Эдмонд Гамильтон — Гостиница вне нашего мира<br/>
«Нам мнится: мир осиротелый<br/>
Неотразимый Рок настиг —<br/>
И мы, в борьбе, природой целой<br/>
Покинуты на нас самих».<br/>
(Фёдор Тютчев)<br/>
Каждая эпоха, образно говоря, должна нести свой крест сама. Вмешиваться в события текущего времени и что-либо менять в них, и не корректно, и не рационально. Встреча знаменитостей из разных эпох, собственно только для общения, напоминает элитный клуб джентельменов. Двумя тремя мазками автор представляет нам Цезаря и Эхнатона, Сократа и Фрэнсиса Бэкона. Кому как, а мне эти мгновения показались самыми интересными. Присутствие не члена клуба привносит изюминку в рассказ, делает его живее и динамичнее.<br/>
Спасибо Валерию Куницкому, прочитано так, что порою становится страшно за наше человечество, каких бы высот оно не достигло в далёком будущем. <br/>
И все же, очень бы хотелось, чтобы такая гостиница существовала где-то в ином времени и пространстве. Великие люди своих эпох достойны того, чтобы лично знать друг друга. А может так оно и есть в действительности? Кто знает…<br/>
***<br/>
«Главное не в том, выиграли мы битву или проиграли, главное — как мы держимся в трудный час».
Вы только в обморок от удивления не падайте, а вспомните уроки истории и подумайте. А подумав поймете, что Святая Инквизиция и её Крестовые Походы, есть не что иное как самый обыкновенный террор. И подчинение власти населениея через примененние террора.<br/>
Крестовые походы были ничем иным как, говоря современным языком, завоеванием новых земель с целью расширения налогооблагаемой базы, а сама Инквизиция являлась, говоря современно, УИНом (Управлением Исполнения Наказаний) которые придумывались на пустом месте для злостных неплательщиков, обьявляли их ведьмами(реже колдунами) и наказания эти предназначались в первую очередь для того, чтобы с тех областей которые не платили Церкви подати, с помощью грубой силы и запугивания на чужомс примере показать чтобудет если эти эти подати не платить. И это не секрет, если вы вздумаете обвинять меня в пропаганде против христианства или церкви, то просто покопайтесь в трудах зарубежных историков. Ведь они то, в отличие от советских учителей истории врать не будут, не так ли?<br/>
<br/>
Просвещенная Европа была настолько просвещена, что для этих целей даже придумала и построила в Париже трехэтажную виселицу, для сеансов массового воспитания сознательности в гражданах.<br/>
<br/>
<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/Монфокон_" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.wikipedia.org/wiki/Монфокон_</a>(виселица)
Оу щет, Марвин Гайе на гитаре! Да кому нужен этот рай, запишите меня в город рокнролла! Как в Приключениях Гекльберри Финна: «Потом она стала проповедовать насчет преисподней, а я возьми да и скажи, что хорошо бы туда попасть. Она просто взбеленилась, а я ничего плохого не думал, лишь бы удрать куда-нибудь, до того мне у них надоело, а куда – все равно. Мисс Уотсон сказала, что это очень дурно с моей стороны, что она сама нипочем бы так не сказала: она старается не грешить, чтобы попасть в рай. Но я не видел ничего хорошего в том, чтобы попасть туда же, куда она попадет, и решил, что и стараться не буду. Но говорить я этого не стал – все равно никакого толку не будет, одни неприятности.<br/>
<br/>
Тут она пустилась рассказывать про рай – и пошла и пошла. Будто бы делать там ничего не надо – знай прогуливайся целый день с арфой да распевай, и так до скончания века. Мне что-то не очень понравилось. Но говорить я этого опять-таки не стал. Спросил только, как она думает, попадет ли туда Том Сойер? А она говорит: «Нет, ни под каким видом!» Я очень обрадовался, потому что мне хотелось быть с ним вместе.»
Понял-принял, без обид.<br/>
Вы можете думать как вам угодно/удобно – это Ваше частное мнение, основанное на наблюдениях. И Ваше право. Замечу лишь, что подобные умозаключения не всегда верные. Но я переубеждать не буду, ибо незачем.<br/>
<br/>
На самом деле у меня ситуация ровно наоборот: у меня реально куча причин гордиться своим настоящим ФИО в обычной жизни. Просто я это стараюсь не переносить на литературное и прочее своë творчество). Хотя есть пара примеров (включая этот), когда я публиковался в сети под ФИО.<br/>
<br/>
А ник – это ник, который родился лет десять назад из-за моего «прекрасного» знания английского языка. Если исходить из первоначальных творческих интересов и концепций, превалировавших в то время, то назваться мне, на самом деле, надо было «Dead Continuum». Как раз тот случай, когда перепутал «Dead» с «Death». Ошибку в нейминге понял давно, но ребрендинг проводить, наверное, уже поздно. Хотя…<br/>
Впрочем, некие дежурные имена (на русском кстати) у меня с года так 2017-го имеются.<br/>
Но «Дед Континуум» (как меня иногда называют на некоторых ресурсах) как-то уже прижилось.<br/>
<br/>
Посему пущай живëт. Пока что.<br/>
Pax vobiscum.
