Поиск

Странный вы человек, товарищ Лизавета Ивановна, ведь сами никогда не жили даже при социализме, нахватались всякой хрени из книжек от новокапиталистической мрази из 90-х и смеете рассуждать, как погано было кохозникам, и всё что творилось в деревне это всеобщая уравниловка, а из развлечений только мордобой, улица на улицу. <br/>
Вам никогда не понять ни радости общего труда, ни восторга от созидания на пользу обществу.<br/>
Нормально жили колхозники, получше даже, чем городские.<br/>
У деда сзади дома огород был чуть не два гектара, и у всех соседей так. Огород этот вспахивал колхозный же трактор. Что только не сажали: одной кукурузы хватало не только на стаю уток и гусей, но и на прокорм пяти личных коров. Коров пас колхозный же пастух вместе с колхозным стадом. Две коровы продать на базаре — вот вам и новая изба вместе со всей обстановкой, а если птицу и всяких овощей-фруктов озолотиться можно. Нормальный кохоз не только государство обеспечивал, но и своих трудяг-колхозников не забывал, да ещё как не забывал: путёвки хоть в Анапу, хоть в Сочи регулярно…<br/>
Да, пахать приходилось от зари и до зари, не спорю, но и жили так, что дом — полная чаша.<br/>
Не спорю, были и такие колхозы, что совсем своих работников не жалели: тут уж от руководства всё зависело, если председатель никакой не хозяйственник, да ещё и агроном выпивоха — то да — беда, и кроме палочек и тяжкой работы колхозник жизни не видел. Но ведь и председателя выбирали общим колхозом, раз выбрали такого, то сами же и виноваты.<br/>
Вы о колхозах судите только по 30-ым годам прошлого века, но в семидесятых это уже совсем не те колхозы: колхозы миллионники, а иные и много-миллионники. <br/>
Вы в своих аргументах только тупо повторяете изгаженные и проплаченные западом воззвания и идеи. Ржу-ни-магу, когда вижу ваши политические тезисы о тех временах.<br/>
Как это идея-то западу поперёк горла костью встала. Да-да та самая идея коммунизма, с которой они расстаться не могут — ядом готовы изойти, и вы как послушная собачонка подвякиваете ублюдкам.<br/>
Послушайте, что вы делаете в этой стране-то: вам не нужна ни наша история, ни наша культура Да езжайте туда за кордон, авось там пригодитесь, там такие гавки во-как нужны: надо же кому-то обгаживать великую страну. Глядишь, карьеру себе сделаете!

Чтение — ужасное! Ужасное! Сельская самодеятельность 70-х… Вот уж точно: можно вывезти девушку из деревни, но деревню из девушки — никогда! Книжка тоже так себе… Сын зарабатывает на папином имени…

Здравствуйте.Друзья, кто с Украины, помогите Валентине увидеть настоящую деревню, в вашей огромной стране красивых и самобытных местечек не счесть. У меня деревня в Латвии, я к тому, что в Тулу не едут с самоваром а в Украину с салом.Но в принципе я готов показать нашу деревню Валентине.

