Поиск

а еще более заговаривающуюся и плюющую в микрофон чтицу найти нельзя было?<br/>
осилил 1% этого безобразия.<br/>
стыдно так халтурно работать!<br/>
дизлайк!

Проверьте, действительно ли Вы слушаете Сименона?)<br/>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=DFPBArfM2YY" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.youtube.com/watch?v=DFPBArfM2YY</a>

3% прослушал и бросил. как-то не зацепило.<br/>
чтец довольно неплох, с одной стороны, у него славный тембр голоса и он читает не запинаясь, не плюясь, не кашляя, не прочищая горло, не жуя и не цямкая в микрофон (что бывает чаще, чем модно было-бы представить), с другой стороны, ничтоже сумняшеся путает ударения в общеупотребительных словах.<br/>
удалил из избранного, но не стал дизлайкать.

литературный прием мне понравился, но кривляния чтеца не дали мне послушать книгу.<br/>
7% — предел моего терпения.<br/>
что, особенно обидно, учитывая то, что он вполне в состоянии озвучивать как должно.<br/>
и да, я отдаю себе отчет, что главный герой именно таков, каким изобразил его чтец, вот только это вовсе не значит, что стоит переигрывать.<br/>
луи де фюнес, тоже актер (в своем роде), но никто не будет спорить, что он кривляецца и его кривляния, чуть более чем всегда, — неуместны?!<br/>
так и тут.<br/>
удалил из избранного, но дизлайкать не стал. надеюсь, книга появицца в годной озвучке и мы сможем оценить её по достоинству.

на стОле, хвост, на стОле?!<br/>
2 раза подряд!<br/>
да ты чудовище!!!

А кто? Неужели Киркоров?)))<br/>
<a href="http://www.megalyrics.ru/lyric/sierghiei-shnurov/tierminator.htm" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.megalyrics.ru/lyric/sierghiei-shnurov/tierminator.htm</a><br/>
<a href="https://ru.wikipedia.org/wiki/Дачники_" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">ru.wikipedia.org/wiki/Дачники_</a>(альбом)

Здесь — никак. Можно тут: <a href="https://rutracker.org/forum/tracker.php?nm=%D0%91%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%96%D1%8E%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D1%82%D1%82%D0%B0" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">rutracker.org/forum/tracker.php?nm=%D0%91%D0%B5%D0%BD%D1%86%D0%BE%D0%BD%D0%B8%20%D0%96%D1%8E%D0%BB%D1%8C%D0%B5%D1%82%D1%82%D0%B0</a>

Эх жизнь, моя жестянка… Болотная тема напомнила песенку в испонении любимого всеми Анатолия Папанова. <a href="https://m.youtube.com/watch?v=oGOthMdyNQg" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">m.youtube.com/watch?v=oGOthMdyNQg</a>

Раньше люди старели рано. В 35 у женщин были уже взрослые дети, и порой они становились бабушками. <br/>
Кстати, это нашло отражение и в русской классике. Например, у Гоголя мы видим: «Дверь нам открыла старуха лет сорока»©. <br/>
А граф Толстой упоминает в одном из произведений про «княгиню Мариванну, старуху 36 лет»©.<br/>
<br/>
так, что…

Джона Вердона озвучены из серии«Дэйв Гурни»:<br/>
1.«Загадай число»<br/>
2.«Зажмурься покрепче».<br/>
3.«Питер Пэн должен умереть».<br/>
4.«Не буди дьявола».<br/>
На этом сайте представлены две.<br/>
Просьба озвучить к Владимиру Князеву была бесполезной-он работает по заказу издательства.Манера чтения у него совершенно другая, читает он превосходно.Появился бы другой голос и персонаж Мадлен поменялась бы.Это интересно-разные начитки!