Словом «душа» люди могут называть совершенно разные вещи. И словом «любовь» тоже. И словом «бог» тоже. В разных языках существуют разные слова для обозначения разных явлений. И в разных духовных и философских школах и традициях существуют специальные термины для обозначения конкретных явлений. И эти явления действительно разные, ничего общего меж собой не имеющие. А в таких, как тут, обсуждениях люди этого всего не учитывают. Думают, что говорят об одном и том же, но на самом деле это даже близко не так. Поэтому такие обсуждения всегда заходят в тупик и ни к чему не приводят. И не могут привести. <br/>
Согласно более вразумительным и менее халтурным подходам То, что называется «животная душа» это живительная сила, которая оживляет наше тело так же, как и тело любых других животных. Но она не бессмертна и никаким ясным сознанием не обладает. А бессмертная составляющая человека именуется в разных источниках по разному, например «монада». Но она ничего общего с этой «душой» не имеет. И т.д.<br/>
Если люди это путают, это всё равно, что врач не отличает мозг от аппендикса. Но люди всё равно продолжают эти бесконечные споры и рассуждения.<br/>
Хотя сама тема в них отсутствует.
Прекрасно исполнено, и выбор музыки, несомненно, очень удачный, неслучайный и осмысленный. Большая благодарность чтецу A.Tim.<br/>
Рассказ же довольно здорово выстроен, и не последнюю роль в нем играют повторы. То, что упоминается впервые как возможное предостережение (рассказ о том, как умер отец Тони), затем с неотвратимостью приговора повторяется у самого главного героя.<br/>
Не раз напоминают нам и о способе, каким Тони расправляется с кроликами. Возможно, чтобы мы не слишком расчувствовались и не чересчур сентиментально восприняли любовь Тони к своему винограднику, в котором каждая из лоз была для него «живой душой». Потому что такая же живая душа, как ни крути, и у этих кроликов, а снайперский выстрел между глаз ― чем бы его кто ни оправдывал ― образ безусловно сильный и очень жестокий.<br/>
А потому в этом рассказе среди людей нет правых. А если кто и прав, то это сама природа, в которой даже самое ужасное происходит без злого умысла, свойственного человеку.<br/>
И в самом конце рассказа уже нет человека, он превращается в «точку», в ничто в сравнении с ней. И только она, природа, над всем верховенствует. Это за ней последнее слово в ревущем потопе ливня, подобном топоту тысячи скачущих кобылиц.
Я тоже плачу… от смеха. Смеюсь до слёз!<br/>
Ни слова о роботах. Ни слова о людях. Никакого самогона. Здесь вообще ВСЁ сплошные аллегории и ВСЕ персонажи вам прекрасно знакомы. Ну, разве что Джошуа с его Библией пока ещё «бродит», а нам привычнее думать, что он висит. И Звяк — нога для нас привычнее звучит «Идет направо — песнь заводит, Налево — сказку говорит...»<br/>
А вот это: "… дядя Джон уже не видит змей. Видит теперь голубого крокодила. С розовыми пятнами… потом бывает фиолетовый слон" Так мы же это все с детства слышали… про «розовую козу с желтою полосой. Вместо хвоста нога, а на ноге рога… слон получился вдруг. Крылья как у пчелы вместо ушей цветы. Ночью мне снится сон плачут коза и слон. Плачут и говорят что с нами сделал ты...» И «Я весь внутри плачу». Вы посмотрите клип Пугачёвой. И она сама в клипе, и каждый жест, и каждый рисунок на стене — ВСЁ о том же, о чём Клиффорд, Шекли и все-все-вся серьезные фантасты и ВСЯ серьезная НФ.<br/>
«Я пропалываю кукурузу». Даже этот язык короткими фразами — гениальный шифр СМЫСЛА.<br/>
Но у вас, разумеется, своё понимание всего. Удачи!
Жуткая правда 20-х. Мне бабушка рассказывала про такую деревню в Вятской губернии куда её, тогда молодую учительницу, послали бороться с неграмотностью на селе. Действительно, дурной болезнью была поражнна буквально половина сельчан включая молоденцев. Заражались через предметы общего пользования, посуду, деревенский колодец с общим ведром. Страшно было жить среди больных и что более угнетало, так то, что больные не очень пугались своей болезни принимая её как неизбежность. Спасибо Советской власти, она с этой проблемой справилась, правда методы порой были не менее страшны чем сама болезнь. Мне знакомый кинорежиссер рассказывал про архивные документы, которые ему довелось читать. Они имели отношение к вспышке какой-то разновидности чумы в Казахстане в послевоенное время. Эпидемия была настолько массовой и так быстро распространялась, что власти обсуждали вопрос о ядерной бомбардировке заражённых районов. Буквально в последний момент талантливый врач синтезировал вакцину и смог остановить заразу, но сам, к сожалению, погиб. <br/>
А ныне что-то сильно поменялось в сознании людей. В пору борьбы с COVID «ответственные» за борьбу с болезнью принимали такие решения и таких помошников себе набирали, что это только способствовало распространению заразы и создавало массу неудобств. Кто то так вообще «трактором лечил» :))) и, что удивительно, помогало!
Ну, ещё один любитель отрицания любых достижений СССР пришёл.<br/>
<br/>
Забавно, что люди рассказывающие про отсутствие развития в Союзе никогда не вспоминают ни про построенный уже умирающей страной Буран, ни изучение Венеры, ни первый спутник, ни первого космонавта, ни лунный грунт, ни про советские суперкомпьютеры, ни про вклад в избавления человечества от смертельных раньше болезней, ни про другие достижения.<br/>
<br/>
Особенно смешно слышать эти издевки и плевки в 2023 году, когда уже давно нет не то, что отрицаемой антисоветчиками большей доброты к друг другу, но и мира между разными народами некогда одной страны, когда пока обычные люди погибают в боях на границе своих стран, политики продолжают торговать между собой, а сама свобода от советского однообразия привела к миллионам одинаковых снежинок, считающих себя неповторимыми и ни на кого не похожими.<br/>
<br/>
Нет, в сегодняшнем постсоветском настоящем тоже есть и весомые плюсы, но из-за этого начинать поливать грязью прошлое — глупо.<br/>
<br/>
Это не поможет вам, если вдруг какой-нибудь из врагов вашего государства решит зажечь над вашим городом второе солнце, а ринувшись искать убежище, вы обнаружите, что оставшиеся от «неразвитого» Союза бомбоубежища раграблены и непригодны для спасения вашей бесценной жизни.
