Артур, мои персонажи из повести «Казанский резонанс» случайно подслушали ваш с Анной разговор и вот, что они говорят между собой:<br/>
<br/>
Сцена<br/>
<br/>
«Айрат слушал, как Вират зачитывает этот новый пассаж от Заводова, и на его губах играла та самая тонкая, едкая улыбка, которой он наделял рассказчика в своем «Сказании».<br/>
— Посмотри, Марат-абзый, — произнес Айрат, откидываясь на спинку стула. — Как складно у него (у Артура Заводова) получается. Весь мир для него — это просто карта, где одни «уничтожают», а другие «менжуются». Ни людей, ни судеб, ни сомнений — только флот у берегов и единственный выход: стрелять первым.<br/>
Марат-абзый молча подлил чаю, жестом приглашая племянника продолжать.<br/>
— Артур пишет, что иранцам «уже и так понятно», что их будут уничтожать, — Айрат прищурился, словно вглядываясь в невидимого собеседника. — Это ведь любимый прием „Собирателя“. Помнишь главу про «Превентивный восторг»? Нужно убедить человека, что его завтрашняя смерть — вопрос решенный, и тогда сегодня он добровольно прыгнет в любую пропасть, которую ты назовешь «путем к спасению». Артур злится, что люди «менжуются», то есть — о ужас! — пытаются договориться. Для него попытка избежать большой крови — это слабость, а не мудрость.<br/>
— Он торопит смерть, — тихо заметил Марат-абзый, глядя в окно на засыпающий сад. — Как будто ему скучно ждать, пока политики говорят.<br/>
— Именно, — Айрат кивнул. — Ему нужен финал. В его мире «договариваться» — значит проигрывать. Он не понимает, что «превратить страну в Сектор Газа» можно двумя способами: либо извне, либо изнутри, когда ты сам превращаешь свой народ в армию смертников, у которых нет завтрашнего дня, а есть только «готовность к виду деятельности», как он выразился раньше. Артур уверен, что мужество — это отсутствие сомнений. А я думаю, что мужество сегодня — это как раз иметь смелость «менжеваться», искать выход там, где тебе со всех сторон кричат: «Стреляй!».<br/>
Айрат пододвинул к себе лист бумаги и быстро набросал несколько строк.<br/>
— Знаешь, что бы я ему ответил? Я бы сказал: Артур, вы так боитесь, что вашу страну превратят в руины, что готовы сами превратить её в казарму еще до первого выстрела. Вы защищаете жизнь, воспевая гибель. В «Сказании» Собиратель тоже кормит народ страхом, чтобы они не заметили, как их мир сужается до размера прицела. Ирану, России, да кому угодно, нужно воевать не «против тех», а «за то», чтобы остаться людьми, способными на диалог. А «просто верить» в неизбежность уничтожения — это самый легкий способ это самое уничтожение приблизить.<br/>
Марат-абзый похлопал его по плечу.<br/>
— Ты прав, дружище. Кто ищет только врагов — тот всегда находит войну. А кто ищет выход — тот хотя бы сохраняет надежду. Пей чай, Айрат. Пока мы обсуждаем это здесь, за этим столом, мы еще не превратились в персонажей, которые видят в небе только цели для ПВО, а не солнце.
Ну, вы, всё-таки, некорректное сравнение привОдите. Ваха и Фёдор Михалыч это, как сказали бы физики, разные единицы измерения. Эдак можно и Сказке про репку предъявить, что там нераскрыты важнейшие темы: что Бабушка в Питере содержала публичный дом под покровительством полицмейстера и привлекла к этому делу Внучку Сонечку. После убийства двоюродных родственниц каким-то студентом они спешно бежали в деревню Рязанской губернии, где старуха стала сожительствовать с неким Дедушкой — бывшим каторжником с вырванными ноздрями, который когда-то был молодым, весёлым и кудрявым учеником кожевенника, но попал под рекрутский набор, а оттуда дезертировал, был пойман и сослан.<br/>
Но несмотря на все попытки жить пасторальной крестьянской жизнью и растить репу, всё равно кругом жёлтые стены, сырость, кабаки, нищета и полная беспросветность. И игорные дома в долг не дают метнуть, мерзавцы!<br/>
<br/>
Это ж Ваха. Псевдоготические фантазии, настольные игры и стойкие оловянные солдатики. Литературу с большой буквы здесь сложно было бы ожидать.<br/>
Возможно, книжные полки соседних отделов вас заинтересуют сильнее))).
