Поиск

интересно, что сделал с жителями деревни следующий отряд чон, который прибудет в деревню из города

Хм…<br/>
Я беру Ваш тезис, Вашу гипотезу: «в следующий раз хозяин цеха может повести с собой и заставить грабить путников».<br/>
Пишу вам: никто никого не повёл, за жителями деревни нет НИКАКОГО преступления, и ничего, за что их можно было бы наказывать или мстить им.<br/>
Вы мне отвечаете: «ваша позиция Моя хата с краю», «голова в песок»,«вы тем самым соглашаетесь с тем, что они подневольные существа и их можно повести как скотину».<br/>
<br/>
Простите, ЧЕГО?? 😅🤔<br/>
Это исключительно Ваш тезис, что их кто-то куда-то там в потенциале поведёт на преступление, и это якобы делает их виновными.<br/>
Я пишу вам" не было такого, они ничего не сделали преступного", а это с чего-то вдруг оказывается позицией: моя хата с края.<br/>
<br/>
Уж простите, но с такой логикой я даже дискутировать с вами не буду. Ибо логикой для меня здесь не пахнет.<br/>
<br/>
То же и касается вашей 'стратегии решений'.<br/>
Вот жители деревни. У них есть работодатель, от которого зависит все их финансы, возможность поесть и даже возможность Жить (если он сжёг пилораму в соседнем селе, то уж дома отдельных людей в своём сжечь вообще не проблема). И жители этой деревни, которые никому ничего не делали, которые виноваты только тем, что у них нет таких возможностей, денег и Управы, как у директора завода — должны страдать от ненависти окружающих и их мести? Собирать вече, собирать доказательства вины, когда даже одно упоминание о том, что где-то жгут пилораму карается в их деревне заключением и лишением всех прав-?..<br/>
<br/>
Кароч, ясна ваша «логика»: без вины виноватые должны лезть вон из кожи, рискуя своей жизнью, здоровьем и свободой, чтобы оправдаться перед соседними деревнями, которые вменили преступления директора завода им, и готовы ненавидеть этих людей/мстить им лишь по признаку места проживания. Не разбирая, кто, что и почему. Пока вы там живёте и пока директор не в тюрьме — огребайте. <br/>
Ясно, понятно.<br/>
<br/>
Всего доброго 🖐🏻

«Одна деревня переходит в другую»©<br/>
Это как???????????????????????????<br/>
Вы поосторожнее с такими заявлениями, а то сразу понятно, что Вы дальше МКАДа носу не совали!!! )))<br/>
<br/>
«Дере́вня — небольшое крестьянское селение, один из видов населённых пунктов и адресных объектов. На начало XX века основным отличием деревни от села являлись отсутствие церкви в деревне и размеры поселения. Термин деревня может применяться не только к малым населенным пунктам России, но также к небольшим поселениям эпохи неолита в Африке, а также к поселениям населения Ближнего Востока, Америки и Океании.»© вики<br/>
<br/>
как правило населенные пункты в России разделяют промысловые территории — либо поля, либо охотничьи угодья.<br/>
Как так чтобы деревня на деревню наползала не могу понять.

Странные классики… Тогда уж — утром быстро и на тройке с бубенцами)))<br/>
И кто сказал, что в деревне жить плохо? В Какой? Деревни бывают разные… Если это не вымершая деревня, то во многих есть все блага цивилизации, а учитывая наличие автотранспорта в семье, нет проблем с мобильностью. Да, и интернет тоже всем доступен)))