«Харальд Суровый с неодобрением взирал на сидевших в тени пальм людей, которые вкусили банджа. Среди обитателей караван-сарая встречались любители одурманить себя высушенными листьями и цветами конопли, называемых также гашишем. За пару дирхемов на базаре можно было купить мискаль-другой коричневого банджа, а этого количества хватало, чтобы провести остаток дня в блаженной неге. Пожирателей гашиша объединяла одинаковая отрешенность от окружающего их мира. Иное дело, когда люди пьют вино или пиво. Хмель сначала разгоняет кровь по жилам, веселит и делают людей общительными и говорливым. Некоторые превращаются в хвастунов, другие выбалтывают тайны. Вино заставляет совершать дерзкие, а иной раз и глупые поступки. Люди на пиру ссорятся и мирятся, становятся закадычными друзьями и превращаются в смертельных врагов, хохочут и рыдают. Пирующий видит, как постепенно слабеют его сотрапезники, а потом валятся под столы, расплескав последние чаши. Наконец, сам хозяин пира теряет силы, и его очи смежает мертвый сон. Если вдуматься, добрая пирушка представляла собой ускоренное подобие жизненного пути от зари в юности до заката в старости. Правда, на пирах все происходит в обратной последовательности: за стол обычно садятся на закате, а падают замертво – на рассвете. <br/>
Одурманенные коноплей сидели вместе, но каждый был сам по себе. Они порознь витали в иных мирах».
Озвучка прекрасная. Но сам рассказ… пропитан гендерным шовинизмом и женоненавистничеством. Уже одно то, что ,, кара,, настигает почему-то не молодых и даже не зрелого возраста женщин, а старух… как-то не айс. И почему-то только представительницы женского пола во всём виноваты… 2 примера — одна в юности или в ранней молодости из-за ревности оклеветала ровесницу. А вот её парень, с ходу поверивший в эту клевету, даже не попытавшись разобраться, и женившийся на разлучнице, получается, ни в чём не виноват. Сдавшая в детдом родного сына — причём не просто так, а из-за крайне тяжёлых и стеснённых материальных и жилищных условий — мать вообще ничего противозаконного не совершила. Не била ребёнка, не морила голодом. Это скорее вопрос к законодателям — почему в принципе разрешается подобное. (История знает массу случаев, когда в детдом отдавали и детей из очень обеспеченных семей — взять хотя бы пасынка Константина Симонова (от брака с Валентиной Серовой). Сын героя — его мать, и будучи вдовой, явно не бедствовала. А не сложились у мальчика отношения с отчимом — гоу в детдом, даже родственникам родного отца не разрешили его забрать). У мальчика из рассказа был и родной отец — но опять же он ни в чём не виноват…
Оба романа — нормальны. Обычные, вполне, современные романы.<br/>
Путешествие в 17-18 век, мало «шпаги и кинжала» о тех краях.<br/>
Герой — повествователь, незаконнорожденный юноша с далёкого хутора, бесконечно рефлексирует, он вечно " не в силах":)<br/>
Мне кажется, что это переживания (не в возрасте дело) современного человека. <br/>
То, как изменилась судьба героя в описываемый период, не то, что «социальный лифт», ракета. ( В Норвегии, в отличии от Дании не было крепостного права, он был свободен, но и далее продолжил бы свою карьеру на хуторе без возможности образования).<br/>
Понравилась " блоха", выловленная Lin-a, а вот с пружинами кровати…<br/>
возможно, неточность перевода.<br/>
Перевод А. Наумовой («Судный день») и Л.Горлиной («Второй...») иногда подводят.<br/>
Война за испанское наследство — не то, что «испанская война за наследство», " священная вода", носки, вместо чулок ( сами пусть надевают в ботфорты или под юбку в мороз:), в 1699 году — «брюки»и другая мелочь не только раздражают, как блохи, но и уничтожают автора, для которого детали важны.<br/>
Детективная составляющая присутствует, до конца не все ясно:)<br/>
P.S. Это новая пара, не Холмс- Ватсон и не Умберто Эко:)
Книга произвела на меня странное впечатление. Как будто две несмешивающиеся жидкости. Автор филолог, причем действительно очень хороший. Под сильным влиянием Набокова, о чем вскользь упоминает сам («не хочу ли переплюнуть Набокова?»). Вот вся «внешняя», описательная часть — живая и образная, автор явно любуется своей образованностью, умением находить точные слова и образы. И это в самом деле очень хорошо, и образы, и сравнения, и мысли — всего этого избыток. Но сама история, на мой взгляд — пустышка. Главные герои напомнили персонажей из «Понедельник начинается в субботу» — путешествие в описываемое будущее. Абсолютно неживые. Я не поняла, кто кого за что полюбил, вообще не увидела чувств — просто слова и схемы. Не поняла отношений и поступков ни той Машеньки с ребенком, ни ее мужа-бизнесмена, ни матери ее, и особенно — главного героя, очень молодого человека, про которого мы знаем, что он в процессе развода, что он безумно, безумно полюбил непонятную Машеньку, а через год — еще одну женщину. Возможно, тоже безумно. <br/>
Автор походя проводит параллель с Набоковым, всуе поминает всех Машенек (а за ними и всех бедных Лиз) русской литературы — зачем?<br/>
Прочитано нормально, но почему-то кажется, что прочти эту книгу кто-то из суперпрофи — Юрий Заборовский например, книга зазвучала бы иначе.
