Поиск

«…вчера был день моего Сережечки, преп. Сергия Радонежского, России покровителя. Я ждал. Я так ждал, отзвука, — благовестия ждал — с „Куликова поля“! Я его писал ночами, весь в слезах, в дрожи, в ознобе, в вере … Я не обманулся сердцем, Преподобный отозвался… Я услыхал фанфары, барабан — в 2 ч. 30 мин., — специальное коммюнике: прорван фронт дьявола, под Вязьмой, перед Москвой, армии окружены… идёт разделка, Преподобный в вотчину свою вступает, Божье творится…» (из письма к О. А. Бредиус-Субботиной от 9 октября 1941 года). К участию в молебне, отслуженном в Париже по случаю оккупации Крыма в ноябре 1941 года Шмелёва побудила память о репрессированных в 1920-х годов и надежда найти останки сына. Он благодарил Бога за «отнятие Крыма от палачей и бесов, от мучителей». В письме Ивану Ильину он объяснял свою радость по поводу захвата Крыма немецкими войсками так: «… Всё равно: отняли у бесов Кр(ым) немцы, союзники, белые ли войска… одно было в душе: умученные не в их власти, не в их злобе!.. Не Крым от России отнят: священный прах вырван из окровавленных лап убийц… Приветствуя военные успехи вермахта, Шмелёв писал: «…Так крепко верю и так ярко чувствую, что славянская и германская души — широкие, большие души, и могут понять одна другую»©

Рассказ в принципе неплохой. Но автор зачем то включил антисоциалистический говномет. Совершенно никак не привязанный к сюжету. Но занимающий 50% текста. Оставляет чувство, что написано не ради детективного сюжета. А что бы можно было на вентилятор накидать. <br/>
Желаю автору помереть с голоду…

Первая книга этого сборника слишком переоценена, вторую и третью пока что не слушал.<br/>
<br/>
Книги ВК преподносятся как лучшая мировая литература, но я не вижу здесь чего-то большего, чем сборник детских сказок детям на ночь. Сами сказки конечно неплохие, но это не повод называть их шедевром. Братство Кольца — это набор коротких глав, по продолжительности как раз чтобы читателя заморил сон. Все сюжетные арки кроме основой, начинаются и тут же заканчиваются, что подходит для книг такого формата.<br/>
<br/>
Здесь нет никакой политики — в хоббитании повсеместно живут праздные слабоумные жулики, но при этом не описано никакого закономерного бандитизма. В общине нет лидера, не проводится никаких советов, никто ничему не принуждает других, нет тех кто думает про общество. А что если какой-то полурослик захочет сделать себе хижину посреди оживлённой тропы, или будет сжигать все деревья в округе ради развлечения, то кто ему запретит? А если всё таки поймают несознательного гражданина, то кто будет определять меру наказания? А если мнения о мере пресечения разделятся на две равные половины? Живут в анархии словно муравьи, но у насекомых то есть феромоны, а у хоббитов что? Если там мелкое воровство и пакости безнаказанны, то как народ не раздел друг друга до нитки? Почему элитарные эльфы не пришли в Хоббитанию и не поработили полуросликов? Почему алчные гномы до сих пор не заковали слабый народ в кандалы в своих пивоварнях? Здесь нет ответов на эти открытые вопросы. Гендальф конечно изредка приходит, но порядок всё равно у него нет нужды наводить. А если Мордор это столь страшное место убивающее всё доброе, то как так получилось, что среди сил тьмы живут люди, а среди людей и им подобным нет ни единого орка? Это что получается, если убить всех злых то остануться только добрые? Этим и занимаются силы света? А если Саурон получит кольцо, то почему для хоббитов его власть хуже управства Гендальфа? Здесь нет даже намёков на обустройство мира, всё описано исключительно субьективно.<br/>
<br/>
А вот чего есть в избытке — так это еды. Половина книги состоит исключительно из описания пиров с весельем, плясками и детским гоготом, что не наполняет сюжет хоть каким-то деталями. Бесспорно, энергичным детям непоседам интересно будет такое послушать перед сном, но зачем такую литературу обозначать как серьезную?<br/>
<br/>
С литературной точки зрения тоже не всё гладко. Имея секретную миссию, центральным героям повстречался ряд других персонажей, и все они как один догадались о всех секретах вплоть до мельчайших подробностей. При этом не выдали сторонним ничего лишнего, ни намеренно ни по глупости. Откуда такая удача? Герои отправились с неизвестным количеством припасов в неизвестную дальность, но им постоянно по пути попадались только радушные доброжелатели задаривающие путников до пресыщения. Откуда такая удача? И вот, герои на отшибе цивилизации, на краю территорий обитания сил света, в живом лесу попали в двойную западню, но тут как тут из ниоткуда снова попался очередной добряк, и не абы какой, а задаривший их до полного пресыщения. Ещё и научил песне призывающей его, чем ГГ совсем скоро воспользовался, после чего добрый добряк мгновенно прибыл к отряду геров, влёгкую порешал непреодолимые трудности и так же исчез. Откуда такая удача? Как он телепортировался? Он могучий колдун скрывающийся под видом лесника? Из таких необоснованных и необьяснённых сюжетных ходов полностью состоит вся книга. Это даёт понять, что герои неуязвимы, а следовательно нет интриги — в любом случае всё сложится так как хочет ГГ. А самый пик удачи, самый большой рояль из всех что видел, я бы сказал что это даже целый оргАн в травинке — это когда отряд геров, у чёрта на рогах, нашли рога чёрта, на котором лежал камень размером с ладонь, на котором Гендальф написал зашифрованную записку, что он там был несколько дней назад. И что самое неинтересное, эта записка ни на что не влияет. Зачем было такое писать?<br/>
<br/>
Также в книге слишком часто попадаются выражения вроде «свернули направо», «повернули налево». Откуда читателю знать куда они двигаются? Также герои не пользуются компасом, не смотрят на Солнце, звёзды и мох, не имеют карты, и не знают местности по памяти, но всё равно идут то на Север, то на Юг. А погода всё время благоприятная — нет ни тумана ни облачности прекрывающих небесные ориентиры. Снова ничем не обоснованная удача, вызывающая только зевоту.<br/>
<br/>
И наконец, в книге нет вообще ни единой сложной темы. Никакой жестокостью даже не пахнет, кроме нагнетания жути о чёрных всадниках и о Мордоре. Ни единой капли крови не было пролито в мире, над которым нависла ужасающая неописанная угроза чего-то. В финале наконец наступила первая схватка с врагом, но вместо того чтобы описать происходящее, автор решил усыпить дротиком ГГ вместе с читателем, что вызвало только разочарование и сонливость от прочитанного.