Отвратительная озвучка. Эти паузы (хотелось бы сказать театральные, но не могу, ибо так низко наш театр ещё не пал) возникающие во время чтения убивают всё желание слушать. В 3 классе я уже читала лучше чем данный «артист». Но если бы только паузы. Когда данный «артист» начинает играть интонациями начинает зарождаться отвращение. Ибо передача эмоций интонациями совершенно не соответствует тексту. Иногда возникает ощущение, что озвучкой занимался глючный бот, который просто читает однажды записанные слова. <br/>
И только наличие огромного количества ошибок приводит к понимаю что озвучкой занимался просто малограмотный человек. На это указывают:<br/>
1. Чтение по слогам сложных (для чтеца) слов. Особенно когда Ник (герой книги) начинает придумывать заклинания и начинает рассуждать о физике, философии и прочем. <br/>
2. Свободное отношение к именам собственным. По ходу книги имена прочитываются с разным ударением (например, то Админ Ру'тович, то Админ Руто'вич). Или Африка, вместо Арфика (страна в мире книги, где происходили события предыдущей книги). <br/>
3. Ясно слышимые подавления зевков без перерыва чтения (во второй главе это очень заметно). Ну хотя бы из уважения к слушателям, можно было бы и на паузу поставить, или перезаписать данный кусок книги. <br/>
4. Периодические скачки скорости чтения. <br/>
Это наверное одна из худших озвучек книг которые я слышала (а я когда жила в деревне слышала даже озвучку книжки заикой!). <br/>
<br/>
Станиславу Иванову хочу пожелать научиться читать и пополнить словарный запас. Например на Яндексе можно посмотреть школьные уроки, это весьма пригодится чтецу для повышения своего образования, всё таки в двадцать первом веке живём. Стыдно быть таким малограмотным.

Ну какая же вы, Ольга, старая дура ) В сорок лет жизнь — как сказано — только начинается ) <br/>
По существу вопроса. Вас тянет на родину, туда где вы родились и выросли и сравнивать вашу любовь к заброшенной деревне совсем некорректно с желанием героини рассказа увидеть планету, на которой она никогда не была. <br/>
<br/>
Это просто блаж старого человека. Вот вы же, Ольга, не будете копить долгие годы деньги на то, чтобы отыскать на планете Земля тот уголок, где зародилась жизнь впервые. А если и нашли бы тот уголок — потратив на это массу времени, средств и труда — то чтобы вам это дало? Там уже всё выглядит иначе… Разумно тратить на это свою оставшуюся жизнь?<br/>
<br/>
Ведь у героини рассказа есть дом, есть дети, внуки, родственники и друзья. Не честнее было бы ей потратить свои силы и средства для их жизни, что-то полезное сделать для них? <br/>
<br/>
То, что нашу планету мы, живущие на ней сейчас, уничтожаем и — скорее всего — уничтожим рано или поздно, это и так всем здравомыслящим людям понятно и это вызывает печаль и озабоченность. Это, на мой взгляд, и есть главная мысль рассказа. И если бы поиском Земли в рассказе занимались учёные, исследователи, то всё было бы логично. <br/>
<br/>
А в данном случае это получилась история о старом человеке, у которого поселилась блаж в башке и непременно желает осуществить свою идею. И наплевать ей на своих близких, родных, на свой дом, в котором она прожила триста с лишним лет. <br/>
Вот как-то так. Между прочим я ещё вчера поставила лайк рассказу. <br/>
Спасибо исполнителю за прекрасное прочтение.

Не знаю, кто к кому внезапно приспособился, пилот к деревне или деревня к пилоту, что весьма забавно, но, кажется, рассказ на один раз для меня, забавы ради

Живу в деревне. Если что-то случится, уже через час будет знать вся деревня, а тут за целый день никто не сообщил жене, что умер муж. Мне смешно

