Начало слишком затянуто. То цитаты из книг, то цитаты надгробий… Нужна ли нам вся эта разделка китов?- сложный вопрос. Из этого можно много нового почерпнуть, но и опять же — просто удлиняет сам роман. Как ни крути они попросту живодёры. Ради каких-то свечей убивать столько животных? Тем более, свечи делали не только из жира китов. Но ладно бы киты, но и люди постоянно погибали ради этих… свечей?.. Так и хочется вернуться в те времени и покрутить им у виска. Конечно, если человеку жизнь не дорога, и, если умирать, так с весельем, а если выживешь, то и деньги неплохие получишь, то им на китобойном промысле самое место.<br/>
Ну и главное — здесь идёт некая борьба с богом. Но это уже другой разговор. Тут уже надо и самому знать обо всём этом не понаслышке.
Дело в том, что Запад как ему это присуще, мешает всё в одну кучу. И жена вполне могла быть дочью простого зажиточного<i>фермера</i> а не воина-наемника, у которого вся философия основывается на факте неизбежности смерти.<br/>
=============<br/>
Что говорит тётя ВИКА? А вот что:<br/>
«Самурай (яп. 侍, по-японски также используется слово «буси» (武士)) — в феодальной Японии — светские феодалы-мужчины, кроме онна-бугэйся, начиная от крупных владетельных князей (даймё) и заканчивая мелкими дворянами; в узком и наиболее часто употребляемом значении — военно-феодальное сословие мелких дворян. Хотя слова «самурай» и «буси» очень близки по значению, но всё же «бу» (воин) более широкое понятие, и оно не всегда относится к самураю. <b>Часто проводят аналогию между самураями и европейским средневековым рыцарством, но такое сравнение во многом неверно. „</b>
На первый взгляд, тема избитая, но что-то, все-таки, остановило, не прошел мимо. Автор через призму своих личных воспоминаний описывает время невероятно тяжелое для России. Просто неимоверно тяжелое и неоднозначное! Не было ничего с обеих сторон или черного или белого. Вот уж, воистину, 50 оттенков серого. Сплошные тяжелые полутона и боль. Боль по всей стране! <br/>
Кто-то пропал, сгорел в огне революций и гражданской. Кому-то, как автору удалось выжить, и потом, на чужбине, найти в себе силы вновь пережить все уже в строках своих воспоминаний.<br/>
Пока начал первую главу и постараюсь найти время прослушать всю книгу.<br/>
Слог ровный, простой, слушать легко. <br/>
По первым выводам можно сказать, что автор объективен и честен. Посмотрим, как оно дальше будет. <br/>
Прокопов читает очень хорошо, как всегда, что тут еще говорить?
В повести «Дубровский» Архип-кузнец поджигает барское поместье, ничуть не жалея гибнущих там людей, – и вместе с тем, с опасностью для жизни, влезает на горящие балки и спасает кошку. <br/>
Это потому, что у него — «Эмпатия»?<br/>
Слово несколько спекулятивное, расплывчатое. «эмпатия». Но стало модным в последнее время. Кто как хочет, так этим словом и вертит. Удобное для этого оно.)<br/>
Прикол в том, что с неба все эти чувства и качества не падают, а с какого-то момента им уже и некуда упасть. Всё укомплектовано. И тогда человек скорее учится, при необходимости, всё это более или менее убедительно изображать. А это скорее из области актёрского мастерства и циркового искусства, чем реального приобретения всего этого. Как такой есть персонаж Мистер Рипли. Или в реале был Тед Банди. Сильной «эмпатией» видать обладал. )
Спасибо чтецу, лично мне чтение нравится: чёткое, эмоционально окрашенное, слушала с удовольствием. <br/>