вы то прекрасно воздух чувствуете )) но лишь потому, что вы о нем знаете из уроков химии и биологии.<br/>
наши недавние предки не чувствовал и воздуха (помните как изменение уровня воды объясняли что природа боится пустоты?)<br/>
люди не чувствовали давление воздуха-они чувствовали ветер-объясняя его по разному. задыхаясь не чувствовали недостачу воздуха-они ощущали, что душа живая покидает тело <spoiler>(лекарь Поликоло отвел в сторону пастора Штрумпфа, прищурился значительно, собрал щеки морщинами.<br/>
– Сухие жилы, – сказал он, – коими, как известно нашей науке, душа соединяется с телом, в сем случае у господина адмирала наполнены столь сильными мокротами, что душа с каждой минутой притекает к телу по все более узким канальцам, и надо ждать полного закрытия оных мокротами)</spoiler><br/>
что до инфантилизма то во первых, ребенок который творит жесткость не понимая тут не причем. инфантил строится на психологии подрсотка. во вторых менталитет инфантила ни в коем случае не равен подростку. это самостоятельный феномен, он получится не недостатком взрослого опыта и искусственным торможением. отличие как у теплицы-от Африки)) в прицнипе я родом из крестьян на уровне мамы-он родилась и выросла в деревне (еще хлеб в печи пекли), и она много раз рассказывала как убегала и плакала когда резали теленка! но только его лишь не свинью ни кур, ни барана. Почему? а теленка ставили на зиму в предбанник избы, и он был очень ласковый, жевал одежду, она с ним играла. если част ьсвоей души вложил-тогда беда.<br/>
что до похотливого охотника-это из рмоанов 17 века)) они мутили с похотливым пастушками)) у меня вон лучший друг ездит с отцом на охоту-и развлечение, и подвижный спорт, и лось ил икосуля на столе (очень не лишне)<br/>
а если вспоминать гринпис времен Неркасова -то наверное надо лучше вспонить дворян что заставляли крепостных женщин кормить грудью щенков. животных они любили…
Ха! вы недостаточно поняли весь ужас традиционной сказки! если бы тут просто была не толерантность к чужим, и восхваление своих.<br/>
нет! тут еще и заявлено, что есть нечто прекрасное само по себе как явление, а все что его критериям не соответствует-это Зло))<br/>
тут призыв беречь лебедя, от уток-сколько бы они не кричали о том что надо любить их такими какими есть))
Хех, прогулка офисного планктона по дикой тайге всегда забавляет)) Глинявый может просто поздороваться захотел, а менеджер и бухгалтер, чьи профессии подразумевают коммуникабельность, вдруг накидываются на него с поджогом и топором, и странно, что без знаменитого клича хомяков: мы — здесь власть!)) И да… вправление плеча сломанной руки и с хрястнутой ключицей, это ЖЕСТЬ(вот где ужас-то!). Странно, что после этого рука у него ещё поднимается — тут СЛАВА ортопеду и хирургу, которые его лечили.
Отличный юмористический спектакль, чтецы на высоте 👍. Даже как-то и не страшно стало, если вдруг встречу призрака) и ещё до ужаса захотелось узнать, как сварить пунш 👻
чего вдруг? люди как вид и сформировались то на охоте))<br/>
у современного беспомощного инфантила охота может вызывать ужас и отвращения, но зачем класть эти эмоции в оценку человека?<br/>
<br/>
вот домашние животные, это результат отбора на помощь и дружбу с человеком.<br/>
они уже часть социума и часть душевных качеств человека, жестокость к ним-это плохой маркер
Всё же больше фантастика, чем ужасы.<br/>
Специфичный писатель, не первое его произведение про <spoiler>разумных зомби.</spoiler> Но это произведение — очень на любителя: <spoiler>в то время как другие стали воскресать, мужик решил убить себя.</spoiler>
Ужас начался уже в аннотации с зацепившегося глаза. Интрига предельно предсказуема. <spoiler>Очередной опус про шизоида в стиле «я — не я, и вторая личность — не моя».</spoiler><br/>
Сюжет — посредственный. Язык — убогий. Такие вот остались впечатления.