29 февраля исполняется 105 лет со дня рождения выдающегося русского писателя, мастера «деревенской прозы» Фёдора Александровича Абрамова. Главные герои произведений Абрамова – люди мужественные, совестливые, высоконравственные, наделённые острым чувством личной ответственности за  всё происходящее на  родной земле. По словам Валентина Распутина, «он хлопотал с   горячностью и  учил Россию-народ любить и  беречь Россию-Родину и  землю, жить и  трудиться во  имя блага её на  своих отчинах и дединах». <br/>
Фёдор Александрович родился в небольшом селе Веркола в Архангельской области. Мальчик воспитывался в семье крестьян, помимо него, у родителей было еще четверо детей. Свое обучение будущий писатель начал в возрасте 7 лет. По окончании 3 класса мальчику дали за хорошую учебу премию в виде ситца и материи на рубашку и брюки. Это была большая помощь нуждающейся семье. Получив аттестат, Фёдор поступил в Ленинградский университет на филфак. Но успел отучиться лишь три курса – 22 июня, в день объявления войны, он подал заявление о зачислении в ряды Красной Армии и отправился добровольцем на фронт. Кстати, писатель всю жизнь хотел написать о своей фронтовой юности, но как-то не сложилось… Все свое творчество он посвятил родной северной деревне.<br/>
Сочинять первый роман «Братья и сестры» Абрамов начал 1950 году, но закончил его лишь через 6 лет. К публикации его приняли не сразу, только в 1958-м читатели ознакомились с творчеством начинающего писателя и положительно его оценили. Впоследствии эта книга положила начало литературному циклу «Пряслины», который позднее пополнился романами «Две зимы и три лета», «Пути-перепутья» и «Дом». По словам Александра Твардовского, его книги были «полны горчайшего недоумения, огненной боли за людей деревни и глубокой любви к ним...».<br/>
Почти каждое произведение Абрамов проходило трудно: «бои» в редакциях и цензуре, атаки  критики. Особенно разносной была критика повести «Вокруг да около» (1963): озлобленный клеветник, очернитель, смакует недостатки, искажает жизнь. Было сочинено обвинительное письмо от имени односельчан «Куда зовешь нас, земляк?» Абрамов был исключен из состава редколлегии журнала «Нева». Но повесть принесла Абрамову мировую известность. Она была переведена в Англии под названием «Хитрецы», затем издана во многих странах.<br/>
 С 1981 года писатель  начал собирать материал для своей новой книги. Основной темой должна была стать идея служения интеллигенции народу. Свой роман он назвал «Чистая книга», но так и не успел его окончить – писатель тяжело болел, с годами сказывались фронтовые раны.  Жизнь Фёдора Абрамова оборвалась в 63 года.  Впоследствии его жена кропотливо собрала все имеющиеся наброски и издала книгу посмертно.

не слышала такой поговорки, спасибо, напоминает «можно вывезти девушку из деревни, но нельзя вывести деревню из девушки..» только в другом ключе, надо запомнить

Замечательная озвучка! Но, сюжет…<br/>
За пол года изменить человека!? Фантастика… <br/>
Можно вывести девушку из деревни, а вот деревню из девушки никогда.

Паша молодец! Благодаря вам вспомнил Александра Башлачёва)) Оцените грандиозность полотна!))<br/>
В отдалённом совхозе «Победа»<br/>
Был потрёпанный старенький «Зил»,<br/>
А при нём был Степан Грибоедов,<br/>
И на «Зиле» он воду возил.<br/>
Он справлялся с работой отлично,<br/>
Был по обыкновению пьян,<br/>
Словом, был человеком обычным<br/>
Водовоз Грибоедов Степан.<br/>
<br/>
После бани он бегал на танцы.<br/>
Так и щупал бы баб до сих пор,<br/>
Но случился в деревне с сеансом<br/>
Выдающийся гипнотизёр.<br/>
На заплёванной маленькой сцене<br/>
Он буквально творил чудеса.<br/>
Мужики выражали сомненье<br/>
И таращили бабы глаза.<br/>
<br/>
Он над тёмным народом смеялся.<br/>
И тогда, чтоб проверить обман,<br/>
Из последнего ряда поднялся<br/>
Водовоз Грибоедов Степан.<br/>
Он спокойно взошёл на эстраду,<br/>
И мгновенно он был поражён<br/>
Гипнотическим опытным взглядом,<br/>
Словно финским точёным ножом.<br/>
<br/>
И поплыли знакомые лица,<br/>
И приснился невиданный сон:<br/>
Видит он небо Аустерлица,<br/>
Он не Стёпка, а Наполеон!<br/>
Он увидел свои эскадроны,<br/>
Он услышал раскаты стрельбы,<br/>
Он заметил чужие знамёна<br/>
В окуляре подзорной трубы.<br/>
<br/>
Но легко оценил положенье,<br/>
И движением властной руки<br/>
Дал приказ о начале сраженья<br/>
И направил в атаку полки.<br/>
Опалённый горячим азартом,<br/>
Он лупил в полковой барабан.<br/>
Был неистовым он Бонапартом — <br/>Водовоз Грибоедов Степан.<br/>
<br/>
Пели ядра, и в пламени битвы<br/>
Доставалось своим и врагам.<br/>
Он плевался словами молитвы<br/>
Незнакомым французским богам.<br/>
Вот и всё. Бой окончен. Победа.<br/>
Враг повержен. Гвардейцы, шабаш!<br/>
Покачнулся Степан Грибоедов,<br/>
И слетела минутная блажь.<br/>
<br/>
На заплёванной сцене райклуба<br/>
Он стоял, как стоял до сих пор.<br/>
А над ним скалил жёлтые зубы<br/>
Выдающийся гипнотизёр.<br/>
Он домой возвратился под вечер<br/>
И глушил самогон до утра.<br/>
Всюду чудился запах картечи<br/>
И повсюду кричали «Ура!»<br/>
<br/>
Спохватились о нём только в среду,<br/>
Дверь сломали и в хату вошли.<br/>
А на них водовоз Грибоедов<br/>
Улыбаясь глядел из петли.<br/>
Он смотрел голубыми глазами.<br/>
Треуголка упала из рук.<br/>
И на нём был залитый слезами<br/>
Императорский серый сюртук.