Голотвина Ольга Владимировна<br/>
«Сказка о том, как изменились сказки» (2014).<br/>
<br/>
Какая забавная пародийно-сатирическая сказка! Начало заворожило «картинкой»: «Оступившись, избушка села на шпагат – и угодила на большущий муравейник…» Интересно чем угодила-то? Страшно представить))) Инициация: клубочек-путеводитель по сказкам и мифам мира. Очень характерная задумка. Яга Велесовна в разговоре с Одином напомнила «пифию монмартрскую, доктора оккультных наук, почетного члена бабэльмандебской теософской академии — пес натощак не выговорит… Веранду Брахмапутру» (Черный Саша «Колбасный оккультизм (Рассказ делового человека)» (1928) в исполнении Гуржия Юрия). Все её предсказания шли на ура! Баба Яга — тот ещё психолог))). Роскошно! А уж покушать-то как она раздобыла))) думаю викинги до тризны «икали»… Находки прекрасные. Чего только стоит Змей Ёрмунганд, наречённый Ёшкиным гадом. А над этим: «А когда бабка пришпорила фантазию и подогнала к месту действия корабль, сооруженный из ногтей мертвецов, оба ворона разинули клювы…» — смеялся до слёз! Рекомендую настроения для всем-всем. Не буду спойлерить. Выражусь словами автора: «…старуха внезапно почувствовала, что она счастлива. Так счастлива, как не была за долгие-долгие годы скучной жизни в лесной трущобе…» К концу прослушивания это чувство, думаю, возникнет у каждого слушателя. Бесподобно! Дуэт исполнителей (Елена Федорив и Иван Савоськин) мастерски озвучили сказку. «Лайк». «Избранное». Жду продолжения.
Спасибо Женя:))🦊❤️, а это вот для тебя:))<br/>
— <br/>Однажды случился такой вот компот…<br/>
Медведя с норы выпер наглый енот.<br/>
Забрал у Потапыча ночью лису,<br/>
Шмыгнул с ней в кусты, больше нет их в лесу.<br/>
<br/>
Легенда гласит, что влюбилась лисица,<br/>
В енота с полосками на пояснице…<br/>
И он был пленен ее хвостиком пышным,<br/>
Сразила зверька, стал он мягким, пушистым.<br/>
<br/>
В клубочке лисичку свою согревает,<br/>
И в домик их он ни кого не пускает.<br/>
Белье каждый день он в тазу поласкает,<br/>
Лисичку он балует, нежно кусает.<br/>
<br/>
Заботой ее он укутал и лаской,<br/>
И жизнь потекла волшебством словно в сказке.<br/>
Так много зверьков у норы сторожили,<br/>
Енот не пускал их, они ворожили…<br/>
<br/>
Но все не почем, от любви нет лекарства.<br/>
Прошли через все, ложь, измену, коварство.<br/>
Лесным всем казалось енот ей не пара.<br/>
Пытались рассорить, им было все мало…<br/>
<br/>
Трещала по швам их уютная норка…<br/>
Но все позади — полосатый с плутовкой.<br/>
Все трещины вместе латали усердно,<br/>
Создали семью, жили долго и верно!<br/>
(Анна-Мари Винницкая Марго Стилл)
Карандаш на бумаге не может быть смыт водой. Именно по причине его водоустойчивость нумеруют прошиваемые тетради. Меховая безрукавка, распахнута я настолько, что видно волосатую грудь… В рубашке-ковбойке и трусиках, причем во всём мокром. Гуляют по тайге, где кишмя кишат тучи комаров. На мокрую одежду или тела в данном случае слетелось бы не пара десятков, а сотен пять-шесть комаров.<br/>
Следующий ляп — гнилушки не могут дать дыма для копчения по причине их бездымного горения.<br/>
Бензобак вместо умывальника. Бензин -то куда делся?<br/>
Рама крепления подвесного мотора в камине для подвеса чайника. Насколько я помню, её делают из цинкового сплава, который потек бы в камине при первой же топке.<br/>
Босиком а избушке зимой. На земляном полу, пусть даже посыпанный песком. Офигеть! Теплый пол в таких условиях может быть только заранее построенным — печку с массивным фундаментом, через который будет проходить дым от топки и под полом сделан должен быть контур теплопроводящий. В зимовье в тайге натопишь так, что дышать нечем, а ноги а унтах — на полу холодно. И пол в зимовье дощатый, а не песчаный. Автор в тайге был только в мечтах после рассказов книжных. Такой ерунды наплел. В детстве нравился рассказ, а теперь слушаешь как дерьмовую сказку…
Малахиева-Мирович Варвара Григорьевна «Волчья шкура и каштан» (1907).<br/>
<br/>
Безумно трогательная многослойная сказка-притча пронзительно прочитанная Маленьким фонарщиком… Человек с момента своего появления на свет творец… и самое главное его творение — созидание своего собственного мира… Произведения подобного рода способствуют пробуждению и развитию творческого начала в ребенке… именно творчество — универсальный способ уподобления человека Творцу… в формате свободы и самостоятельности. Без этого душа глохнет, мертвеет и живет призрачной жизнью, за рамками самоопределения, сводящегося к бледному воспоминанию ничем не связанных моментов ощущений, страстей, мыслей и чувств… Безупречный учитель для ребенка — народная культура, поскольку существует нечто родственное между народной и детской душой, и прежде всего эмоциональное, вовлеченное отношение к реальности… Волшебно и невероятно просто. Это та самая литература, на которой необходимо «растить» детей… А как изящно подано отношение к смерти — это «мера сердца» человека, глубины его души, а сама ценность творчества заключается в отражении опыта стояния на краю смерти, передаче переживания от вглядывания в тайны «последней черты»… Обязательно послушайте, а когда осмыслите, дайте послушать детям и внукам. Глубина мысли непередаваемая. Тут что ни пиши — всё мимо… шедевр! В «избранном»…<br/>
<br/>
P.S.: Как жаль, что на сайте только одно произведение этой удивительной писательницы и поэтессы.