Прочитал «Ритуал» Невилла – жутко! Сюжет: четверо друзей в походе, лес, что-то зловещее. Атмосфера – густой ужас, мифология круто переплетена. Было пару затянутых моментов, но в целом – зацепило. Концовка давит на нервы. Любителям хоррора – читать!"
Какое паршивое слово «нищеброд» и ещё есть одно появившееся после того как я уехала- спиногрыз. Столько а этих словах пренбрежения и отсутствия любви, просто ужас!
Копп, как всегда, читает великолепно, и мне, выросшему на «модели для сборки», музыка не только не мешает, а добавляет атмосферу.<br/>
Рассказ же, к сожалению, не впечатлил, извините. <spoiler>Девченка, ничего не знающая о матери и у которой отец пропал при странных обстоятельствах, возвращается в родную деревню и тут же видит во сне свою мать. Та ей рассказывает, что они обе, вроде и не совсем люди. И она тут же «ладненько, я шаман. Опля и все ритуалы знаю из неоткуда — ладушки. Пойду врата между мирами палочкой потыкаю.» </spoiler> извините, но как-то не логично, будто сон кто-то описывал не заморачиваясь деталями. <br/>
Извините, но не моё, в этот раз.
Сама история в книге с биологом Николаем — это просто классический Никонов! Взять бытовую историю, завернуть её в обертку «заката цивилизации» и подать с гарниром из вселенской обиды. <br/>
И что нам подают?<br/>
1. Трагедия «недостриженного куста»<br/>
Никонов рисует картину эпического предательства: сосед улыбался, ел сосиски, а потом — бац! — повестка.<br/>
Для автора соблюдение правил общежития — это «стукачество», а для соседа — защита стоимости своей недвижимости. Если твой газон выглядит как джунгли из фильма «Хищник», у соседа падает цена дома. Но Никонову проще выставить это как «бездуховность» Запада, чем признать, что свобода заканчивается там, где начинаются сорняки на чужом виду.<br/>
2. «Улыбка Иуды»<br/>
«Сосед встретил Николая все той же белозубой американской улыбкой… «Хеллоу!»»<br/>
Автор в ужасе: как можно судиться и не хотеть при этом набить морду? В мире Никонова, если ты подал в суд, ты обязан ненавидеть человека до седьмого колена, брызгать слюной и кидаться кирпичами. Тот факт, что правовые отношения могут существовать отдельно от личной вежливости, вводит его (и биолога Николая) в ступор. «Либо мы друзья и я гажу тебе на газон, либо мы враги и не здороваемся!» — логика железная.<br/>
3. Александр Гордон как «эксперт по страданиям»<br/>
«Я разлюбил Америку, потому что слишком долго жил в ней».<br/>
Появление Гордона в тексте — это как выход «тяжелой артиллерии» меланхолии. Аргумент уровня «я там был, там всё плохо, поверьте моему пессимизму». Семь лет мучился человек, ел их бургеры, ходил по их стриженым газонам, пока не понял: истинное счастье — это когда газон по пояс и сосед за это не штрафует, а просто тихо тебя презирает.<br/>
4. Обобщение планетарного масштаба<br/>
На основании одной истории с газоном делается вывод о целой стране. Типичная экстраполяция в отрицательном смысле. Николай прожил месяц, обиделся на штраф и «разлюбил Америку». Глубина анализа поражает: это как разлюбить биологию из-за того, что тебя укусил комар.<br/>
Итог по цитате:<br/>
Весь этот пассаж — гимн «уютному хаосу». Автор показывает, что западная вежливость — это фальшь, а порядок — это тирания. На самом деле это просто история о том, что биолог Николай оказался плохим соседом, а Никонов — мастером раздувать из мухи (или из нескошенной травы) слона мировой несправедливости.
