Поиск

<a href="https://akniga.org/grossman-vasiliy-vse-techet-lebedeva" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/grossman-vasiliy-vse-techet-lebedeva</a><br/>
<br/>
По главам с трека 2-4. И далее клевета Василия Гроссмана на Щастье советского крестьянства:<br/>
<br/>
«Стали кидаться ссуды просить — в сельсовете, в район. Не отвечают даже. А доберись до района, лошадей нет, пешком по большаку девятнадцать километров.<br/>
<br/>
Ужас сделался. Матери смотрят на детей и от страха кричать начинают. Кричат, будто змея в дом вползла. А эта змея — смерть, голод. Что делать? А в голове у селян только одно — что бы покушать. Сосет, челюсти сводит, слюна набегает, все глотаешь ее, да слюной не накушаешься. Ночью проснешься, кругом тихо: ни разговору, ни гармошки. Как в могиле, только голод ходит, не спит. Дети по хатам с самого утра плачут — хлеба просят. А что мать им даст — снегу? А помощи ни от кого. Ответ у партийных один — работать надо было, лодырничать не надо было. А еще отвечали: у себя самих поищите, в вашей деревне хлеба закопано на три года.<br/>
<br/>
Но зимой еще настоящего голода не было. Конечно, вялые стали, животы вздуло от картофельных очистков, но опухших не было. Стали желуди из-под снега копать, сушили их, а мельник развел жерновы пошире, молол желуди на муку. Из желудей хлеб пекли, вернее, лепешки. Они темные очень, темнее ржаного хлеба. Кое-кто добавлял отрубей или картофельных очистков толченых. Желуди быстро кончились — дубовый лесок небольшой, а в него сразу три деревни кинулись. А приехал из города уполномоченный и в сельсовете говорил нам: вот паразиты, из-под снега голыми руками желуди таскают, только бы не работать.<br/>
<br/>
В школу старшие классы почти до самой весны ходили, а младшие зимой перестали. А весной школа закрылась — учительница в город уехала. И с медпункта фельдшер уехал — кушать стало нечего. Да и не вылечишь голода лекарством. Деревня одна осталась — кругом пустыня и голодные в избах. И представители разные из города ездить перестали — чего ездить? Взять с голодных нечего, значит, и ездить не надо. И лечить не надо, и учить не надо. Раз с человека держава взять ничего не может, он становится бесполезный. Зачем его учить да лечить?<br/>
<br/>
Сами остались, отошло от голодных государство. Стали люди по деревне ходить, просить друг у друга, нищие у нищих, голодные у голодных. У кого детей поменьше или одинокие, у таких кое-что к весне оставалось, вот многодетные у них и просили. И случалось, давали горстку отрубей или картошек парочку. А партийные не давали — и не от жадности или по злобе, боялись очень. А государство зернышка голодным не дало, а оно ведь на крестьянском хлебе стоит. Неужели Сталин про это знал? Старики рассказывали: голод бывал при Николае — все же помогали, и в долг давали, и в городах крестьянство просило Христа ради, и кухни такие открывали, и пожертвования студенты собирали. А при рабоче-крестьянском правительстве зернышка не дали, по всем дорогам заставы — войска, милиция, энкаведе — не пускают голодных из деревень, к городу не подойдешь, вокруг станций охрана, на самых малых полустанках охрана. Нету вам, кормильцы, хлеба. А в городе по карточкам рабочим по восемьсот грамм давали. Боже мой, мыслимо ли это — столько хлеба — восемьсот грамм! А деревенским детям ни грамма. Вот как немцы — детей еврейских в газу душили: вам не жить, вы жиды. А здесь совсем не поймешь — и тут советские, и тут советские, и тут русские, и тут русские, и власть рабоче-крестьянская, за что же эта погибель?<br/>
<br/>
А когда снег таять стал, вошла деревня по горло в голод.<br/>
<br/>
Дети кричат, не спят: и ночью хлеба просят. У людей лица, как земля, глаза мутные, пьяные. И ходят сонные, ногой землю щупают, рукой за стенку держатся. Шатает голод людей. Меньше стали ходить, все больше лежат. И все им мерещится — обоз скрипит, из райцентра прислал Сталин муку — детей спасать»