Книжка иноагента интересная, кроме последней главы. Где автор не может, что б кинуть дерьмецом в Россию… 1825-й г… В америке рабство, нло сатрапия — Россия. Не слушайте эпилог…

Я выросла на советских радио постановках. Они были всякие. Были и пафосные, и скучные, и крикливые. Но этот — один из лучших образцов. Великолепные голоса, убедительная игра, сюжет жизненный, без натяга. Иногда переслушать можно. Качественный спектакль. Рекомендую.

«Россия выиграла войну...»😄😄Общепринятый миф, влиянию которого подвержены несведущие лица. И Драйзер туда же! 😊 Россия естественно внесла не малый вклад в победу но это не исключительно только её заслуга а ещё 14-ти союзных республик. Украины, Беларуси и др. Уже не говоря о технической и материальной поддержки США и Великобритании, которые в свою очередь также входили в антигитлеровскую коалицию и сражались.

Ужас какой в средней полосе России!

Это произведение А. Куприна стало для меня настоящим открытием. Это необыкновенная история, представляющая собой идеальный пример того, как важно поддерживать друг друга в самые сложные минуты.<br/>
Образ Веры — это живое доказательство того, что истинная Любовь строится на терпении, сопереживании и готовности к жертве. Её отказ от драгоценностей ради благополучия мужа восхищает: именно к таким высотам должны стремиться оба партнера, чтобы чувство не превратилось в потребительство, а Любовь воспринималось, как за должное.<br/>
Однако «изюминка» рассказа кроется в его этической двойственности.<br/>
Гимн любви или цена обмана?<br/>
С одной стороны — благородная находчивость Верочки, спасающая мужа. С другой — тонко подмеченная Куприным драма пожилого профессора-немца. Человек-педант, влюбленный в свое дело, из-за «маленькой хитрости» начинает сомневаться в собственном рассудке и памяти.<br/>
Как расценить этот поступок? Как безобидную ложь во спасение или как необдуманный поступок, разрушающий внутренний мира другого человека? Автор заставляет нас задуматься о важной детали: гуманно ли наше счастье, если оно построено пусть в небольшом, но все-таки в ущерб другому, ведь человечность требует ответственности?<br/>
Если бы мне пришлось отвечать на данный вопрос, я бы ответила, что, мне невероятно импонирует поведение главной героини, однако я испытываю сострадание и к самому профессору и к его возрасту. Именно поэтому, на мой взгляд, лучшим завершением этой истории было бы честное признание супругов. Ведь, согласитесь, реальность кустов уже нельзя было отрицать, следовательно, и чертежи нельзя было тоже забраковать по этой причине. А, вот правда помогла бы сохранить душевное спокойствие старика, вернув ему веру в себя, и самое главное, задуматься о смысле жизни помимо педантичности.<br/>
<br/>
Хочу выразить признательность автору за это глубокое произведение, заставившее задуматься над столь тонкими жизненными вопросами❤️ Отдельное спасибо исполнителю за мастерство! 👏👍💐 Восхитительное чтение позволило буквально «прожить» эту историю вместе с героями: антураж, образы, их эмоциональные переживания оживают в воображении.<br/>
<br/>
Спасибо Вам огромное за этот труд! 🙏Желаю неиссякаемого вдохновения, ☀️успехов 🎯 и новых творческих побед! 🕊️