а мне Бунин очень нравится. Правда я прочитал его всего пару-тройку рассказов, но 30% из того что было прочитано, вызвало дикий восторг. А именно — рассказ:<br/>
<br/>
ПОРОСЯТА<br/>
<br/>
Вышли поросята на вечернюю прогулку после ливня с бурей и в восхищенье остановились перед грязным, взволнованным прудом.<br/>
— Ах, какой прекрасный, вонючий пруд! — воскликнул передний.<br/>
И все прочие взвизгнули дружно:<br/>
— Oui!*<br/>
Больше они по-французски ничего не знали.<br/>
1930г.<br/>
— <br/>*Oui /уи/ — Да! (франц.)<br/>
<br/>
Источник: <a href="http://bunin-lit.ru/bunin/rasskaz/porosyata.htm" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">bunin-lit.ru/bunin/rasskaz/porosyata.htm</a>

«начала развиваться дихотомия сознания»© — что???<br/>
«на почве биполярного расстройства»© — э-э-э…<br/>
А теперь читаем вместе:<br/>
«начала развиваться дихотомия сознания на почве биполярного расстройства»© — не могли бы Вы объяснить что именно Вы имели в виду???<br/>
Ещё один любитель совать малопонянтные ему термины куда ни попадя?<br/>
что ж это за сайт такой? Куда я попал?<br/>
По-русски половина комментаторов и 2/3 молодых авторов выражаться не могут.<br/>
Беседуешь, думаешь — с человеком, оказывается — троллль.<br/>
У меня скоро нервный срыв будет. :-(

Значение слова Дихотомия орфографическое, лексическое прямое и переносное значения и толкования (понятие) слова из словаря Словарь логики:<br/>
<br/>
Дихотомия — (от греч, dicha и tome — рассечение на две части) — деление объема понятия на две взаимоисключающие части, полностью исчерпывающие объем делимого понятия. <br/>
<br/>
!!! Основанием дихотомического деления объема понятия служит наличие или отсутствие видообразуюшего признака.!!!<br/>
<br/>
Напр., объем понятия «человек» можно разделить на два взаимоисключающих класса: «мужчины» и «не-мужчины». Понятия «мужчины» и «не-мужчины» являются противоречащими друг другу, поэтому их объемы не пересекаются. От Д. следует отличать обычное деление, приводящее к тому же самому результату. Напр., объем понятия «человек» можно разделить по признаку пола на «мужчин» и «женщин». Но между понятиями «мужчина» и «женщина» нет логического противоречия, поэтому здесь нельзя говорить о дихотомическом делении. В объеме понятия не-а можно выделить вид b и вновь разделить понятие не-а на две части — b и не-b: Полное дихотомическое деление получает такой вид: Напр.: Дихотомическое деление привлекательно своей простотой. Действительно, при Д. мы всегда имеем дело лишь с двумя классами, которые исчерпывают объем делимого понятия. Т. о., дихотомическое деление всегда соразмерно; члены деления исключают друг друга, т. к. каждый объект делимого множества попадает только в один из классов A или не-А; деление проводится по одному основанию — наличие или отсутствие некоторого признака. Обозначив делимое понятие буквой A и выделив в его объеме некоторый вид, скажем, а, можно разделить объем A на две части — а и не-а: Дихотомическое деление имеет недостаток: при делении объема понятия на два противоречащих понятия каждый раз остается крайне неопределенной та его часть, к которой относится частица «не». Если разделить ученых на историков и не-историков, то вторая группа оказывается весьма неясной. Кроме того, если в начале дихотомического деления обычно довольно легко установить наличие противоречащего понятия, то по мере удаления от первой пары понятий найти его становится все труднее. Д. обычно используется как вспомогательный прием при установлении классификации.<br/>
И:<br/>
Разделение на две противоположности, двоичное структурирование объекта или явления. Дихотомия постоянно используется в соционике как<br/>
<br/>
инструмент анализа. <br/>
<br/>
Каждое свойство имеет свою противоположность – это фундаментальное положение присуще познанию окружающего мира человеком с самых давних времен. Свет противопоставляется тьме, мужское начало женскому, небесная жизнь земной и так далее. Человек осознает себя тогда, когда научается отделять свое «я» от всего, что является «не-я».<br/>
Наиболее распространены в соционике дихотомические шкалы Юнга, посредством которых образуются социотипы: рациональность-иррациональность, экстраверсия-интроверсия, логика-этика, сенсорность-интуитивность (см. статью СОЦИОТИП). Однако множество из 16-ти объектов можно дихотомически делить 35-ю различными способами. Пятнадцать из них открыты Г.Рейниным и носят название признаков Рейнина. Упомянутые признаки Юнга входят в их число. Из неюнговских признаков чаще всего используются в работах по соционике оппозиции динамика-статика, аристократизм-демократизм и эволюция-инволюция. эволюция-инволюция.<br/>
Дихотомия издревле конкурирует в науке с троичным делением (трихотомией). В динамических ситуациях удобнее пользоваться принципом «черное-белое-серое», то есть вводить помежуточную зону между двумя крайностями…