По мне,«возвращение ума в своё естественное состояние» это отсутствие саморефлексии в её психологическом смысле. Как пример, размышления Раскольникова: «А впрочем, я слишком много болтаю. Оттого ничего и не делаю, что болтаю. Пожалуй, впрочем, и так: оттого болтаю, что ничего не делаю. Это я в этот последний месяц выучился болтать, лежа целыми сутками и болтая… о царе Горохе. Ну зачем я теперь иду? Разве я способен на это? Разве это серьезно? Совсем не серьезно. Так, ради фантазии сам себя тешу»)<br/>
Вы обращали наше внимание на 3 составляющих психики, но месседж Кришнамурти о непрочности и зыбкости всего того, что сконструировано нашим умом. Чем сложнее мы строим схемы происходящего вокруг нас и с нами, тем сильнее нам хочется в них верить. Т.е., неважно, 3, 5, 10 составляющих — это приведет не к пониманию своей психики, а лишь к различным теориям её природы.<br/>
Когда вы заглянете в темную комнату в состоянии «естественного ума», то не увидите там жабу и кого-то притаившегося… Так же и при включенном свете — не увидите подушку и штору. Только обусловленность пережитым жизненным опытом определяет то, что вы видите. То же относится и к понятиям Нирваны, Большого взрыва, развития Вселенной и тд и тп — концепции, безусловно нужные для коммуникации людей между собой, но эфемерные по сути.

не знаю почему я болезный, но знаю что 1) если дельфины такие умные то что в сети ловятся 2) не вижу отличий между тем что есть умного или глупого зверя. 3) нет отличий между вашим оскорблением японцев и не веганов ибо рассуждение N_2. сори за грамматику итд я из страны в 4 уехал и русский знаю плохо.

Сорри. Перепутал вот с этим:<br/>
<a href="https://akniga.org/ignatov-roman-myasnik-iz-londona" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">akniga.org/ignatov-roman-myasnik-iz-londona</a><br/>
Видимо тема так и витает))

<a href="https://ranobehub.org/ranobe/163/10/2" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ranobehub.org/ranobe/163/10/2</a> вот ссылка на 10 том, сил нет уже терпеть выход аудиокниги

1 не ловятся в сети, а попадаются. <br/>
я не понял что ты имеешь в виду? То что они случайно попадают в сети, или то что они попадаются во время облавы(ОХОТЫ)? Если второе, то ты реально — очень маленький и очень глупый, раз не понимаешь что такое уйти от охотников, когда тебя загоняют, обложив со всех сторон…<br/>
А если ты про первое, то советую вспомнить школьный курс физики и попытаться понять, что для дельфиньего ультразвукового локатора сети с определенным размером ячейки не видны.<br/>
2 ты счиатешь что дельфины — звери. Ну что ж. Наверное для тебя кроме тебя самого и остальные люди на Земле — лишь пылинки?<br/>
16, говоришь? очень похоже, но не совсем. Я бы дал 20-22. <br/>
Только я не совсем понял при чем тут «веганы» и как они коррелируют с японцами и где я их оскорбил? Тех и других? Я лишь констатировал факты. Намного в жёстких выражениях, но никуда их не посылал и по матери не выражался.<br/>
<br/>
так что, в будущем, аппелируйте повнятней

карта Исландии и прилегающих акваторий Атлантического и Северного Ледовитого Океана — работа великого нидерландского картографа Абрахама Ортелия (14 апреля 1527 — 28 июня 1598):<br/>
<br/>
<a href="https://i1.wp.com/img-fotki.yandex.ru/get/9510/44938346.5e/0_af04d_2caf164d_orig.jpg" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">i1.wp.com/img-fotki.yandex.ru/get/9510/44938346.5e/0_af04d_2caf164d_orig.jpg</a><br/>
<br/>
по моему это — произведение искусства! :)<br/>
<br/>
а вообще то Еще Плутарх в своих «Сравнительных жизнеописаниях» (глава «Тесей и Ромул») писал: «Подобно тому, как ученые мужи, трудясь над описанием земель, все ускользающее от их знания оттесняют к самым краям карты, помечая на полях: «Далее безводные пески и дикие звери», или: «Болота Мрака», или: «Скифские морозы», или: «Ледовитое море», точно так же и мне, Сосий Сенецион, в работе над сравнительными жизнеописаниями, пройдя чрез времена, доступные основательному изучению и служащие предметом для истории, занятой подлинными событиями, можно было бы о поре более древней сказать: «Далее чудеса и трагедии, раздолье для поэтов и мифографов, где нет места достоверности и точности».©