Что могу тебе сказать про Николая II, все твои знания по судя по твоим репликам взяты из учебника среднего советского гражданина, а как у власти были коммунисты которые сами всеми способами хотели взять власть и устраивали и теракты и убийства, а также провокации различные и притом «Кровный» это именно красные штамп поставили Николаю и не как не народ ( да при воцарение на царство сам же народ при раздачи подарков создал давку в ходе которой погибли люди — да было дело виной все жадность урвать на холявку хоть что то), народ кровавыми как раз красных прозвал что умалчивается, да еще и при подавлении Тамбовского восстания в 1921 году применили что ?? правильно отравляющие газы вот это истинное лицо советской власти которые ну очень пеклись о простом народе, даже деревни под корень уничтожали. Да при Николае 2 жили не так уж и хорошо но и не прям уж бедно, кто умел работать тот не в чем не нуждался кто не умел бедствовал, советские колхозы тут сравняли можно было вола гонять и все равно получать сто ка же как и все которые за тебя пахали тут прям рай для тунеядцев создали которого не было при царе ну что молодцы, неграмотность да была при царе но в каждом селе или деревне была школа где каждый ребенок БЕСПЛАТНО получал образование да 3 класса! но читать и писать и считать он мог!!!!( моя бабушка кстати прожила всю жизнь с 3-мя классами и ей это не как не мешало) да и больше по сути для не кого и не надо было, советская власть дала больше образования чем царская, но как мы знаем историю пишет ПОБЕДИТЕЛИ и советы как «истинные» историки занизили, а то и вовсе оболгали все что было до них и возвысили себя, пример тому нынешняя Украина и какие учебники истории они выпустили — примерно тоже самое сделала советская власть: убийц в герои, героев в деспотов и угнетателей. Да соглашусь с одним не 100 лет конечно отбросила революция Российскую империю назад, а лет на 20-30, потом Сталин невероятными усилиями народа и репрессиями все нагнал что можно было бы достигнуть не будь революции вовсе.

Хороший спектакль, грустный. Не оправится деревня от войны. Революция, две мировых войны, выкосили деревню подчистую, город забрал остатки. Едешь одни печины, сирень да яблони в лесу. Юг Псковской губернии, благословенный край.

Да, и вы правы тоже. Много граней, много мыслей, а рассказ- то небольшой и такой простенький на первый взгляд. <br/>
По поводу просвещения народа, могу сказать, что учили народ не те и не тому. Учили, что мир несправедлив, у барина есть, а у тебя нет. Справедливо отнять и поделить. Начинали с бар, а закончили соседями. <br/>
Не думаю, что крестьянство в Российской империи было обездолено, в земстве были представлены, общество ( мир) практически осуществляло демократическое самоуправление в деревне, да, сами решали, строить школу или нет, нанять землемера, вырыть пруд. Могли с барином судиться за покосы или лужок. Просто у каждого своя доля. Крестьянство пашет, доктор лечит, чиновник управляет. И кто-то лечит хорошо, а кто не очень. И у крестьян так же. Вот одновременно с этим рассказом Чехова и Бунина слушаю. Это их рассказы мне подсветили восприятие этого рассказа именно так, как я высказалась, не через призму народнических воспеваний страдания простого народа и восторгами его мудростью и душевной чистотой, а в более реалистичном свете. Юленька жалела бедных крестьян, но совсем не понимала, кого она жалеет. Это как если бы домашняя кошка жалела лошадь, потому что она живет в холодной конюшне и много работает. Но лошади для счастья нужна не миска с молоком и коврик в прихожей, а немного другое. Потому что если лошадь перестанет работать, кошке тоже скоро будет нечего есть. Бедой было то, что лошадей учили кошки, Крапивки. Вот вы мне скажите, комплиментарно ли со стороны писателя так назвать персонажа? Ассоциации с крапивой неприятные, крапивное семя, злой стрекучий сорняк. Крапивка в рассказе и учит, и лечит, и крестит, и по избам ходит. Занимается общественной работой, одним словом, между делом за рамками рассказа, просвещает мужичков. Семена от просвещения Крапивки взойдут к 1918 во всей силе, впереди ещё шесть лет. Но тревожно от рассказа сегодняшнему читателю, затишье не надолго, ведь была уже революция 1905 года и крестьянские бунты, и будет то, о чем напишет Бунин.

