытателя)), вероятно повзрослев она перешла на эксперименты с подопытными кроликами))
Мда… вечная тема. Бабушки в деревне, вагоны электрички из ада и пятна на потолке пятиэтажек. Зачем, правда?!<br/>
И если бы был какой-то оригинальный слог, авторский стиль, а тут его нет, как сказала одна старушка в этом произведении «от слова совсем»…<br/>
Но фоном я ещё слушал как-то худо бедно, пока не начался дневник Божены … вот где автор ваааще потерялся. То от первого лица, то от третьего … <br/>
Ну, а Сергей молодцом, начитывает это всё «как не в себя») лишь бы капала звонкая монета
полностью согласен с тем, что данный рассказ лучший из всего, что написал автор, — очень достойное произведение.<br/>
Вот по поводу <spoiler>больных людей — если правда, единственный персонаж, которого действительно жаль, это девочка, младшая сестрёнка главного героя. она пыталась же выбраться из этого кошмара, но ни родители, ни старший брат ее не послушали, скидывая всё на бурную фантазию девочки. </spoiler><br/>
<br/>
и еще, <spoiler>бабушка-то, получается, знала про нездоровое поведение своего мужа, но держала в деревне, подвергая внуков опасности — как по мне, ужасный поступок.</spoiler>
Ужас какая тяжёлая книга! Что не персонаж, так обязательно угрюмый и несчастный. Бунин попытался ответить на вопрос, кто же виноват в такой безнадёге, в которой находится деревня Дурновка. Кузьма Красов уверен, что с несчастного народа нечего спрашивать, жизнь русского человека другой и не может быть. Виноват в своём положении сам мужик и никто более, возражает ему брательник Тихон Красов, который выбился в зажиточные крестьяне путём скупердяйства и паскудной натуры, шагая по головам своих земляков. Пыжился а детей так и не нажил)) Бунин конечно мастерски всё это описал, и незначительные лица похожие на дурачков. Чисто типичные суздальские))) Грязь, вонь, холод, голод, унылая свадьба, и всё в таком духе. Отличная книга о русском народе увиденная глазами аристократа)))
Книжка оставила странное впечатление. Спойлеры, осторожно! Да, задумка интересная! Но осталась лично у меня куча вопросов! На которые автор, по моему мнению, никак не ответил! Уж что такого сказал или сделал ейный муженёк, чтобы инспектор, как подкинутый, вылетел пулей из деревни, закрыл дело, бросил любимую женщину и вообще умотал в далекие края, блеснув серебряным шлемом! Извините за спойлеры!!! И кто папа??? Особенно с учётом того, что нам активно всю книгу вещали о наследниках! Последнюю сцену многие посчитали бредом, но она то как раз логична. Это же на самом деле происходит — он же там по библиотекам шарил, по богадельням, вот и приехал. Только ещё раз неясно, что не дало ему это сделать раньше!
Во многом согласна. Но город — есть город. И жизнь такова, как она есть. Другой не будет. Меня, например, шокируют поступки «выходцев из деревни». которые, приехав жить в город выпускают привезенных с собой собак(даже оч.крупных и злых) на свободный выгул. И их сильно удивляет, когда за это им предъявляют претензии.))) Я тоже против подкармливания(часто объедками сомнительного качества) у подъездов и в самих подъездах. Хочешь помочь животному — возьми его себе или пристрой к тому, кто будет о нем заботиться. Я против хозяев собак(и кошек, кстати), которые выгуливают своих питомцев где попало, и не считают нужным убирать за ними отходы жизнедеятельности. Всё это только добавляет ненависти и напряжённости. Но как это объяснить? Пытаюсь… не всегда удачно)))
Какая же пронзительная грусть, тоска и безнадёга, а ещё вселенское одиночество и бесприютность детской души…Десятиминутный рассказик слушанный-переслушанный, читанный-перечитанный, а эмоций вызывает больше, чем какая-нибудь тридцатичасовая эпопея. Выражение «на деревню дедушке» уже стало нарицательным и означает некий тупик, крах надежд, когда послание априори не дойдёт до своего адресата – суровая правда жизни. Невольно задаёшься вопросом, как такой по всему видно умный и способный мальчик, сумевший в письме не просто перечислить нерадостные события своей жизни, но при этом ещё и так глубокомысленно выразить свои чувства, мог не знать, что на конверте нужно написать адрес, чтобы письмо дошло до того самого дедушки, будь он неладен, может тогда бы и ёкнуло у него сердце, читая о страданиях несчастного своего Ванюши.
Это фрагмент из мемуаров академика Лихачева, субъективных, как и все мемуары. Да еще и мастерски подправленный текст оригинала (не зря там пропуски обозначены), чтобы направить мысль читателя в удобное русло — ай-яй-яй какой плохой Горький, настоящий гад. У Лихачева же о другом написано, дескать, как начальство пыталось Горькому «потемкинские деревни» показать, он это видел, сердился и отказывался от подобных спектаклей или показывал, что понимает обман. А насчет мальчика Лихачев пишет открытым текстом, что скорее всего Горький заключил сделку — он пишет благосклонный очерк в обмен на облегчение условий содержания заключенных. Он свою часть этой сделки выполнил, пишет Лихачев, а начальство — нет. <br/>
Этот же сокращенный и тщательно отредактированный отрывок встречается в самых чернушных статьях интернетной периодики.
Это я про содержание. И про форму тоже скажу. Слушать байки про развлечения немца в нашей деревне мне просто дико. Сейчас можно смеяться над многими вещами, но есть же границы…
А вот сюжет и язык повествования и правда немного простоваты. Но время прослушивания не считаю зря потраченным, интересно, как автор раскроется в других произведениях.<br/>
<br/>
Спасибо Олегу Шубину и сайту за аудиокнигу.
Досадно, что героиня рассказа была бессердечной)) явно с наклонностями естествоиспытателя)), вероятно повзрослев она перешла на эксперименты с подопытными кроликами))
И если бы был какой-то оригинальный слог, авторский стиль, а тут его нет, как сказала одна старушка в этом произведении «от слова совсем»…<br/>
Но фоном я ещё слушал как-то худо бедно, пока не начался дневник Божены … вот где автор ваааще потерялся. То от первого лица, то от третьего … <br/>
Ну, а Сергей молодцом, начитывает это всё «как не в себя») лишь бы капала звонкая монета
Вот по поводу <spoiler>больных людей — если правда, единственный персонаж, которого действительно жаль, это девочка, младшая сестрёнка главного героя. она пыталась же выбраться из этого кошмара, но ни родители, ни старший брат ее не послушали, скидывая всё на бурную фантазию девочки. </spoiler><br/>
<br/>
и еще, <spoiler>бабушка-то, получается, знала про нездоровое поведение своего мужа, но держала в деревне, подвергая внуков опасности — как по мне, ужасный поступок.</spoiler>
Этот же сокращенный и тщательно отредактированный отрывок встречается в самых чернушных статьях интернетной периодики.