Знаешь я тебя даже уважаю. Честно ты проделал достаточный труд, чтобы доказвть свою точку зрения хотя с самого начала относился и ко мне и ко всем кто с тобой не согласен как к отбросам.<br/>
Я не опровергаю твои слова о преступлениях японских солдат. Насчет немцев, братские моглилы, это я лишнее сказал, могилы для отсталой расы слишком большая честь, и растреленные гнили там где их стреляли.<br/>
<a href="https://oper--1974-livejournal-com.turbopages.org/s/oper-1974.livejournal.com/809316.html?check_swipe=1" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">oper--1974-livejournal-com.turbopages.org/s/oper-1974.livejournal.com/809316.html?check_swipe=1</a><br/>
<br/>
Военные преступления есть военные преступления и то что происходило тогда мерзкое зрелище.<br/>
Что впрочем не является поводом занимацся дискриминацией.<br/>
Прости уж что не обращаюсь к тебе не столь почтительно как тебе бы того хотелось, но знаешь, ты просто человек из интернета оскорбляющий население в немколько миллионов человек из за их рождения в своей стране, уважения и любви к ней.<br/>
Дельфиные не едят людское мясо потому что им не нужно. дельфинятину я не ем, во первых, так как мне хватает другого мяса, во вторых, рыбу я не очень люблю. <br/>
Ум, не ум, дельфин остается животным. таким же, как десятки тысяч иных. убийство любого скщества, не ради удолетворения потребностей, а ради развлечения или заработка, мерзкое дело.<br/>
Уточнение про дельфинов, конечно имеет место быть, но с тем же успехом я могу сказать что многие едят собак, а ведь они зачастую более верны людям чем сами люди.<br/>
Я не отрицаю обвинений, но опять таки, ты не ищешь справедливости или спасения. ты ищешь способы обгадить Японцев.<br/>
Это меня бесит в первую очередь. не только из за японцев. Впринципе такое отношение к любой группе людей.<br/>
Если строишь из себя оскорбленную невинность соответсвтвуй.<br/>
ладно, не туда меня уносит. <br/>
Удачи тебе.

Вообще-то эрудит у нас тут — Ваня.Это ОН вспомнил особенности оформления географических карт в древней Греции и средних веков.<br/>
Карту 15го века ( это же — Средние Века?) в инете найти — раз плюнуть, а цитата из Плутарха это, всего-навсего <i>первый абзац в начале первого тома двухтомника под названием: «Плутарх. Избранные жизнеописания», </i> издательство «Правда» 1986года, что мне подарил давно умерший друг.<br/>
И помню я этот момент лишь потому, что кроме первой главы(части?) — из сравнения биографий Тесея и Ромула, (которых я до этого считал сказочными героями), состоящей из одного абзаца, я ничего до сих пор не прочёл. Помню что Плутарх писал, что решил сравнить жизнь знаменитых основателей Афин и Рима. И на обсуждение именно этого абзаца у нас с другом ушёл целый вечер и полтора ящика пива.<br/>
такие дела.

«дельфинятину я не ем, во первых, так как мне хватает другого мяса, во вторых, рыбу я не очень люблю.»-------<br/>
открою тебе секрет: дельфины это позвоночные млекопитающие и рыба им такая же «родня», как тебе или мне.<br/>
<br/>
«Ум, не ум, дельфин остается животным. таким же, как десятки тысяч иных.»--<br/>
смотря для кого. некоторые с тобой будут не согласны. Не только я.<br/>
Вот что написано на русскоязычном портале ВВС:<br/>
«Дельфины достойны прав человека, считают ученые»<br/>
<a href="https://www.bbc.com/russian/science/2012/02/120222_dolphins_human_brain" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.bbc.com/russian/science/2012/02/120222_dolphins_human_brain</a><br/>
<br/>
И последнее: я не ищу способ обгадить японцев, я лишь стараюсь обратить внимание, какую нацию у нас молодёжь ошибочно считает чуть ли не лучшей нацией на Земле, не имея даже ОБЩЕГО понятия об их культуре и мировоззрении.<br/>
Вот ты писал, что у нас тут «хачей травят, не считают за людей, а разбогатевших хачей в жопу целуют»(недословная © )<br/>
Ты не путай частности и отношение к ЛЮБОМУ человеку, не являющемуся японцем по нации. <br/>
И такое отношение к другим они демонстрируют не только на территории Японии. <br/>
Вообще, я считаю, это яркий штрих у социально неразвитых наций — считать все остальные народы варварами. Японцы и китайцы (китайцы раньше — точно так считали) считают все остальные нации кроме своей — дикими варварами, с которыми нужно обращаться как с неразумным скотом.<br/>
Понятно тебе, кто там?©