Вы так замечательно пишите " получает на детей паек, ест сама и отдает знакомым" что я прямо вижу сытую разгульную Цветаеву, сплавившую детей в детдом и жирующую за их счёт. Вы читали " Чердачное"? А письма? А " Вольный проезд"? А процесс добывания и варки гнилой картошки в " Моих службах"?.. На самом деле речь идёт о совершенно одинокой без какой либо поддержки со стороны и трагически не умеющей заводить полезные связи женщине, с неизвестно куда канувшим мужем, который сражался, на минуточку, против действующего строя. У нее, в отличие от Ахматовой с Гумилевым не было престарелых родителей в деревне, кому можно просто нафиг скинуть детей насовсем. ( Гумилеву, кстати это не помешало сдать дочь от Энгельгардт в приют. Хотя он то не голодал ни разу, просто а почему не сдать? Если можно. И Аня Энгельгардт больше ему внимания уделит. А то отвлекается. ) Вместо хоть какой то реальной помощи она слышала только упрёки: нельзя так жить. Из родных — сестры Эфрона. Они не стремились. Ни посидеть, ни приглядеть.Впрочем, одна из сестер сделала такое предложение: отдать ей Ирину, но навсегда, потому что она не собирается в нее вкладываться и привязываться, а потом опа- и отдавать. Этот приют Цветаевой расхвалили как рай с американским пайком. Да что говорить. Почитайте цветаевской дневник и письма- там все сказано. Она физически не могла забрать двоих детей одновременно, хотя бы потому что была зима, детдом был у черта на куличках, туда и одному то было не добраться пешком приходилось по морозу семь верст чесать и ещё искать может кто довезет на телеге. Что то не было тогда электробусов и метро. Пройдите пешком по морозу до Кунцева от Киевского вокзала. Хотя бы без больного ребенка шести лет и больного двухлетнего. А, ну конечно, Вы то смогли бы, вот именно Вы, нашли бы и еду, и дрова и самолёт в 1919 году. И цикл " Разлука" и " Приключение" бы написали, и даже лучше. В воображении мы все герои и титаны. Реальность однако сильно бьёт по самолюбию.

Я не понял, что хочет сказать автор своим произведением? Что в деревне жить хорошо? Тут я с автором принципиально не согласен. Я тут согласен с классиком, которые говорил: «В деревню вечером медленно, с сеном и девками, а обратно утром быстро и на машине». Качество жизни в деревне тем хуже, чем меньше там народу. То же справедливо и для города. А прочитано хорошо.

Название озадачило. Это что: деревня без чести (и совести)? Если же говорится о ведьмах, то деревня с нечИстью! Дожили, писатели языка не знают (((

Поминая добрым словом сказку замечательного русского актёра и писателя-пота Леонида Филатова про Федота стрельца, в которой есть такие строки: " А ведь он мужик не глупый, не смотри, что он дурак", хочу применить это оригинальнейшее высказывание к Евгению Сатановскому, автору мало кому известного повествования «Записные книжки дурака». <br/>
Не останавливаясь на подробностях его биографии, работы и творчестве, могу сказать, что мыслитель он ВЕЛИКИЙ, коих немало бывало на Руси, но со времён Достоевского и Гумилёва, встречающихся не так уж сильно и часто.<br/>
Два слова об авторе этих слов. Прослужив почти четверть века в Советской Армии, автор вышел на пенсию и по состоянию здоровья, большей частью утраченного в результате добросовестного исполнения служебных обязанностей, оказался в обладании большого количества свободного времени, что и подвигло написать подобное эссе.<br/>
История Российского государства интересовала автора этого повествования довольно давно, но особенно с момента развала СССР, поскольку большую часть жизни его прошла именно в этой шестой части света вышеназванного государства, начиная с 1949 года.<br/>
Более волею военной службы, чем судьбы, значительный отрезок жизни автор прожил в Литве, где по выходу на пенсию и обосновался, не получив законной жилплощади от этого государства, (благо в деревне был свой домик), где автор и проживает в данный Богом момент времени.<br/>
Авторский взгляд на историю Российского государства, в особенности на тот период, что происходил при его жизни, неоднократно менялся (что и свойственно незаурядно мыслящему существу, к которому автор, не без некоей доли самомнения себя и относит), от плюс 10 до минус 10 по десятибалльной шкале. Причин для таких метаний было более, чем предостаточно. Это и книги (которые автор потреблял в просто ужасающих количествах), это и программы по телевидению, и наконец (сейчас скажу ужасное слово) — ИНТЕРНЕТ, который избавил автора от захватывающих поисков нужной литературы в библиотеках и в книжных магазинах, какие только встречались на его жизненном пути.<br/>
Но вернёмся к автору «Записных книжек дурака», который оказался намного умнее всех прочих дураков, а порой и умных.<br/>
После более детального ознакомления с его работами, у меня сложилась более определённая картина нашей Российской действительности. Точнее сказать — вполне определённая. Более точно описать нашу Российскую действительность внутри страны и за её пределами вряд ли кому в ближайшей перспективе предоставится. Поэтому, учитывая свой опыт метания по лабиринтам неясно сформированных мнений и мыслей по данной теме, я бы порекомендовал, для испытания просветления в мозгу, ознакомиться с вышеназванным произведением вышеуказанного автора. Это принесёт много новых мыслей в голове и побудит задуматься о смысле своей жизни и о судьбе нашей, столь печальной российской действительности.