Сожительница гг просто отвратительна. Вчера ещё была нищей провинциалкой, а сегодня фееричная «богатая» дура. Из деревни она уехала, а вот деревня из неё нет.

Мы поняли, у вас есть хорошие способности к острякизму! Но не к Анализу!<br/>
И не мешало бы, перед такими вот серьёзными возражениями, не только внимательно прослушать чтеца, но ещё и проштудировать рассказ без спешки. Иначе невозможно ухватить его всего и самую суть.<br/>
Никитич не родился в лесу в той же избёнке и нужно полагать, что жизнь его изрядно помотала и прибился он сюда со временем, когда понял, что справится и потянет один, да и чем Далее от людей, тем Спокойней и Надёжней. А тут он сам за себя постоит! <br/>
И чтоб вы знали, мой дорогой, умственные способности, в том числе когнитивные, находятся почти что в прямой зависимости от трудоспособности и выживаемости индивида. <br/>
Даже из самого рассказа ясно, что он периодически бывает в деревне, где, возможно, есть и его семья, да и здесь к нему на постой заезжают не только геологи, но достают и шальные охотнички. Даже целый Начальник Милиции, который не перестаёт учить его уму-разуму, взымая с него и членские взносы, да и прочие поборы. Но который не смог раскусить зэка ни по роже, ни по наколкам, ни по другим признакам. <br/>
Никто ж не спорит, что все эти арестанты обладают целым арсеналом воздействия и хитросплетений, так что и среди нас найдётся для них крупная пожива. Я толкую о том, что Никитич, это как таёжный Медведь с человечьим обличьем, навидался в жизни всего и привык полагаться только на самого себя. Не будет он никогда тому сочувствовать, что тот без ружья (а вдруг тот с пистолем), выгораживать, прикрывать, а тем более Рисковать Собственной Жизнью ради какого-то козла. <br/>
Да, он угостит тебя хлебом, водочкой, приютит на ночь, НО только не навязывай ему своих проблем и уматывай себе куда подальше. Хоть и говорят «Чужая душа — потёмки», но даже здесь оседлый таёжник тебя прощупает.<br/>
Ещё вопросы-возражения есть?

