Поиск

Ещё одна авторская версия. Иисус из Назарета, наречённый Христом, скорее всего, был последователем великого еврейского законоучителя Гилеля, который умер в первом десятилетии Новой эры. Гилель являлся противником догматизма, создал новое «устное учение», которое впоследствии расширилось, и получило большую популярность под названием «Мишна». Гилель допускал облегчения в исполнении законов Моисея, ратовал за обращение в «истинную» веру язычников, искал в текстах торы и в народных преданиях, прежде всего, нравственные начала. Это Гилель первым сказал: «Не делай ближнему того, что не желал бы себе». Школа Гилеля выступала против школы другого знаменитого вероучителя — Шамая, который требовал точного соблюдения и исполнения письменных законов, правил и обрядов.<br/>
В Евангелиях последователи Шамая презрительно именуются книжниками.<br/>
Многие идеи, высказанные Иисусом, повторяют и развивают основные положения учения Гилеля. Но Иисус пошёл гораздо дальше, внёс много Своего. Он был первым, или одним из первых, кто осмелился проповедовать эти, по сути своей, революционные идеи.<br/>
Гилель ставил обязанности человека к ближнему своему выше обязанностей перед Богом. Иисус нигде не говорит о страхе Божьем, нигде не упоминает об обязанностях, но многократно повторяет слова о любви к Богу и о любви к ближнему своему, что для Него — равноценные понятия. Поскольку Бог находится не только наверху, но и в каждом человеке.<br/>
«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви моей. Сия есть заповедь Моя: да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Иоан. 15. 9— 13).<br/>
Иисус никогда не говорил о людях, как о рабах Божьих, но как о друзьях Бога, возлюбленных чадах Господа.<br/>
«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я называю вас друзьями потому, что сказал вам всё, что слышал от Отца Своего». (Иоан. 15. 15)<br/>
Христос же говорил о наказании, хоть и отдалённом, но неотвратимом. Убеждал грешников, что их преступления не останутся без наказания. И только немедленным покаянием могут они спасти свои души.<br/>
Иисуса не интересовало прошлое человека. Блудница ли, мытарь ли, грабитель ли, — все это не принималось во внимание, если новообращённый проникался верой в Христа, и становился приверженцем нового Учения. Тем самым, он очищался от прошлых грехов, и мог наследовать Царствие Небесное. Этой идеей проникнуты послания Апостола Павла, одного из главных теоретиков христианства.<br/>
«Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, и книжники — Царство Божие не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа, и Духом Бога нашего». (1. Кор. 6. 10 11)<br/>
Иисус вербовал себе сторонников из различных групп населения, не придавая значения ни их национальности, ни вероисповеданию, ни общественному положению. Был рад каждому, даже римскому сотнику, солдату оккупационной армии.<br/>
Он был вне политики. Более того, призывал иудеев к смирению. Иисус ни разу не высказал своего отношения ни к римлянам, ни к статуям языческих богов и императоров, которые были натыканы там и тут. Ни разу не подчеркнул Он, что является иудеем. Потому что был космополитом, человеком Мира.<br/>
А также, в определённом смысле, Он был интернационалистом. Его не занимало, иудей или не иудей, обрезан или не обрезан. Главным для Него было: верность идее, приверженность новому Учению, отношение этого человека к Богу и к ближнему.<br/>
Так, Иисус считал праведниками только тех, кто верил Ему. Его ученики поставили этот принцип в основу своей подвижнической деятельности.<br/>
«Только каждый поступает так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся. Обрезание ничто, и не обрезание ничто. Но всё — в соблюдении заповедей Божиих. Каждый оставайся в том звании, которым призван.<br/>
Для Иудеев Я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобресть подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобресть чуждых закона». (1. Кор. 7. 17— 19; 9. 20— 22)<br/>
Учение, которое отвергало узкую национальную обособленность, было ближе и понятнее язычникам, чем националистическое учение Моисея, законами которого было установлено разделение на избранных и не избранных, на людей первого, второго и третьего сорта.<br/>
Аммонитянин и моавитянин, утверждал Моисей, «не могут войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти вовеки».<br/>
Эта концепция отталкивала иноплеменников от Господа, вместо того, чтобы притягивать к Нему. Ведь все языческие религии были, по сути, интернациональны.<br/>
Иисус первым выдвинул революционную идею, утверждающую, что Господь является не только Богом Иудеев, но Богом всех народов, населяющих землю.