Не знаю, то ли у меня глюк на телефоне, но уже второе произведение мне отображается с двумя аудиодорожками, хотя текст на обеих один и тот же, проверяла. <br/>
Само произведение можно было бы назвать комедией, не будь оно столь трагично. Да, главный герой ведет себя гомерически глупо, но сколько таких же Градусовых в реальной жизни? Свято уверенных в своей правоте, в своём праве эту «правоту» высказывать в лицо другим, нисколько не беря в расчёт ни заслуги, ни чувства, ни положение людей. Ни собственные «достижения», возможно, позволившие бы оправдать частично непомерно раздутое самомнение. Хотя на деле зачастую, заслуг у таких индивидов и не имеется, разве что в их воображении. <br/>
Произведение, не знающее времени. <br/>
Ещё раз спасибо чтецу за озвучку)
Поэзия сшивает края неба и земли, будто каждое слово становится стежком, соединяющим реальность с миром незримым. Вот и Леви, он тоже накладывает такие стежки, но, сделав стежок, распарывает его, стежок — слепящий взмах лезвия, стежок и взмах… <br/>
Странны и сложны для меня его стихи, ледяные, глубокие, не подпускающие к себе. От них ощущение вежливого прикосновения к локтю с предложением сесть вот в это уютное кресло, включить телек и не пытаться понять то, что не для меня писано. <br/>
Дмитрий, кстати, выбрал наиболее лёгкие, если так можно выразиться. Во всяком случае, они кажутся (ошибочно) более понятными благодаря его исполнению, голос и мелодия подарили стихам нотки нежной грустинки, смягчили и разгладили их. Не в первый раз замечаю, как он превращает магмово-неподъёмные валуны в прохладно-кружащихся пушистиков. Волшебство, как оно есть :)
Похоже на авторское стихотворение! Очень и очень!<br/>
А у меня тоже есть стихотворение, правда не я автор:), и оно совершенно противоположное по смыслу, но в нём, как мне кажется, есть частичка схожего настроения, хотя может мне просто показалось:))<br/>
<br/>
«Звенела музыка в саду<br/>
Таким невыразимым горем.<br/>
Свежо и остро пахли морем<br/>
На блюде устрицы во льду.<br/>
<br/>
Он мне сказал: «Я верный друг!»<br/>
И моего коснулся платья.<br/>
Так не похожи на объятья<br/>
Прикосновенья этих рук.<br/>
<br/>
Так гладят кошек или птиц,<br/>
Так на наездниц смотрят стройных…<br/>
Лишь смех в глазах его спокойных<br/>
Под легким золотом ресниц.<br/>
<br/>
А скорбных скрипок голоса<br/>
Поют за стелющимся дымом:<br/>
«Благослови же небеса —<br/>
Ты в первый раз одна с любимым».»
Большое спасибо Вам! Да, эти произведения соответствуют духу тех, воистину прекрасных, лет. Если будет желание, послушайте и другие рассказы П.Сурожского — и Вы почувствуете ту же самую атмосферу! Или повесть Б. Власова «Камушек», написанную в те же годы… Конечно, всегда были свои трудности и невзгоды, но, в целом, это было благоприятнейшее для сердца время, отголосок неземного рая, дивной пасторали, какой-то первозданной чистоты и красоты. И каким богатством оно было наполнено! Один только следующий факт заставляет о многом задуматься: «В Российской империи издавалось более трехсот детских и юношеских журналов, в основном в обеих столицах, Москве и Санкт-Петербурге. После революции 1917 года практически все они прекратили своё существование». Поэтому-то и хочется возвращаться к чистому роднику произведений тех времён, и пить из него жадными глотками, наполняя душу свою чистотой и покоем.
