Поиск

Главное — главный герой не бессмысленно провел 15 лет добровольного заточения, осмыслив, что все бессмысленно. ))))

Согласен. Автор оригинала в 13 лет думал, что напишет интересную книгу без базовых знаний

Признателен за такие слова. <br/>
Я злюсь только на врагов… вот уже 11 лет.

Мне нравится Ваша риторика, Людмила, в которой я вижу Ваш жизненный опыт и мудрость. Мне нравится и Ваша ироничность, более всего самоирония. Мне нравится Ваша смелость, неравнодушие, в общем, Вы мне нравитесь как личность!<br/>
<br/>
По поводу «тентак тўрни бермайди», то лучше сказать: Тентак ўрнини бермайди (Кстати, у нас вместо бермайди произносят бермИйди — тошкентлик шива, но пишут бермайди, то есть, как Вы знаете «Глупец последнее слово оставляет за собой»). Но тоже вопрос спорный, хотя надо признать правоту Пушкина:<br/>
<br/>
«Веленью Божию, о муза, будь послушна,<br/>
Обиды не страшась, не требуя венца;<br/>
Хвалу и клевету приемли равнодушно<br/>
И не оспаривай глупца.»<br/>
<br/>
Глупцов я не оспариваю, разумеется, а веду диалог со своими не мене умными и расчётливыми зоилами, разумеется, через их посредников, ими же посылаемых ко мне, чтобы нагадить и за это поощряемых. Именно с моими зоилами я и веду опосредованную словесную баталию. Но, как Вы видите, они мне проигрывают. Вот, почему они, ощущая себя слабыми, прибегают к последнему своему контраргументу – ставят дизлайки мне и моим работам, тем самым проявляя свою несостоятельность. Но, от того-то дизлайки утрачивают свою ценность. Основная масса людей перестали видеть значение в них, а мои зоилы с силу свое консерватизма еще на них полагаются. Придет время, когда люди будут воспринимать подобную практику — двухмерное оценивание — как атавизм, как дикость, точно также, как мы сегодня воспринимаем гладиаторские бои в Античном Риме. Люди сейчас находятся в полудиком или полузверском состоянии, тем более в них накопилось много негатива, который они выплескивают на тех, у кого не такая «рожа», цвет кожи, глаз, волос — ксенофобия, кто не исповедует их идеологию — национализм, переходящий шовинизм, а далее в нацизм с фашизмом. Разумеется, если бы на сайтах для регистрации требовалась справка о психическом здоровье, то не было бы и негатива. Но если негатив есть, значит, сайты выполняют свою социальную миссию — люди отвлекаются от реальной борьбы и выпускают свой негатив в киберпространстве. Все мои зоилы и недруги — это люди не способные на борьбу. По сути, это рабы, пусть хоть и сытые. Вот, почему их так нервирует, что кто-то лучше их во сто крат. Это их выбешивает, даже больше чем то, что делают с ними власти, так как они уже давно смирились с произволом властей, а пойти против произвола не могут, так как слабы и разобщены. <br/>
Вы пишите: «Вот вы пишете, что сейчас в процессе сочинительства юморески. И снова задаюсь вопросом: для чего? И, главное, для КОГО она?» <br/>
У меня свой расчет. Я представляю всех тех, кто не может сказать, равно написать своего слова. Вот, почему я встаю на защиту слабых, в частности, оплеванных чтецов, используя литературные приемы. Разве Вы не находите художественную ценность моих произведений? Кажется, они будут актуальны и лет через сто, так как люди еще будут такими, какие они сейчас. Есть и графоманы, которые через письмо занимаются самолюбованием. Например, это Евгений Енот и Ворона. Две нарциссируемые графоманки, у которых, к нечестью, пока много почитателей, судя по лайкам. И здесь также, как и дислайки, утрачивают свое значение. Они пишут одинаково избито. Мысли нет, но есть скрытая рефлексия. Вот, кого надо высмеивать! <br/>
Я всегда защищал слабых от произвола наглецов. Это – мое кредо! Поэтому Бог меня наградил силой и талантами, а главное – знанием и куражом.<br/>
Мне часто говорят: «Стоит ли делать так или этак?» Я отвечаю: «Жизнь – это борьба». <br/>
Привет кошечке! )<br/>
<br/>
PS: «ўрин» – это занимаемое место, есть еще и «жой», но как место проживания, «майдон» — как место сбора. Вообще в узбекском языке очень много слов. Оно и понятно, узбекский формировался под влиянием 12 языков, где три из них имели большее влияние: арабский, фарси и русский. У нас до сих пор даже те, кто не знает русский язык используют русскую лексику. Кстати, узбекский для меня не родной язык. В семье мы говорим по-русски. Даже чувствую себя русским аристократом, некогда говоривший на французском и для которого русский был вторым. В общем, я думаю по-русски. Более того, я гораздо больше русский, чем русские, который живут у нас. Они стали как узбеки. Такие же миролюбивые, аполитичные, в каком-то смысле, инертные и, разумеется, неспособные на борьбу, но способные наживаться. Уровень мелкобуржуазный. Это как раз те, кто в угоду мнимой личной безопасности согласен на излишний контроль со стороны властей.