Я имела в ввиду что «дамочка рыхлая, толстая, изо рта воняет, сиськи висят, задница тоже»©.Вот это всё и относится к ужасам:), ну а любовник из области мистики:)

<a href="https://uceff.edu.br/files/video-b-v-mk1.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">Thanks</a>

<a href="https://uceff.edu.br/files/video-b-v-mk1.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">Thanks</a>

Просто замечательно, Archi! Спасибо. Книга длительностью чуть более 2 тысячелетий, вмещённых в 2 минуты )

Не думаю, что было в его личности что-то от харизмы того же Сталина: 12 слепо верящих ему людей — это его планка при жизни. (и то -1). Если считать его реальной личностью, а не собирательным образом наподобие Ходжи Насреддина…

Отвратительный рассказ! Особенно начиная с 5 главы. У автора книги явно пунктик на запахи, а так же на взрослых дам. )) Почти в каждой главе он напоминает читателю о запахе пота Весты или о её крупной фигуре. О её возрасте, обвисшей коже на разных частях тела и т. д. и т. п. Зачем? Или он думает, что у нас, у читателей плохо с памятью? )) Прямо таки смакует это всё с усердием, пытаясь придать рассказу жанр ужаса. ))) Это не здорОво! Вообще — то этим никого так то не удивить, и я не сочту это за ужас, потому что в принципе это нормальные возрастные изменения.<br/>
Я скорее сочту этот рассказ за СКВЕРНУ, чем за жанр ужасы. Автор видимо на стороне любовника, ибо описывает его внешность как то вскользь. Даже не потрудился уделить время подробному описанию внешности парня! Почему? т. е. типа это не так важно?! )) Нет уж. Нам, как читателям и слушателям всё важно! Из этого я делаю вывод, что «писателишка» не объективен, хотя на самом деле любовничек — худой, сухенький сморчок! Или «уважаемый» варго, решил просто излить свой яд на весь женский пол. таким образом?! А?! Что, не дают, поди, ухоженные дамочки, вот он и марает бумагу. )) Отношение у автора к женщине по сути враждебное. Не относительно самой героини, а вообще. Иначе бы он не стал писать такую скверну. Это конечно моё личное заключение, но оно сложилось от прослушанной книги, а значит автор книги сам виноват в том, что такое мнение сложилось у меня! Тоже мне, «Лафкрафт», етить твою ж мать, хотя и тот такой же больной на голову был. ))) Ну так тот хотя бы о женщинах скверны не писал, а этот, в припадке умственной патологии излил на бумагу все свои больные фантазии о женщине. Видимо, обострение. Да, это именно скверна, а не ужас.

Ух, как же сложно тем, кто разбирал персонажей по озвучке адреналина, держитесь там, я с вами :)<br/>
<br/>
И, лично я, не очень понимаю комментарии о плохой озвучке. Довольно приятно звучит, был бы менее глухой звук и более отличающиеся голоса у персонажей, было бы прямо прекрасно.<br/>
Хотя может это я уже привык к плохой озвучке, 7 томов «Освободите эту Ведьму» от Senar не могли на меня не повлиять :)<br/>
P.S. Не в обиду Senar, однако дальше я не выдержал, простите уж.<br/>
P.S.S. Вопрос к чтецу: есть ли чат в телеге?

Может создать чат в телеге, в которой народ сможет голосовать.<br/>
Если очень надо денег — можете провести голосование в чате и засчитать его как за 1 голос среди донатеров, хотя это применимо только если донатов мало. Лучше просто отдавать больший вес донатерам и меньший обычным голосующим.

а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие© Павел<br/>
)))

Спешу хочу похвастаться! Чудо-чудное, диво-дивное, но ночью белою обуяла меня зависть чёрная… Вобчем тёмные стихи я сочинила! Вот, прилягте, чтоб со стула не упасть, и послушайте.<br/>
Присела грустно на гранит,<br/>
Из сумочки достала папироски…<br/>
Губами к моей шее сзади он приник…<br/>
Теперь я знаю как младенца отучить от соски!<br/>
Дальше пока лиричной лирики не хватило. Допишу и тоже запишусь в обчество стихи РУлят!😂<br/>
Всем доброго воскресного ©утречка!