Слушая про октябрьскую революцию, одолевает некое чувство искусственности происходящего. Задаюсь вопросом, а не подыгрывали ли большевикам ,, упитанно -зажравшиеся,, слои тогдашнего среднего класса. А своим особо либеральным отношениям к эсерам-революционерам, открыто призывавших к насильственному свержению монархии, царь и охранное ведомство проявляло непозволительную беспечность. Вместо публичных казней на площадях за посягательство на законную власть, ссылало революционеров подалее с глаз в сибирскую периферию. К примеру В. Ульянов не отправлялся, как все каторжане по этапу, а ехал в ссылку пульмановском вагоне в огромное село Шушенское со школой и тремя кабаками. Ульянову платили в месяц по 8 рублей, на которые имел прислугу сытно, ел, спал, охотился и выписал к себе в ссылку женщину, чтобы было веселее- Н.Крупскую, и они там в ссылке, за антигосударственную деятельность, поженились. Вот так царь Николай, пустив щуку в воду, профукал своё царство, обрёк Россию на гражданскую войну, грабёж, насилие, многомиллионные жертвы. Понравилось, как читает Заборовский Юрий. Спасибо.

Одни живут «Ради Бога», другие «не дай Бог»

Далее " Так почему женщины не желают приобщаться к своей религии и приобщать своих детей? Там всë о морали и нравственности. То, что современным в первую очередь женщинам мешает жить так, как они желали бы. " — вы пишите. Вот это я воспринимаю уже как прямое оскорбление всех женщин. По-вашему они это какое-то безнравственное стадо, которое надо загнать в церковь чтобы не вздумали жить так как им хочется. А им хочется — в вашем понимании — жить как свиньи, ненавидя людей и разрушая общество? Это просто ужас 🙄 то что вы пишите. <br/>
Добавлю, что до революции 1917 года обсолютно все граждане России были воцерковлены и регулярно посещали службы и участвовали в её таинствах. И это не спасло Россию от погрома и разрушения. Пришли большевики, поманили " верующих " и они пошли с радостью взрывать храмы, убивать попов, жечь иконы… <br/>
Вот как-то так. <br/>
<br/>
Может церковный человек быть аморальным и творить зло! Может такое быть! И есть такое! <br/>
И атеист может жить по правде и творить добро! Может такое быть! И есть такое!

Про советское образование — это не глупости. Владимир Владмели не врёт никогда. А у меня похожая история в Голландии — девчонка вышла замуж в Голландию, прошла языковые курсы и ещё какие-то, и через три года стала преподавательницей физики в школе. Не гениальная нисколько, просто хорошо училась в России. Проблема была только в языке, но она учила немецкий.

С какой духовной радостью слушаю это произведение! Уходит всё суетное!<br/>
Ради встречи с Господом в вечных и светлых обителях стОит поменять свои греховные привычки, потрудиться немного (с Божьей помощью!). Спаси всех Господь!<br/>
(А с каким вдохновением читает это произведение уважаемый Вячеслав Герасимов! Поражает, как он талантливо и с достоинством озвучивает диалоги героев книги!)