<br/>
Сцена<br/>
<br/>
«Айрат слушал, как Вират зачитывает этот новый пассаж от Заводова, и на его губах играла та самая тонкая, едкая улыбка, которой он наделял рассказчика в своем «Сказании».<br/>
— Посмотри, Марат-абзый, — произнес Айрат, откидываясь на спинку стула. — Как складно у него (у Артура Заводова) получается. Весь мир для него — это просто карта, где одни «уничтожают», а другие «менжуются». Ни людей, ни судеб, ни сомнений — только флот у берегов и единственный выход: стрелять первым.<br/>
Марат-абзый молча подлил чаю, жестом приглашая племянника продолжать.<br/>
— Артур пишет, что иранцам «уже и так понятно», что их будут уничтожать, — Айрат прищурился, словно вглядываясь в невидимого собеседника. — Это ведь любимый прием „Собирателя“. Помнишь главу про «Превентивный восторг»? Нужно убедить человека, что его завтрашняя смерть — вопрос решенный, и тогда сегодня он добровольно прыгнет в любую пропасть, которую ты назовешь «путем к спасению». Артур злится, что люди «менжуются», то есть — о ужас! — пытаются договориться. Для него попытка избежать большой крови — это слабость, а не мудрость.<br/>
— Он торопит смерть, — тихо заметил Марат-абзый, глядя в окно на засыпающий сад. — Как будто ему скучно ждать, пока политики говорят.<br/>
— Именно, — Айрат кивнул. — Ему нужен финал. В его мире «договариваться» — значит проигрывать. Он не понимает, что «превратить страну в Сектор Газа» можно двумя способами: либо извне, либо изнутри, когда ты сам превращаешь свой народ в армию смертников, у которых нет завтрашнего дня, а есть только «готовность к виду деятельности», как он выразился раньше. Артур уверен, что мужество — это отсутствие сомнений. А я думаю, что мужество сегодня — это как раз иметь смелость «менжеваться», искать выход там, где тебе со всех сторон кричат: «Стреляй!».<br/>
Айрат пододвинул к себе лист бумаги и быстро набросал несколько строк.<br/>
— Знаешь, что бы я ему ответил? Я бы сказал: Артур, вы так боитесь, что вашу страну превратят в руины, что готовы сами превратить её в казарму еще до первого выстрела. Вы защищаете жизнь, воспевая гибель. В «Сказании» Собиратель тоже кормит народ страхом, чтобы они не заметили, как их мир сужается до размера прицела. Ирану, России, да кому угодно, нужно воевать не «против тех», а «за то», чтобы остаться людьми, способными на диалог. А «просто верить» в неизбежность уничтожения — это самый легкий способ это самое уничтожение приблизить.<br/>
Марат-абзый похлопал его по плечу.<br/>
— Ты прав, дружище. Кто ищет только врагов — тот всегда находит войну. А кто ищет выход — тот хотя бы сохраняет надежду. Пей чай, Айрат. Пока мы обсуждаем это здесь, за этим столом, мы еще не превратились в персонажей, которые видят в небе только цели для ПВО, а не солнце.
Но несмотря на все попытки жить пасторальной крестьянской жизнью и растить репу, всё равно кругом жёлтые стены, сырость, кабаки, нищета и полная беспросветность. И игорные дома в долг не дают метнуть, мерзавцы!<br/>
<br/>
Это ж Ваха. Псевдоготические фантазии, настольные игры и стойкие оловянные солдатики. Литературу с большой буквы здесь сложно было бы ожидать.<br/>
Возможно, книжные полки соседних отделов вас заинтересуют сильнее))).
наши недавние предки не чувствовал и воздуха (помните как изменение уровня воды объясняли что природа боится пустоты?)<br/>
люди не чувствовали давление воздуха-они чувствовали ветер-объясняя его по разному. задыхаясь не чувствовали недостачу воздуха-они ощущали, что душа живая покидает тело <spoiler>(лекарь Поликоло отвел в сторону пастора Штрумпфа, прищурился значительно, собрал щеки морщинами.<br/>
– Сухие жилы, – сказал он, – коими, как известно нашей науке, душа соединяется с телом, в сем случае у господина адмирала наполнены столь сильными мокротами, что душа с каждой минутой притекает к телу по все более узким канальцам, и надо ждать полного закрытия оных мокротами)</spoiler><br/>
что до инфантилизма то во первых, ребенок который творит жесткость не понимая тут не причем. инфантил строится на психологии подрсотка. во вторых менталитет инфантила ни в коем случае не равен подростку. это самостоятельный феномен, он получится не недостатком взрослого опыта и искусственным торможением. отличие как у теплицы-от Африки)) в прицнипе я родом из крестьян на уровне мамы-он родилась и выросла в деревне (еще хлеб в печи пекли), и она много раз рассказывала как убегала и плакала когда резали теленка! но только его лишь не свинью ни кур, ни барана. Почему? а теленка ставили на зиму в предбанник избы, и он был очень ласковый, жевал одежду, она с ним играла. если част ьсвоей души вложил-тогда беда.<br/>