Читайте Пушкина, друзья!<br/>
И думайте над каждым словом<br/>
Не прочитать его нельзя<br/>
А прочитав, вернитесь снова!<br/>
( Ольга Мегель.)<br/>
Сегодня 6 июня 2021 г. исполняется 222 года со дня рождения А. С. Пушкина. Каждый год мы отмечаем Пушкинский день России, и каждый год сердце вновь встрепенётся от встречи с Великим Поэтом, с его неповторимым творчеством. 6 июня знаменательный день не только в нашей литературе, но и для каждого человека, любящего стихи великого русского поэта-провидца, поэта сумевшего стать нашим современником сегодня, спустя 222 года.<br/>
Со временем Пушкинский день соединился ещё с одним праздником — Днём русского языка. Ведь Пушкин не только «солнце русской поэзии», но и создатель современного русского языка. Если бы не Александр Сергеевич, то возможно мы говорили бы сегодня как-то иначе.<br/>
И ещё одна знаменательная дата: именно 6 июня но по ст. ст. в 1880 г. был открыт первый памятник поэту в Москве, тот самый в центре столицы на Пушкинской площади, которая тогда называлась Страстной.<br/>
<br/>
Всё в нём Россия обрела — <br/>Свой древний гений человечий, <br/>
Живую прелесть русской речи,<br/>
Что с детских лет нам так мила, — <br/>Всё в нём Россия обрела.<br/>
«Мороз и солнце»… Строчка — ода. <br/>
Как ярко белый снег горит!<br/>
Доныне русская природа <br/>
Его стихами говорит.<br/>
( Николай Доризо )<br/>
<br/>
Власть пушкинских стихов — на все века.<br/>
Власть доброты, высоких дум горенье.<br/>
Подчас одна лишь краткая строка<br/>
Дарует силу нам и вдохновенье.<br/>
Порой в одной строке отражены<br/>
Раздумья самых разных поколений. <br/>
В его стихах — и лёгкий всплеск волны,<br/>
И шум дубрав, и грозный гул сражений.<br/>
( В. Милютин )

В реале покупает кусок мяса, а потом режет его и трахает, представляя, что это девушка-оборотень :3

Впечатлительным людям, любящим пощекотать себе нервы определённо понравиться. Советую слушать ночью. Хорошо выдерживаеться равновесие между пугающими и мирными моментами, которые дают не устать от вечной страшилки. Слушала в захлёб.<br/>
Отличный чтец, а так же звуковое сопровождение. Пугающая музыка, фоновые звуки, эффект разговоров по телефону отлично погружают в отмасферу. <br/>
P. S. За Верочку, Чёрному Рику отдельное спасибо: з

Вот Вы- дальше исключительно с восхищением!- самая что ни на есть настоящая ведьма… на метле. И мне, как не совсем настоящей принцессе на горошинке- всего-то!- хочется именно с Вами поделиться впечатлением только что увиденного в ютюбе документального фильма про артистов. Так там автор постоянно недоумённо задаётся вопросом, почему это пожилых мужчин так и тянет влюбиться в барышню, что помоложе, которая им в дочери-внучки годится! Вот и мне стало интересно-ПОЧЕМУ?:) Какие у Вас на этот счёт будут мысли идеи? Темка-то как раз для артели Варго and company! Не находите? 😂<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Bctb1vaXJLo&t=2313s" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=Bctb1vaXJLo&t=2313s</a>

«осознанный выбор» отправиться к 3-ей планете? или вы о чём?<br/>
ну. на Земле, изученной казалось бы вдоль и поперек, тоже много белых пятен…<br/>
и что там все-таки насчет «Не знают что такое звезды»? в рассказе об этом нет ни слова

да уж-делил все беды с Россией-видимо на вилле в Париже или когда оказавшись в результате фашистской оккупации в нищете-начал просить о помощи советских лидеров-против которых все эти годы делал все что мог… ну Гитлера как Мережковский не поддержал-и то хлеб.<br/>
как говорится как часто человек гибель своего мировоззрения считает концом света… после войны Симонов подбирал живущих в нищете последних эмигрантов в рамках закона «О восстановлении в гражданстве СССР подданных бывшей Российский империи, а также лиц, утративших советское гражданство, проживающих на территории Франции»» как же! все таки культурная слава… да забыли люди что их возможность творить шла за счет голода и бесправия народа-ну что ж понять и простить :)))<br/>
(Прахов о картине художника Ярошенко-Кочегар «У меня не было долгов, а тут мне все кажется, как будто я кому-то задолжал и не в состоянии возвратить моего долга. Ба, да это «Кочегар» — вот кто твой кредитор, вот у кого ты в неоплатном долгу: всем твоим преимуществом ты пользуешься в долг».<br/>
<br/>
От гордого чувства, чуть странного,<br/>
Бывает так горько подчас:<br/>
Россия построена заново<br/>
Не нами, другими, без нас…<br/>
<br/>
Уж ладно ли, худо ль построена,<br/>
Однако построена все ж.<br/>
Сильна ты без нашего воина,<br/>
Не наши ты песни поешь!<br/>
<br/>
И вот мы остались без родины,<br/>
И вид наш и жалок, и пуст, —<br/>
Как будто бы белой смородины<br/>
Обглодан раскидистый куст.<br/>
<br/>
© Северянин