Давно не слушал Михаила и тут не удержался. Нужно сказать, что мне очень импонирует репертуар Соломонова. Читает он вдумчиво, со смыслом и уж к чему, к чему, но в понимании материала к нему не придерёшься. <br/>
А вот техника исполнения, увы, не на высоте. Вначале я решил, что у него дефект речи и, возможно, оно и имеет место. Но ведь есть очень много способов их преодоления. Кто-то декламирует с камушками во рту (Демосфен), кто-то стоя на голове (Левитан), а кто-то надувает шарики, а самые упоротые и камеры для шин. <br/>
Но в случае с Михаилом, на мой взгляд, у того ещё и проблемы с записью, уж с лихвой перебор шипящих и свистящих. Нужно экспериментировать с микрофоном, ибо то, что сгодится для стримера, неприемлемо для чтеца.
Редкий анти исторический бред)) <br/>
Всё ортодоксальные евреи сидели за стенами Иерусалима с Баркохбой своим очередным мессией. и надеялись доказать свою избранность римским легионерам. Неудачно. Город снесли в ноль и построили крепость Эйле Капитолина. Христиане тогда давно как иноагенты были изгнаны в Рим. А про Иисуса были авторитетные свитки разработаны, что он сын римского солдата. Христианство сделало ставку на деклассированную обшемперскую бедноту. Оно сразу плюнула но рода и нации ( нет ни эллина ни Иудея) поэтому именно Рим вечный город. А Израиль пришлось делать по новой аж в 20 веке)))<br/>
Никакими искажениями нельзя изменить идею на сво противоположность. <br/>
<br/>
Скорее наоборот в новом Завете есть очень наивные попытки привязать христианство к иудейским пророчествам и текстам. Явно это делали люди, которые знали про иудейские тексты чуть больше чем ничего)))
Да… печальная история… Вот чем мужчина отличается от женщины? Женщина всегда на 100% уверена сколько детей она произвела на свет. А вот мужчина — нет, не может иметь такой уверенности. <br/>
А зря! Если бы смогли предоставить данные о всех своих рождённых детях, но новый закон и огромные штрафы 🙄 были бы им не страшны! <br/>
Хотя… а вроде бы, как я слышала, предлагают ввести алименты 3/4 заработка 🤭 <br/>
Силы небесные! Как же тяжко быть мужчиной. Может один выход — уйти в монахи? 😉 Ооо! Нет! А если закон о пропаганде чайлдфри распространяется на монашество? Короче, у меня нет для вас, мужчины, правильного совета. 🤷♂️<br/>
Женщине легко — рожай, да рожай ...!<br/>
Вот такие тяжелые размышления у меня после прослушивания этой печальной и мрачной истории. Ненавижу цирк! <br/>
Исполнение очень хорошее, большое спасибо.
Вопрос в том КАК писать.<br/>
Думаю, если не нравится произведение или прочтение, но хочется высказать своё мнение — каждый имеет право прокомментировать. <br/>
Важно понимать при этом, что читающим в общем-то не важно оценочное суждение комментатора, оно субъективно и дает представление лишь о самом «оценщике». Их интересует критический анализ, разбор недостатков/достоинств работы автора и/или чтеца. Интересна информация, интересна работа мысли, а не эмоций. <br/>
Комментарий типа «Чепуха редкостная. Жаль труда чтеца.» не сообщает ничего ни о произведении, ни о прочтении, а лишь о восприятии комментатора. Мы судим о комментаторе не по бездушному нику и бессмысленной аватарке, а по его мыслям. Если он не сообщил никакой объективной информации, а лишь свои эмоции, к тому же отрицательные, в ответ он получает то же самое — отрицательное восприятие… и ни капли сочувствия, лишь жалость. имхо
никто не спорит. Произведение — живой материал, оно всегда чего-то требует. Писал, как-то, произведение для вставки его в формате рассказа в игру компутерную, ну так там тоже — требовалось много правок. Отдали одному профи — было внесено множество правок, я, на тот момент, уже устал — со всем согласился (так как для меня этот эксперимент, абсолютно безвозмездный, превратился уже в пытку). Правки были внесены, ну так, на всякий случай, текст был отдан другому профи — тот тоже внес дофига правок. А потом они воевали уже с друг-другом по правкам. А потом, вроде как, туда подключился и третий — но мне уже было абсолютно не интересно, что же там происходит.<br/>
<br/>
Я это к чему. Правка — это все одно, что знак бесконечности. Если вы подскажете конкретные косяки — буду не против их разглядеть.