Спасибо большое, Елена! Послушал с большим удовольствием, в таком замечательном исполнении. Эту книгу я читал ещё в подростковом возрасте, и очень любил её. Сама идея, которая в ней содержится, тогда проникла в сердце, пленила и захватила его. Ведь книга-то о Любви. О том Пламени, которое надо пронести через всю жизнь. И при этом держать высоко над собою, чтобы сберечь его от попыток всего низменного, земного это пламя попрать и угасить. Но много времени прошло с тех пор, и я уже изрядно подзабыл все подробности этого повествования. Поэтому сейчас слушал как будто в первый раз. Спасибо, что поддержали это Пламя в моей душе и напомнили о нём! <br/>
И ещё одна книга Сельмы Лагерлёф в то время жила под моей подушкой :) Про путешествие Нильса с дикими гусями. И ведь та же идея в ней — озорной и безответственный в начале, становится вдруг маленьким, и совершает трудное путешествие на высоте, над землёй и всем земным, и в этом путешествии радикально преображается характер главного героя. Как многоОбразно писательница доводит через разные произведения до сердца читателя и слушателя эту важную, прекрасную идею! И само имя её — Сельма — для меня сегодня ассоциируется с г.г. «Сломанных крыльев» Джебрана, где тоже Любовь — Преображающая, Чистая и Негаснущая.
После прослушивания книги с удивлением обнаружила здесь массу негативных отзывов. Мне произведение очень понравилось.<br/>
Оно держало в напряжении и заставляло постоянно пытаться предугадать, что именно будет дальше. С самого начала повествования понятно, какая судьба ждет главных героев, но почему она сложится именно так — неясно буквально до последней главы. Для меня в этом была интрига, которую лично я заранее не разгадала (по ходу повествования у меня в голове появлялось очень много совершенно невероятных вариантов). Книга из разряда «ты постоянно ждешь, что произойдет то или это, а происходит нечто совсем иное». А это всегда приятно!<br/>
Отдельно хочу отметить описания природы и английской сельской жизни. Те, кому эта тема нравится, получат удовольствие.<br/>
Не знаю, какой именно смысл в свое произведение закладывала автор, но у меня главные герои (пара) сочувствия не вызвали. Очевидно, что причина бед Максима и всего, что произошло дальше, заключается в слабости его характера. Персонажи-антагонисты в романе писаны куда более яркой краской и вызывают больше интереса. Мотивация их поступков также более ясна. Было бы любопытно узнать, было ли так задумано автором, или же таково современное восприятие героев?<br/>
Со знаком «плюс» также отмечаю прекрасную работу чтеца.<br/>
Однозначно рекомендую для прослушивания долгими осенними вечерами!
ну я даже не знаю-как точно сформулировать. ведь сама чуждость среды-не всегда препятствие. а часто наоборот необычность вызывает дикий интерес. конечно ОНО С.Кинга-которая не только ужасы я прям энциклопедия жизни в США, или Ночь над прерией-я уже читал в старших классах. но одновременно с Т.Соером я читал Маленькие дикари. и там вся эта не схожесть восхищала.<br/>
у Твена как бы чуждость и полное отсутствие ориентиров для сравнения.<br/>
вот те же негры-они вообще кто? сейчас ориентир Повестка(кому как обязательность а мне чтобы и следа не было), когда я был ребенком-они были несчастные угнетаемые буржуями США. а кто они у Твена я понять не мог(( как вот прям эльфы-просто иной народ. где нравственный ориентир? люди вокруг они хорошие? или гнусные рабовладельцы.?<br/>
вон Майн Рид-Квартеронка-тоже сейчас литература для детей. но там рабство-это однозначно зло. но есть хорошие рабовладельцы-они же не виноваты что роились в ту эпоху и уже такими-но у них хорошие и человечное отношение к рабам. а есть подонки что издеваются. мне было все понятно.<br/>
а у Твена-негры лишь одно из непонятного
«Нам мнится: мир осиротелый<br/>
Неотразимый Рок настиг —<br/>
И мы, в борьбе, природой целой<br/>
Покинуты на нас самих».<br/>
(Фёдор Тютчев)<br/>
Каждая эпоха, образно говоря, должна нести свой крест сама. Вмешиваться в события текущего времени и что-либо менять в них, и не корректно, и не рационально. Встреча знаменитостей из разных эпох, собственно только для общения, напоминает элитный клуб джентельменов. Двумя тремя мазками автор представляет нам Цезаря и Эхнатона, Сократа и Фрэнсиса Бэкона. Кому как, а мне эти мгновения показались самыми интересными. Присутствие не члена клуба привносит изюминку в рассказ, делает его живее и динамичнее.<br/>
Спасибо Валерию Куницкому, прочитано так, что порою становится страшно за наше человечество, каких бы высот оно не достигло в далёком будущем. <br/>
И все же, очень бы хотелось, чтобы такая гостиница существовала где-то в ином времени и пространстве. Великие люди своих эпох достойны того, чтобы лично знать друг друга. А может так оно и есть в действительности? Кто знает…<br/>
***<br/>
«Главное не в том, выиграли мы битву или проиграли, главное — как мы держимся в трудный час».