Старосоветская манера чтения, конечно, подходит содержанию. Но всё равно она невыносима. Вот что больше всего бесило в советские времена — эти бодренькие фальшивые голоса из радио и тв

Я с огромным недоверием отношусь к иностранцам, пишущим историю России… Не может человек, с совершенно иным образом мышления судить о событиях,, прошлого"… Ну чтож, послушаем… На сколько терпения хватит…

Много раз в разных уголках интернета читал похвалу на эту книгу, мол вот он настоящий космический реализм. Дослушал до 7%. С меня хватит этой фантастики. Тут не про космос, а примитивное видение политики от автора. Несколько базовых астрономических понятий конечно изложено, а остальное это едкая пропаганда философии Ницше о сверхчеловеках.<br/>
<br/>
Вот мол есть злые диктаторы, которые сотрясают ядрёными батонами, а есть нормальные государства, которые финансируют прогресс. Диктаторы вот злые, им только власть подавай, а нормальные государства дорожат жизнью людей. Только это всё взгляд идеалиста, который не пытался понять, что у власти т.н. демократических государств стоят не независимые администраторы выполняющих свою работу, получая только зарплату, а совладельцы и ставленники корпораций. Прийти к власти с помощью оплаченой корпоратами рекламной кампании, несоизмеримо проще чем честным путём независимому чиновнику. А с теми кто не заключил сделку с корпорациями, закономерно произойдут несчастные случаи. Легализировавшиеся блатные управляющие могут закупить акций определённых компаний, и своими действиями политического характера приумножать собственные активы. Способов это сделать несчётное число, самое простое это обвинить конкурентов в нарушении своего экологичного закона, инициировать проверки парализовав их работу, подделать экспертизы, взыскать штрафы, заставить купить особое дорогое экологическое оборудование, которое как раз есть под рукой, и так далее. Можно купить активы двух «конкурирующих» компаний и придумав оправдание типа «на обновление оборудования», и так повысить цены на услуги обеих компаний. Получается что картельный сговор может проводится одним человеком. А кто им запретит, если они сами принимают законы? А ещё можно спонсировать рекламную кампанию для диктатора в другой стране, которому потом твоя корпорация будет продавать оружие, а оплачивать банкет будут налогоплательщики в своей стране. А живут они в арендном жилье, собственником которых являются корпораты, и ездят на работу на арендном авто, которое принадлежит корпорату. И кто тогда получается имеет реальную власть, которую так едко порицает автор, злой диктатор, или тот кто оплатил ему рекламную кампанию? Диктатор отработает своё, его выбросят сделав козлом отпущения. Но ресурсы конкурентов он уже похитил и уничтожил, товары корпораций реализовал, и репарации оплатил в те ведомства, которыми заправляют корпораты приведшие его к власти.<br/>
<br/>
Тут же пропагандируется философия социал-дарвинизма в разговоре двух положительных персонажей — учёных, что вот мол вероятно есть высшая цель во вселенной, до которой не все хотят эволюционировать. Этим же разговором автор отвергает материализм, а что тогда наука если не материализм?<br/>
<br/>
Также в книге главными факторами успеха указаны личные стремления, что вот мол славный малый начитался книг про космос, загорелся им и поступил в элитную академию. Помогли ещё добрые школьные учителя. На этом всё, прямо как в фильме Форест Гамп: секрет оглушительного успеха до безобразия пимитивен — просто следи за мячиком и станешь чемпионом. А что насчёт того, что те у кого родители корпораты — у них нет проблем с тем чтобы попасть в самую крутую из самых элитных академий планеты, даже не читая книг про космос, а количество мест там ограничено. А авторитет заведения будут поддерживать выходцы из семей миллиардеров, они то отучились и стали успешными. И там не останется места тем, кто просто мечтает о космосе.<br/>
<br/>
Также в книге упомянуты независимые поселения Марса. Когда это так было, чтобы спонсировались экспедиции без намерения извлечь сверхприбыль? Автор не мог хоть капельку изучить историю освоения Америки, и о том как она воевала за независимость, а потом переложить реальную историю на освоение Марса? Ну пускай там условный марсолит добывают и доставляют на Землю, а иначе ради чего было жертвовать на освоение другой планеты личные 10 яхт? Чтобы передать свою частную собственность в руки местного народа, создавая угрозу своим капиталам? Когда это такое было? Там же буквально коммунизм на Марсе, который так едко порицает автор.<br/>
<br/>
Также в книге рассказано о невероятной работе учёного, а на самом деле обыкновенного астронома. Этот астроном много лет наблюдал за планетой, и по спектрограмме вычислил её параметры. И это титаническая работа? Да с такой задачкой справится любой начинающий астроном из 1950 года. Так показывается очередной атлант, для которого разного рода якобы титанические задачки — плёвое дело. Это и есть примитивная, дилетантская пропаганда, оторванной от реальности философии Ницше.