31 июля исполнилось 115 лет со дня рождения великой русской актрисы, Героя Социалистического Труда, Народной артистки СССР, лауреата четырёх Сталинских премий, Кавалера двух орденов Ленина — Веры Петровны Марецкой.<br/>
Великая Вера Марецкая. Она родилась 18(31 июля по н.ст.) 1906 г. в деревне Барвиха Московской губерни. После окончания школы по настоянию родителей поступила на философский факультет Московского университета, но через год тайком подала документы в театральную студию. Вступительный экзамен сдавала самому Вахтангову, читала Пушкина «Пир во время чумы». «Я думаю, из неё может получится хорошая актриса» — заметил тогда Вахтангов.<br/>
Жизнь Веры Петровны бала наполнена не только радостями, но и горестями, да ещё какими. Расстреляны два брата, арестована сестра, погиб муж на фронте. Она перенесла две тяжелейшие операции, мучительный уход из жизни от страшной болезни. Она была обречена, знала об этом. Но в самый последний год жизни, который провела в больнице, умудрялась сбегать из неё на запись радиоспектакля «Чашка чая с лимоном».<br/>
Чувство юмора никогда не покидало актрису. Юмор всегда спасал Марецкую — в быту, на сцене, в палате Кунцевской больницы. С юмором встретила свой диагноз: «Хорошо, что рак, я-то думала — щука». В шутку называла Кунцевскую больницу филиалом театра имени Моссовета, потому что в одно и тоже время там лежали Любовь Орлова, Фаина Раневская, Юрий Завадский и она сама.<br/>
Во время гастролей в Париже, на спектакле «Дядюшкин сон», ко второму акту Вере Петровне стало плохо с сердцем. Ей дали валидол и положили в ложу… Сары Бернар. «А ведь не плохо умереть в ложе великой актрисы. будет о чём поговорить в Москве» — таким был комментарий Веры Марецкой.<br/>
Вера Петровна Марецкая скончалась 17 августа 1978 года на 73 году жизни, через восемнадцать дней после своего дня рождения. Похоронена в Москве на Новодевичьем кладбище.

ну Алиса в Зазеркалье по своему -логична)))<br/>
наверное именно из этой книги ребенок первой раз узнает-какая странная штука-т.н. жизнь. смысла в ней нет-кроме того что мы сами себе же и определяем, а определяем в каждый момент-мы разное. тем не менее все мы движемся от первой(ну пешка конечно со второй) клетки до последней-с некоторым шансом стать королевой. доходят немногие. каких то правил нет, все зависит от дикого пересечения случайных процессов-но некая общая закономерность есть. а зачем становиться королевой? а неизвестно-по другому не умеем, если живем то движемся ))) наверное думаем что право на любой ход-что то нам даст))<br/>
та же логика что сформулировал Джек Лондон в рассказе А-чун:<br/>
<br/>
«Потом А-чун сидел и курил, и в сплетающихся кольцах дыма пред его глазами возникали очертания лица и фигуры Той Шей, прислуги «за все» в доме его дяди в деревне близ Кантона; для этой девушки работа никогда не кончалась, и за год труда она получала один доллар. И самого себя, молодого, видел он в клубах дыма, юношу, который восемнадцать лет надрывался на полях своего дяди за чуть большую плату.<br/>
И теперь он, крестьянин А-чун, дает своей дочери в приданое триста тысяч лет такого труда. А эта дочь — лишь одна из двенадцати. Эта мысль не вызвала в нем торжества. Он подумал, как забавен и непонятен мир: и он засмеялся и вывел мамашу А'Чун из задумчивости.<br/>
Он добился желанного покоя. Изредка А-чун посмеивался и потирал руки, а в его раскосых черных глазах вспыхивал лукавый огонек при мысли о том, как забавен мир. Ибо долгие годы жизни и размышлений укрепили в нем это убеждение, что мир, в котором мы живем, чрезвычайно забавная штука.»©<br/>
<br/>
вот имхо фабула Алисы это и есть-<br/>
«убеждение, что мир, в котором мы живем, чрезвычайно забавная штука.»

и деревню БОБ О РЫКИНО

перед этим был рассказ «Проклятая деревня».И там из 13 глифов осталось 9.А в этой книге почему-то указали, что после деревни осталось 8.Путаются))

Да, мне близка тема деревни. И я нахожусь в роли жены, муж которой тоже хочет и ездит в деревню) <br/>
Хороший рассказ и прочитано отлично.<br/>
Спасибо!

И еще, люди в деревне Три Сосны не гаденькие, как пишет одна слушательница. Они просто люди, покопайтесь в себе, прислушайтесь к своим мыслям, отношению к другим людям, чем мы отличаемся от жителей деревни?