Крестовые походы были ничем иным как, говоря современным языком, завоеванием новых земель с целью расширения налогооблагаемой базы, а сама Инквизиция являлась, говоря современно, УИНом (Управлением Исполнения Наказаний) которые придумывались на пустом месте для злостных неплательщиков, обьявляли их ведьмами(реже колдунами) и наказания эти предназначались в первую очередь для того, чтобы с тех областей которые не платили Церкви подати, с помощью грубой силы и запугивания на чужомс примере показать чтобудет если эти эти подати не платить. И это не секрет, если вы вздумаете обвинять меня в пропаганде против христианства или церкви, то просто покопайтесь в трудах зарубежных историков. Ведь они то, в отличие от советских учителей истории врать не будут, не так ли?<br/>
<br/>
Просвещенная Европа была настолько просвещена, что для этих целей даже придумала и построила в Париже трехэтажную виселицу, для сеансов массового воспитания сознательности в гражданах.<br/>
<br/>
<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/Монфокон_" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.wikipedia.org/wiki/Монфокон_</a>(виселица)
<br/>
Тут она пустилась рассказывать про рай – и пошла и пошла. Будто бы делать там ничего не надо – знай прогуливайся целый день с арфой да распевай, и так до скончания века. Мне что-то не очень понравилось. Но говорить я этого опять-таки не стал. Спросил только, как она думает, попадет ли туда Том Сойер? А она говорит: «Нет, ни под каким видом!» Я очень обрадовался, потому что мне хотелось быть с ним вместе.»
Вы можете думать как вам угодно/удобно – это Ваше частное мнение, основанное на наблюдениях. И Ваше право. Замечу лишь, что подобные умозаключения не всегда верные. Но я переубеждать не буду, ибо незачем.<br/>
<br/>
На самом деле у меня ситуация ровно наоборот: у меня реально куча причин гордиться своим настоящим ФИО в обычной жизни. Просто я это стараюсь не переносить на литературное и прочее своë творчество). Хотя есть пара примеров (включая этот), когда я публиковался в сети под ФИО.<br/>
<br/>
А ник – это ник, который родился лет десять назад из-за моего «прекрасного» знания английского языка. Если исходить из первоначальных творческих интересов и концепций, превалировавших в то время, то назваться мне, на самом деле, надо было «Dead Continuum». Как раз тот случай, когда перепутал «Dead» с «Death». Ошибку в нейминге понял давно, но ребрендинг проводить, наверное, уже поздно. Хотя…<br/>
Впрочем, некие дежурные имена (на русском кстати) у меня с года так 2017-го имеются.<br/>
Но «Дед Континуум» (как меня иногда называют на некоторых ресурсах) как-то уже прижилось.<br/>
<br/>
Посему пущай живëт. Пока что.<br/>
Pax vobiscum.
Согласно более вразумительным и менее халтурным подходам То, что называется «животная душа» это живительная сила, которая оживляет наше тело так же, как и тело любых других животных. Но она не бессмертна и никаким ясным сознанием не обладает. А бессмертная составляющая человека именуется в разных источниках по разному, например «монада». Но она ничего общего с этой «душой» не имеет. И т.д.<br/>
Если люди это путают, это всё равно, что врач не отличает мозг от аппендикса. Но люди всё равно продолжают эти бесконечные споры и рассуждения.<br/>
Хотя сама тема в них отсутствует.
Рассказ же довольно здорово выстроен, и не последнюю роль в нем играют повторы. То, что упоминается впервые как возможное предостережение (рассказ о том, как умер отец Тони), затем с неотвратимостью приговора повторяется у самого главного героя.<br/>
Не раз напоминают нам и о способе, каким Тони расправляется с кроликами. Возможно, чтобы мы не слишком расчувствовались и не чересчур сентиментально восприняли любовь Тони к своему винограднику, в котором каждая из лоз была для него «живой душой». Потому что такая же живая душа, как ни крути, и у этих кроликов, а снайперский выстрел между глаз ― чем бы его кто ни оправдывал ― образ безусловно сильный и очень жестокий.<br/>
А потому в этом рассказе среди людей нет правых. А если кто и прав, то это сама природа, в которой даже самое ужасное происходит без злого умысла, свойственного человеку.<br/>
И в самом конце рассказа уже нет человека, он превращается в «точку», в ничто в сравнении с ней. И только она, природа, над всем верховенствует. Это за ней последнее слово в ревущем потопе ливня, подобном топоту тысячи скачущих кобылиц.
Ни слова о роботах. Ни слова о людях. Никакого самогона. Здесь вообще ВСЁ сплошные аллегории и ВСЕ персонажи вам прекрасно знакомы. Ну, разве что Джошуа с его Библией пока ещё «бродит», а нам привычнее думать, что он висит. И Звяк — нога для нас привычнее звучит «Идет направо — песнь заводит, Налево — сказку говорит...»<br/>
А вот это: "… дядя Джон уже не видит змей. Видит теперь голубого крокодила. С розовыми пятнами… потом бывает фиолетовый слон" Так мы же это все с детства слышали… про «розовую козу с желтою полосой. Вместо хвоста нога, а на ноге рога… слон получился вдруг. Крылья как у пчелы вместо ушей цветы. Ночью мне снится сон плачут коза и слон. Плачут и говорят что с нами сделал ты...» И «Я весь внутри плачу». Вы посмотрите клип Пугачёвой. И она сама в клипе, и каждый жест, и каждый рисунок на стене — ВСЁ о том же, о чём Клиффорд, Шекли и все-все-вся серьезные фантасты и ВСЯ серьезная НФ.<br/>
«Я пропалываю кукурузу». Даже этот язык короткими фразами — гениальный шифр СМЫСЛА.<br/>
Но у вас, разумеется, своё понимание всего. Удачи!