Да, очень много воды, хочется конкретно узнать что с транформой, а не слушать что там за коты бегают по кустах. Напоминает аниме на 400 серий. Где ГГ бежит з деревни в деревню 15 серий

Нет, вы все неправильно поняли, эта книга о тайне деревни у лесу.

я в деревне именно так-я и сам в такой три года рос.<br/>
я говорю что таких деревень почти не осталось.<br/>
была деревня-а стала обителью дачников-а эти спят то 12.00 ))) и в лучшем случае картошку посадят и ягодные кустарники)))

Роман о сексуально-озабоченных жителях отдельно взятой польской деревни. Изменяющим друг с другом.

Василий Иванович Белов всю свою жизнь писал про северную деревню, про её уничтожение. В 80 е годы, будучи депутатом народного совета, инициировал строительство 70 км дороги от райцентра до родной деревни Тимонихи. Эта дорога всет стоит.

Приветствую! Хоть и не мне вопрос, но хочется поделиться любимой книгой (есть на сайте). Точнее, двумя: Деревня оборотней и её продолжение (возвращение в деревню...). Автор Стар Джош.<br/>
Надеюсь, она вам также понравится, как и мне.

После вот таких новостей, как эта уже ничего не помешает кушать во время прослушивания «Идеального ребёнка»:<br/>
«В квартире одного из жителей Невского района Санкт-Петербурга нашли мумию — скелетированное тело мужчины. Об этом сообщает «Пятый канал».<br/>
По данным телеканала, труп хранили более двух лет на балконе одной из квартир на улице Антонова-Овсеенко. Об этом стало известно 7 января (2020г.). В настоящее время устанавливается личность погибшего и причины его смерти, а сотрудники Следственного комитета инициировали проверку.<br/>
Жительница квартиры этажом ниже еще в 2017(!) году обратилась в ЖЭК из-за того, что с потолка в её комнату начали падать личинки мясной мухи. Сосед, в квартире которого и обнаружили мумию, два года назад уверял, что в его квартире все в порядке, но пустить к себе женщину отказывался.»<br/>
*********************<br/>
Или вот — свежачок:<br/>
«Чудовищный случай произошеёл в деревне Черессы Витебской области (Белоруссия), где местный житель так бурно гулял в зимние праздники, что убил одного из гостей и несколько дней не обращал внимания на неподвижно сидящий за столом труп.<br/>
Новый год, судя по всему, в селении отмечали с размахом — жена погибшего мужчины обратилась с заявлением о пропаже супруга лишь 8 января, когда обнаружила, что тот уже который день не появляется дома. Искать несчастного долго не пришлось: стражи порядка выяснили, что в последний раз его видели в компании односельчанина, недавно вернувшегося из России, куда тот ездил на заработки.<br/>
Уже 30 декабря в доме у этого человека началось застолье, не прекращавшееся ни днем, ни ночью, — туда и зазвали бедолагу, которому было не суждено покинуть гулянку живым. Как установило следствие, ночью 6 января, после почти недели разгульного «празднования», хозяин поссорился с гостем и со всей силы огрел его по голове бревном, после чего как ни в чём не бывало продолжил веселиться, не удосужившись даже убрать тело покойника.<br/>
Правда, на допросе убийца признался в содеянном, сообщив шокированным правоохранителям, что его жертва была в капюшоне, так что он якобы сначала не понял, что натворил, и не стал вызывать ни милицию, ни врачей. А вот как можно было не заметить, что у тебя дома за столом на протяжении нескольких дней находится мертвец, задержанный пояснить, разумеется, не смог.»<br/>
**************<br/>
Хэллоуин, говорите? Десятое «Погружение, говорите? Ну-ну ;-)