что до похотливого охотника-это из рмоанов 17 века)) они мутили с похотливым пастушками)) у меня вон лучший друг ездит с отцом на охоту-и развлечение, и подвижный спорт, и лось ил икосуля на столе (очень не лишне)<br/>
а если вспоминать гринпис времен Неркасова -то наверное надо лучше вспонить дворян что заставляли крепостных женщин кормить грудью щенков. животных они любили…
нет! тут еще и заявлено, что есть нечто прекрасное само по себе как явление, а все что его критериям не соответствует-это Зло))<br/>
тут призыв беречь лебедя, от уток-сколько бы они не кричали о том что надо любить их такими какими есть))
у современного беспомощного инфантила охота может вызывать ужас и отвращения, но зачем класть эти эмоции в оценку человека?<br/>
<br/>
вот домашние животные, это результат отбора на помощь и дружбу с человеком.<br/>
они уже часть социума и часть душевных качеств человека, жестокость к ним-это плохой маркер
Специфичный писатель, не первое его произведение про <spoiler>разумных зомби.</spoiler> Но это произведение — очень на любителя: <spoiler>в то время как другие стали воскресать, мужик решил убить себя.</spoiler>
Сюжет — посредственный. Язык — убогий. Такие вот остались впечатления.
Рассказ же, к сожалению, не впечатлил, извините. <spoiler>Девченка, ничего не знающая о матери и у которой отец пропал при странных обстоятельствах, возвращается в родную деревню и тут же видит во сне свою мать. Та ей рассказывает, что они обе, вроде и не совсем люди. И она тут же «ладненько, я шаман. Опля и все ритуалы знаю из неоткуда — ладушки. Пойду врата между мирами палочкой потыкаю.» </spoiler> извините, но как-то не логично, будто сон кто-то описывал не заморачиваясь деталями. <br/>
Извините, но не моё, в этот раз.
И что нам подают?<br/>
1. Трагедия «недостриженного куста»<br/>
Никонов рисует картину эпического предательства: сосед улыбался, ел сосиски, а потом — бац! — повестка.<br/>
Для автора соблюдение правил общежития — это «стукачество», а для соседа — защита стоимости своей недвижимости. Если твой газон выглядит как джунгли из фильма «Хищник», у соседа падает цена дома. Но Никонову проще выставить это как «бездуховность» Запада, чем признать, что свобода заканчивается там, где начинаются сорняки на чужом виду.<br/>
2. «Улыбка Иуды»<br/>
«Сосед встретил Николая все той же белозубой американской улыбкой… «Хеллоу!»»<br/>
Автор в ужасе: как можно судиться и не хотеть при этом набить морду? В мире Никонова, если ты подал в суд, ты обязан ненавидеть человека до седьмого колена, брызгать слюной и кидаться кирпичами. Тот факт, что правовые отношения могут существовать отдельно от личной вежливости, вводит его (и биолога Николая) в ступор. «Либо мы друзья и я гажу тебе на газон, либо мы враги и не здороваемся!» — логика железная.<br/>
3. Александр Гордон как «эксперт по страданиям»<br/>
«Я разлюбил Америку, потому что слишком долго жил в ней».<br/>
Появление Гордона в тексте — это как выход «тяжелой артиллерии» меланхолии. Аргумент уровня «я там был, там всё плохо, поверьте моему пессимизму». Семь лет мучился человек, ел их бургеры, ходил по их стриженым газонам, пока не понял: истинное счастье — это когда газон по пояс и сосед за это не штрафует, а просто тихо тебя презирает.<br/>
4. Обобщение планетарного масштаба<br/>
На основании одной истории с газоном делается вывод о целой стране. Типичная экстраполяция в отрицательном смысле. Николай прожил месяц, обиделся на штраф и «разлюбил Америку». Глубина анализа поражает: это как разлюбить биологию из-за того, что тебя укусил комар.<br/>
Итог по цитате:<br/>
Весь этот пассаж — гимн «уютному хаосу». Автор показывает, что западная вежливость — это фальшь, а порядок — это тирания. На самом деле это просто история о том, что биолог Николай оказался плохим соседом, а Никонов — мастером раздувать из мухи (или из нескошенной травы) слона мировой несправедливости.
Чтец… ну и хуже бь! вали конечно… так на троечку тянет (просто не мой)