А ныне что-то сильно поменялось в сознании людей. В пору борьбы с COVID «ответственные» за борьбу с болезнью принимали такие решения и таких помошников себе набирали, что это только способствовало распространению заразы и создавало массу неудобств. Кто то так вообще «трактором лечил» :))) и, что удивительно, помогало!
<br/>
Забавно, что люди рассказывающие про отсутствие развития в Союзе никогда не вспоминают ни про построенный уже умирающей страной Буран, ни изучение Венеры, ни первый спутник, ни первого космонавта, ни лунный грунт, ни про советские суперкомпьютеры, ни про вклад в избавления человечества от смертельных раньше болезней, ни про другие достижения.<br/>
<br/>
Особенно смешно слышать эти издевки и плевки в 2023 году, когда уже давно нет не то, что отрицаемой антисоветчиками большей доброты к друг другу, но и мира между разными народами некогда одной страны, когда пока обычные люди погибают в боях на границе своих стран, политики продолжают торговать между собой, а сама свобода от советского однообразия привела к миллионам одинаковых снежинок, считающих себя неповторимыми и ни на кого не похожими.<br/>
<br/>
Нет, в сегодняшнем постсоветском настоящем тоже есть и весомые плюсы, но из-за этого начинать поливать грязью прошлое — глупо.<br/>
<br/>
Это не поможет вам, если вдруг какой-нибудь из врагов вашего государства решит зажечь над вашим городом второе солнце, а ринувшись искать убежище, вы обнаружите, что оставшиеся от «неразвитого» Союза бомбоубежища раграблены и непригодны для спасения вашей бесценной жизни.
Одурманенные коноплей сидели вместе, но каждый был сам по себе. Они порознь витали в иных мирах».
Путешествие в 17-18 век, мало «шпаги и кинжала» о тех краях.<br/>
Герой — повествователь, незаконнорожденный юноша с далёкого хутора, бесконечно рефлексирует, он вечно " не в силах":)<br/>
Мне кажется, что это переживания (не в возрасте дело) современного человека. <br/>
То, как изменилась судьба героя в описываемый период, не то, что «социальный лифт», ракета. ( В Норвегии, в отличии от Дании не было крепостного права, он был свободен, но и далее продолжил бы свою карьеру на хуторе без возможности образования).<br/>
Понравилась " блоха", выловленная Lin-a, а вот с пружинами кровати…<br/>
возможно, неточность перевода.<br/>
Перевод А. Наумовой («Судный день») и Л.Горлиной («Второй...») иногда подводят.<br/>
Война за испанское наследство — не то, что «испанская война за наследство», " священная вода", носки, вместо чулок ( сами пусть надевают в ботфорты или под юбку в мороз:), в 1699 году — «брюки»и другая мелочь не только раздражают, как блохи, но и уничтожают автора, для которого детали важны.<br/>
Детективная составляющая присутствует, до конца не все ясно:)<br/>
P.S. Это новая пара, не Холмс- Ватсон и не Умберто Эко:)
Автор походя проводит параллель с Набоковым, всуе поминает всех Машенек (а за ними и всех бедных Лиз) русской литературы — зачем?<br/>
Прочитано нормально, но почему-то кажется, что прочти эту книгу кто-то из суперпрофи — Юрий Заборовский например, книга зазвучала бы иначе.
«Сказка о том, как изменились сказки» (2014).<br/>
<br/>
Какая забавная пародийно-сатирическая сказка! Начало заворожило «картинкой»: «Оступившись, избушка села на шпагат – и угодила на большущий муравейник…» Интересно чем угодила-то? Страшно представить))) Инициация: клубочек-путеводитель по сказкам и мифам мира. Очень характерная задумка. Яга Велесовна в разговоре с Одином напомнила «пифию монмартрскую, доктора оккультных наук, почетного члена бабэльмандебской теософской академии — пес натощак не выговорит… Веранду Брахмапутру» (Черный Саша «Колбасный оккультизм (Рассказ делового человека)» (1928) в исполнении Гуржия Юрия). Все её предсказания шли на ура! Баба Яга — тот ещё психолог))). Роскошно! А уж покушать-то как она раздобыла))) думаю викинги до тризны «икали»… Находки прекрасные. Чего только стоит Змей Ёрмунганд, наречённый Ёшкиным гадом. А над этим: «А когда бабка пришпорила фантазию и подогнала к месту действия корабль, сооруженный из ногтей мертвецов, оба ворона разинули клювы…» — смеялся до слёз! Рекомендую настроения для всем-всем. Не буду спойлерить. Выражусь словами автора: «…старуха внезапно почувствовала, что она счастлива. Так счастлива, как не была за долгие-долгие годы скучной жизни в лесной трущобе…» К концу прослушивания это чувство, думаю, возникнет у каждого слушателя. Бесподобно! Дуэт исполнителей (Елена Федорив и Иван Савоськин) мастерски озвучили сказку. «Лайк». «Избранное». Жду продолжения.