Ладушки, отряхнув гнилые помидоры, расскажу, что было на самом деле с одной моей собакой. У меня была когда-то русско-европейская лайка, чертовски своенравная, но и чертовски интересная и умная, чего она не сказала бы о своих не охотящихся хозяевах. Мнение о нашей семье она составила на первой же прогулке в лесу, будучи ещё смешным пузатым щенком с одним торчашим ухом. Мы нашли довольно большую нору и стали подзывать Лайзу, она же охотничья собака, ей будет интересно! Лайза нехотя оторвалась от действительно интересного следа, равнодушно глянуна в сторону норы, видимо, давно оставленой зверем, и обвела нас тем самым взглядом, каким всю её долгую жизнь смотрела частенько. Смесь несмываемого сарказма, жалости и бусидо. «Ну и семейка мне досталась… Только посмотрите на них: старую нору от жилой отличить не могут — и улыбаются. А придётся с ними жить и их любить.» Потом отцу, страстному рыболову, удалось немного реабилитироваться. Лайза одобрительно наблюдала рыбалку, не мясо, но хоть какая добыча, всё-таки он старается… Лайза прекрасно ориентировалась. Совершенно случайно я как-то обнаружила, что она может спокойненько по заказу вывести из леса к дому или пришвартованой лодке, даже если мы в этом лесу впервые, и не по следам или её меткам, а прям как по азимуту, а если на пути болотина или чаща («им же в лом продраться») — обойти и снова выйти на прямую. Я стала этим беззастенчиво пользоваться, компас уже не брала, на солнце и мох не смотрела. А отец долго не верил, смеялся, что я придумываю. Пока однажды сам не закрутился, грибы завели. Драмы-то не было, не тайга, любой просёлок в конце концов вывел бы к какому-нибудь знакомому хутору или деревне, но устал, вечереет, жрать уже хочется, корзина руку оттягивает. Сел отец на пень и просто так вздохнул вслух: «Эх, болван я старый, как же мне, Лайза, домой-то попасть?» А Лайза тут же встала стрелкой и затопталась, мол, давай, шевели ходулями или чего там у тебя — и будет тебе счастье. Он спросил: «Ты что же, правда знаешь дорогу домой?» — и получил фирменный лайзин взгляд: «Да уж представь себе! Я-то знаю где я сплю и как туда пройти». Очень скоро они были дома. Я так и не могла понять, как Лайза это делала, пока не прослушала «Смилла и её чувство снега». Книга мне не особенно понравилась и уж не знаю, правду ли Хёг пишет об арктическом воздушном течении, но никакого более разумного объяснения мне не повстечалось. Все другие мои собаки так не умели и не умеют, правда, Лайзу вторую я ещё не проверяла, она не лайка, кто-то завёз на машине совсем маленькую и выбросил, а мы с Агапом и Дусей нашли, вроде на бордер-колли не чистую смахивает, кто знает…

Трешачок.<br/>
Даже если закрыть уши на смысловые ошибки, то китайский менталитет меня вообще уржал)) Боевики отжимают грузовик с продовольствием и мотивируют это тем, что еду стало сложно добывать, потом приезжают в деревню и устраивают приветственный пир. При этом, живут в деревне, но голодают))<br/>
Начитано норм.

Маленькая рыбацкая деревня на острове, люди скучают от отсутствия событий… и вот подарок. <br/>
Вокруг этого утопленника строится новая история деревни…<br/>
Олегу мое уважение!!!<br/>
<br/>
ЗЫ. Только узнала, что моего собакена я назвала диадемой :) (Он у меня Степан)