«я писал что случайно попадаются так как я прекрасно понимаю то что вы выше понаписали. про (охотников) и я предлагаю законьчить эту дискуссию.»<br/>
<br/>
только давай ты заднего давать не будешь, а признаешь, что был неправ, пытаясь подколоть дядю Мойшу?<br/>
Вот это твои слова — <i>«но знаю что 1) если дельфины такие умные то что в сети ловятся 2) не вижу отличий между тем что есть умного или глупого зверя»©</i>? А? Если тебе непонятно как дельфин попадает в те сети что ставят НЕ для него, а на рыбу, и видимые на его локаторе. То тут есть момент: ученые полагают, что дельфины хранят в памяти карты местности и идут, в основном, по этим картам, попадая в рыбацкие сети в тех местах где их раньше не стояло и рядом нет рыбацких судов — чисто из-за рассеянности и небрежности. Тоже — свойство разумного существа. А ты их жрать собрался. Так кто из вас обладает большим интеллектом?<br/>
<br/>
Вот что пишут на портале ВВС<br/>
«К дельфинам нужно относиться как к „личностям“, их права на жизнь и свободу нужно уважать, решили ученые, обсуждавшие эту тему на форуме в Канаде.<br/>
<br/>
Специалисты по философии, охране природы и поведению животных хотят добиться поддержки для „Декларации прав китообразных“.<br/>
<br/>
Они уверены, что дельфины и киты обладают достаточным разумом, чтобы оправдать применение к ним таких же этических принципов, как у людей.» <br/>
<br/>
полностью — тут: <a href="https://www.bbc.com/russian/science/2012/02/120222_dolphins_human_brain" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.bbc.com/russian/science/2012/02/120222_dolphins_human_brain</a>

Flight of the Navigator is a 1986 American independent science fiction adventure film directed by Randal Kleiser and written by Mark H. Baker, Michael Burton and Matt MacManus. It stars Joey Cramer as David Freeman, a 12-year-old boy who is abducted by an alien spaceship and finds himself caught in a world that has changed around him. <br/>
<br/>
"«Полет навигатора» — американский независимый научно-фантастический приключенческий фильм 1986 года, снятый Рэндалом Клайзером и написанный Марком Х. Бейкером, Майклом Бертоном и Мэттом Макманусом. <br/>
Джои Крамер снимается в роли Дэвида Фримена, 12-летнего мальчика, которого похищает космический корабль пришельцев, что приводит его к новым открытиям и меняет его представления о мире." (моя редакция перевода англоязычной вики)

Когда выйдет 3 том?

Ну каратэ пришло в Японию из Китая через Окинаву, это не тайна. Каратэ довольно молодое БИ, расцвет приходится на послевоенное время. Да и не только каратэ, в основе каратэ, дзюдо, частично айкидо и кэндо стояли китайские боевые искусства, а именно ушу. Многие китайские мастера переехали жить на Окинаву. Вот неплохая статья на эту тему <br/>
<a href="https://wudeschool.com/blog/boevyie-iskusstva/yaponiya/otkuda-prishlo-karate/" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">wudeschool.com/blog/boevyie-iskusstva/yaponiya/otkuda-prishlo-karate/</a><br/>
А философия воина прочно связана с дзен-буддизмом, который пришел из Индии тоже через Китай, там он назывался чань-буддизм.<br/>
<br/>
Да вообще, до прихода в Японию китайской культуры, китайской письменности, китайского законодательства, на островах жили почти дикари, поклоняющиеся духам и тотемам. Японцы очень не любят, когда им напоминают о китайских истоках их культуры.<br/>
Именно китайцы прозвали Японию — «страна восходящего солнца», что самое смешное.))<br/>
Кому интересно, что японцы позаимствовали у китайцев, могут почитать хотя бы тут, или в другом месте.<br/>
<a href="https://moya-planeta.ru/reports/view/kitaj_kak_osnova_yaponii_43271" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">moya-planeta.ru/reports/view/kitaj_kak_osnova_yaponii_43271</a><br/>
<a href="https://arzamas.academy/materials/725" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">arzamas.academy/materials/725</a>

А Вы попробуйте написать что-то негативное про бабая 7. Я не знаю Ваших предпочтений, но всё же…

Такое ощущение, что прослушала рассказ бабули, сидя вечерком у камина. 8 из 10 автору(это всё же классика), и 4 с натягом за озвучку.

Милов Л. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса<br/>
<a href="https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/milov/index.php" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/milov/index.php</a>

По описанию понял о каком рассказе идёт речь и вспомнил, что мы его в школе проходили, но только в старших классах уже. Не так много у Чехова тяжёлых рассказов, но два попали у нас в школьную программу, причём «Ванька» в начальных классах. А потом ещё, ближе к выпуску, «Платой #6» заполировали. И сложилось у меня по окончании школы несколько неадекватное представление о творчестве мэтра)