Новогодние традиции В России начало года 1 января введено первым российским императором Петром I в 1699 году, став одной из его реформ.

Озвучка супер!!! Но сюжет затянут и меня не зацепило. Диалог: — только никому не говорите! — конечно! — ( 1 секунду спустя входит ууу) дорогая, ХХХ говорит, что бла- бла- бла! -Вы же не против, что я рассказал об этом ууу? — конечно нет!

Здесь интерес не в конфликте, а в том, как раскрывается паттерн оценки сложных понятий у человека на упрощенном грубом примере их применения, как тригерятся просто слова и их сочетания без восприятия контекста.Да и развить мысль интересно, раз есть нуждающийся в ее понимании, если исходить из изначального посыла «могли бы Вы объяснить что именно Вы имели в виду???»©)

а у меня такое ощущение, что меня троллят и лишь делают видимость что отвечают что-то осмысленное.<br/>
Я сразу написал, что Церковь занимается тем что АССИМИЛИРУЕТ праздники и КОНСОЛИДИРУЕТ понятия и термины изменяя их первоначальное значение. И в результате старославянский праздник, даже не праздник а ОБРЯД, проводившийся в честь начала сезона посевных работ, символами которого является Кулич и пара крашеных в цвет Солнца яиц, ныне имеет название Пасха, и никак не корреллирует с Воскрешением Христовым.<br/>
Это я изложил сразу же и несколько раз уточнял.<br/>
<br/>
Но меня как-будто не слышат. Напрашивается вывод, что меня троллят.<br/>
Так чего ж Вы обижаетесь?<br/>
<br/>
Я думаю на этом закончим. Я не знаю — куда проще и доступнее выразить мою первоначальную мысль.<br/>
***<br/>
О фанатиках:<br/>
Фанати́зм (греч. Φανατισμός, лат. fanatismus — от fanaticus, исступлённый — от fanum «священное место», «храм») — слепое, безоговорочное следование убеждениям. Именно это и имелось в виду. С фанатиком невозможно спорить потому что он НЕ ОТКРЫТ для ДРУГОГО МНЕНИЯ.<br/>
***<br/>
Ну а относительно «болванчиков» и «ходячих деревяшек» — то классику знать надо, а если не читали «Обитаемый остров» то хоть обращайте внимание на такой знак "©" в тексте. Он означает: «цитата» из какого-либо источника.<br/>
Dixi

почитайте Талмуд. Там написано что за праздник такой Песах и в честь чего он празднуется.<br/>
Вообще-то празднуется избавление от египетского рабства, исход евреев из Египта.<br/>
<a href="https://e-libra.ru/read/145268-psahim.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">e-libra.ru/read/145268-psahim.html</a> тут толкование от раби Пинхаса Кегати — очень интересно, знаетели, я иногда читаю разные отрывки.<br/>
<br/>
А если Талмуд слишком сложно и слишком много текста, то вот, пожалуйста, если интересно — вот тут очень несложно, буквально на бытовом уровне, всё рассказано <a href="https://toldot.ru/articles/articles_29787.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">toldot.ru/articles/articles_29787.html</a>