— <br/>Однажды случился такой вот компот…<br/>
Медведя с норы выпер наглый енот.<br/>
Забрал у Потапыча ночью лису,<br/>
Шмыгнул с ней в кусты, больше нет их в лесу.<br/>
<br/>
Легенда гласит, что влюбилась лисица,<br/>
В енота с полосками на пояснице…<br/>
И он был пленен ее хвостиком пышным,<br/>
Сразила зверька, стал он мягким, пушистым.<br/>
<br/>
В клубочке лисичку свою согревает,<br/>
И в домик их он ни кого не пускает.<br/>
Белье каждый день он в тазу поласкает,<br/>
Лисичку он балует, нежно кусает.<br/>
<br/>
Заботой ее он укутал и лаской,<br/>
И жизнь потекла волшебством словно в сказке.<br/>
Так много зверьков у норы сторожили,<br/>
Енот не пускал их, они ворожили…<br/>
<br/>
Но все не почем, от любви нет лекарства.<br/>
Прошли через все, ложь, измену, коварство.<br/>
Лесным всем казалось енот ей не пара.<br/>
Пытались рассорить, им было все мало…<br/>
<br/>
Трещала по швам их уютная норка…<br/>
Но все позади — полосатый с плутовкой.<br/>
Все трещины вместе латали усердно,<br/>
Создали семью, жили долго и верно!<br/>
(Анна-Мари Винницкая Марго Стилл)
Следующий ляп — гнилушки не могут дать дыма для копчения по причине их бездымного горения.<br/>
Бензобак вместо умывальника. Бензин -то куда делся?<br/>
Рама крепления подвесного мотора в камине для подвеса чайника. Насколько я помню, её делают из цинкового сплава, который потек бы в камине при первой же топке.<br/>
Босиком а избушке зимой. На земляном полу, пусть даже посыпанный песком. Офигеть! Теплый пол в таких условиях может быть только заранее построенным — печку с массивным фундаментом, через который будет проходить дым от топки и под полом сделан должен быть контур теплопроводящий. В зимовье в тайге натопишь так, что дышать нечем, а ноги а унтах — на полу холодно. И пол в зимовье дощатый, а не песчаный. Автор в тайге был только в мечтах после рассказов книжных. Такой ерунды наплел. В детстве нравился рассказ, а теперь слушаешь как дерьмовую сказку…
<br/>
Безумно трогательная многослойная сказка-притча пронзительно прочитанная Маленьким фонарщиком… Человек с момента своего появления на свет творец… и самое главное его творение — созидание своего собственного мира… Произведения подобного рода способствуют пробуждению и развитию творческого начала в ребенке… именно творчество — универсальный способ уподобления человека Творцу… в формате свободы и самостоятельности. Без этого душа глохнет, мертвеет и живет призрачной жизнью, за рамками самоопределения, сводящегося к бледному воспоминанию ничем не связанных моментов ощущений, страстей, мыслей и чувств… Безупречный учитель для ребенка — народная культура, поскольку существует нечто родственное между народной и детской душой, и прежде всего эмоциональное, вовлеченное отношение к реальности… Волшебно и невероятно просто. Это та самая литература, на которой необходимо «растить» детей… А как изящно подано отношение к смерти — это «мера сердца» человека, глубины его души, а сама ценность творчества заключается в отражении опыта стояния на краю смерти, передаче переживания от вглядывания в тайны «последней черты»… Обязательно послушайте, а когда осмыслите, дайте послушать детям и внукам. Глубина мысли непередаваемая. Тут что ни пиши — всё мимо… шедевр! В «избранном»…<br/>
<br/>
P.S.: Как жаль, что на сайте только одно произведение этой удивительной писательницы и поэтессы.
И ещё одна книга Сельмы Лагерлёф в то время жила под моей подушкой :) Про путешествие Нильса с дикими гусями. И ведь та же идея в ней — озорной и безответственный в начале, становится вдруг маленьким, и совершает трудное путешествие на высоте, над землёй и всем земным, и в этом путешествии радикально преображается характер главного героя. Как многоОбразно писательница доводит через разные произведения до сердца читателя и слушателя эту важную, прекрасную идею! И само имя её — Сельма — для меня сегодня ассоциируется с г.г. «Сломанных крыльев» Джебрана, где тоже Любовь — Преображающая, Чистая и Негаснущая.
Оно держало в напряжении и заставляло постоянно пытаться предугадать, что именно будет дальше. С самого начала повествования понятно, какая судьба ждет главных героев, но почему она сложится именно так — неясно буквально до последней главы. Для меня в этом была интрига, которую лично я заранее не разгадала (по ходу повествования у меня в голове появлялось очень много совершенно невероятных вариантов). Книга из разряда «ты постоянно ждешь, что произойдет то или это, а происходит нечто совсем иное». А это всегда приятно!<br/>
Отдельно хочу отметить описания природы и английской сельской жизни. Те, кому эта тема нравится, получат удовольствие.<br/>
Не знаю, какой именно смысл в свое произведение закладывала автор, но у меня главные герои (пара) сочувствия не вызвали. Очевидно, что причина бед Максима и всего, что произошло дальше, заключается в слабости его характера. Персонажи-антагонисты в романе писаны куда более яркой краской и вызывают больше интереса. Мотивация их поступков также более ясна. Было бы любопытно узнать, было ли так задумано автором, или же таково современное восприятие героев?<br/>
Со знаком «плюс» также отмечаю прекрасную работу чтеца.<br/>
Однозначно рекомендую для прослушивания долгими осенними вечерами!
у Твена как бы чуждость и полное отсутствие ориентиров для сравнения.<br/>
вот те же негры-они вообще кто? сейчас ориентир Повестка(кому как обязательность а мне чтобы и следа не было), когда я был ребенком-они были несчастные угнетаемые буржуями США. а кто они у Твена я понять не мог(( как вот прям эльфы-просто иной народ. где нравственный ориентир? люди вокруг они хорошие? или гнусные рабовладельцы.?<br/>
вон Майн Рид-Квартеронка-тоже сейчас литература для детей. но там рабство-это однозначно зло. но есть хорошие рабовладельцы-они же не виноваты что роились в ту эпоху и уже такими-но у них хорошие и человечное отношение к рабам. а есть подонки что издеваются. мне было все понятно.<br/>
а у Твена-негры лишь одно из непонятного