Понятно, что и Пушкин Александр Сергеевич- великий русский поэт, хотя он и происходит из обрусевших эфиопов (ему даже как одному из самых выдающихся эфиопов в центре Аддис-Абебы памятник воздвигнут). Бунины по происхождению тоже не русские, а из обрусевших поляков — из рода Буникевских. Основной герб Буниных содержит изображение серебряного единорога — основного элемента польского герба рода Боньча. Если посмотреть на портрет самого И.Бунина, то тоже становится понятно, что у него польских кровей явно больше, чем русских, он чертами лица даже сильно «железного Феликса» напоминает. Многие российские дворяне «знатных родов» «были страшно далеки от народа» (как писал один из классиков-большевиков) даже не из-за того, что у них кровь была другого цвета (типа «голубая») и не из-за того, что у них «благородство» якобы достигало невиданных для т.наз. «черни» высот (среди помещиков полно было подонков — внимательно изучайте историю российских помещиков — не только Салтыковых, но и Измайловых, Страшинских, Леонтьевых и пр. Изнасилование крепостных крестьянок вообще не считалось чем-то особо предосудительным, например, в результате такого дела родился сводный брат декабристов Муравьевых художник Уткин), а потому что подавляющее большинство из них причисляли себя к русским лишь условно. Достаточно отметить, что в Бархатную книгу 1687г. внесли себя в качестве русских по происхождению лишь ок.6,5% представителей княжеских, боярских и помещичьих родов, а во 2-й пол.18в.-1-й пол.19в. многие из них по-французски говорили лучше, чем по-русски (об этом писали и канцлер Рос.имп. А.Р.Воронцов, и Л.Н.Толстой и др.). Если не прикрываться красивой фразеологией и фиктивной историей как фиговым листком, а называть всё своими именами, русский народ находился под властью иноземцев с конца 9в. (начиная со скандинавов Рюриковичей) до середины 20в. (завершая грузинами Джугашвили-Берия с их разнородной свитой), что, конечно же, не отменяет большого, а в ряде случаев и исключительного, вклада многих нерусских по происхождению людей в историю России. Так, по оценке многих военных историков и не только их самым выдающимся полководцем 2-й мировой войны (т.е. среди военачальников всех воюющих сторон) был советский генерал польского происхождения К.К.Рокоссовский, а многие ценители музыки лучшим российским гимном, под звуки которого не стыдятся вставать даже представители королевской семьи и правительства Великобритании ( <a href="https://www.youtube.com/watch?v=usHFC_qW7d4" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=usHFC_qW7d4</a> ), является гимн Санкт-Петербурга советского композитора немецкого происхождения Р.Глиэра. Причем, их вклад в историю России имеет непреходящее значение, т.е. является и, скорей всего, будет актуальным и сейчас, и в будущем, а И.Бунин воспринимается добротным писателем дореволюционной закваски, т.е. любопытным историческим персонажем из далекого прошлого, интересным лишь для достаточно узкого круга «интересантов».

Аиша, что думаешь об этом? <br/>
Не знаю на сколько правда, но где-то как-то (по телику) рассказывал мула, причем не наш (в смысле не из России и пост-советских). Передача была часа на 3, но в общем сказал он следующее. Фраза включающая «борьба с неверными» была переведена не корректно. А переводится (согласно каким-то там исследованиям) как — «борьба с неверИЕМ», мол доказано что какую-то точку в рукописной вязи ненарочно потеряли.<br/>
Мне так эта версия понравилась. Жила я долго в смешанном религиозном обществе, соседствовала, работала и училась с мусульманами. Ну не кидались они на всё, что мечеть не посещает. Поэтому приняла для себя версию, что «нашим мусульманам» повезло и им достался правильный перевод.<br/>
А так, у меня дом стоял довольно интересно, и в квартире окна на две стороны выходили. С одной стороны мечеть метров 600 от дома (новая, на пустыре построили), а с другой церковь в километре наверное. И вот с утра идешь на одну сторону квартиры — там льётся колокольный звон, а с другой с высокого минарета разносятся слова намаза (если я правильно указала название, если нет, не бейте, это я от безграмотности). И то и другое красиво и за душу берет, хотя колокола мне все же роднее.