я не наезжаю. Это правила из Талмуда.<br/>
Вообще я его читаю, когда поржать хочу.<br/>
далеко ходить не надо почитайте Приготовления к Песаху <a href="https://toldot.ru/articles/articles_29787.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">toldot.ru/articles/articles_29787.html</a><br/>
<br/>
Неольшая цитата:<br/>
ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ПЕСАХУ<br/>
<br/>
§ Перед праздником принято делать генеральную уборку. Печи, плиты, духовки, кухонные столы должны быть тщательно очищены. Посуда откашерована или заменена на пасхальную, которой пользуются только во время праздника. Последний срок кашерования посуды — час до вступления в силу запрета на хамец.<br/>
<br/>
Поиск хамеца<br/>
<br/>
§ За день до наступления Песаха (то есть за сутки до «Седера»), вечером, совершается обряд «Бдикат хамец» —поиск квасного. Хотя вся квартира уже тщательно убрана, необходимо еще раз осмотреть весь дом, проверить щели:<br/>
не затерялись ли где крошки квасного.<br/>
§ Погасив свет и взяв в руки зажженную свечу, глава семьи переходит из комнаты в комнату, осматривая все места, где могли остаться крошки квасного.<br/>
ВНИМАНИЕ! САМОЕ ИНТЕРЕСНОЕ!!!<br/>
§ Поскольку не всегда можно обнаружить хамец в только что убранном доме, а без этого благословение станет произнесенным всуе, установился обычай<br/>
!!! перед поиском класть в разных местах крошки хлеба.!!! Их нужно предварительно сосчитать и каждую завернуть в бумажку (тогда будет уверенность, что все удастся собрать).<br/>
***<br/>
сегодня я как и много раз до этого поржал всласть — евреи даже тут обманывают!<br/>
Или ВОТ ТОЖЕ: XD<br/>
Продажа хамеца<br/>
<br/>
§ Как и в прежние времена, евреи и сегодня стараются перед праздником Песах полностью избавиться от квасного, уничтожая его, даря или продавая нееврею. Но когда хамеца много, избавиться от него в короткий срок затруднительно. Разумеется, не будь иного выбора, никакой материальный ущерб не мог бы воспрепятствовать религиозному человеку выполнить свой долг. Однако закон дает другую возможность. Заключают сделку, называемую «Мехират хамец», то есть<br/>
!!! продают квасное какому-нибудь нееврею с составлением формального контракта, согласно которому хамец вновь становится собственностью еврея после Песаха.!!!<br/>
ржунимагу!!!<br/>
)))))))))))))))))))))))

к сожалению не читал, но собираюсь.<br/>
«Там герой противопоставляет себя себе, забывая что он-это он.»<br/>
То что вы описали больше смахивает на раздвоение личности. <br/>
«ВнутрИличностный» конфликт — состояние фрустрации может возникнуть на любой почве. <br/>
<br/>
А биполярное расстройство, известное также как *маниакально–депрессивный психоз,* представляет собой психическое заболевание, которое характеризуется нетипичной сменой настроений, перепадами энергии и способности функционировать. В отличие от нормальной смены настроений, с их взлетами и падениями, которые присущи всем и каждому, симптомы биполярного расстройства могут привести к весьма серьезным последствиям. Они способны разрушить личные отношения, повлиять на качество работы или успеваемость в школе, и даже привести к самоубийству. К счастью для нас, биполярное расстройство все–таки поддается лечению, и больные этим заболеванием способны вести полноценную и продуктивную жизнь.<br/>
подробнее о биполярном расстройстве простым языком здесь:<br/>
<a href="https://www.omh.ny.gov/omhweb/russian/booklets/bipolar.html" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">www.omh.ny.gov/omhweb/russian/booklets/bipolar.html</a>