На фоне общего происходящего бреда перестал обращать внимание на казусы применения ИТ-терминологии, обо «четвёртый диск в цепочке с параллельном подключением» уже говорит о необычности физики в описанном мире.<br/>
В рассказе нет ни одного персонажа, которому хотелось бы симпатизировать. В тоге ноль эмпатии, 100% презрения.<br/>
Общую чернушную желтизну оставлю на совести автора. Если у него такое представление о недрах интернета, то остаётся только посочувствовать.<br/>
Логика самого сюжета тоже под большим вопросом. <spoiler>Откуда этот «мерзкий миллениал» узнал этот трешово-боедовый способ добраться туда, чего нет?</spoiler><br/>
Зачем столько отсылок к греческой мифологии? От столь современной темы ожидал столь же современной нормативной базы. А эти метафоры даже семантически не обоснованы зачастую.<br/>
В итоге осталось только ощущение общей мерзости и неумелой попытки шокировать. Вместо ужаса фарс какой-то — местами откровенно смешно было.
Евгений меня натолкнул на спонтанные размышления-читал ли Герберт Уэллс ,, Войну и Мир,, Л. Толстого? Недолго ,, лопатил,, сеть, ответа так и не получил на неожиданный вопрос- может и читал. Многие, и простые смертные читали, и не обычные смертные, а воз и ныне там-военные конфликты, как были, так и продолжаются, с разницей лишь в масштабах, локальные, глобальные, всякие. Вопросы, вопросы… у кого спрашивать, по настоящему и не с кого спросить, всегда найдётся повод, оправдания всему. ,, А история ничему, никого не учит, а лишь наказывает за незнание уроков. Прошедшее нужно знать и помнить, не потому, что оно прошло, а потому-что уходя не сумело прибрать за собой своих последствий,,. Примерно такие мысли возникают, как от,, Войны Миров ,,-и от упомянутого произведения Л. Толстого. Вполне достойно прочитано Юрием Гуржием, спасибо.
Интересная, поучительная история.<br/>
<br/>
ИМХО:<br/>
<br/>
1. Зэку, надзирателю, местному начальнику невозбранно можно двинуть в челюсть.<br/>
А вот московских сволочей получается не только тронуть нельзя, так они сами кого хочешь по-тихому в могилу сведут будь ты хоть трижды былинный герой и богатырь, самые мерзкие АУЕ по сравнению с вышеуказанными уродами просто дети малые в песочнице.<br/>
2. Посмотрел экономические показатели ООО «ПСК Строитель» ИНН1020001533 -на сегодняшний день не впечатляют, оборот порядка 4милл. руб. на одного сотрудника, 338 человек на общем фоне компания средняя или ниже средней, что не соответствует описанному в книге пафосу в сравнении, например, с уральскими и сибирскими пацанами(моложе 30 лет) которых я знаю лично и у которых в организациях оборот на человека более 10млн.руб. в год, в Москве гораздо больше.
не знаю сложно сравнивать-ведь Темная башня разбита на небольшие книги, а Оно-одна книга со сложно структурированным текстом, бессистемные броски во времени, потом подача от несвязанных и разбросанных по свету персонажей, потом детская часть, потом взрослая часть. вообщем вот именно так- не пишут)) при максимальной вовлеченности в мир произведения этого не замечаешь… но какового обычному читателю? а ведь кто то всегда читает первый раз, такое ощущение что Кинг который всегда славился массовостью и писал ужастик для любого обывателя, зачем то создал книгу только для фанатов этой книги-прич0м потребовал-становись таким сразу… с первых двух страниц))<br/>
причем книга написана под лозунгом истинного ужаса… мол ужас это не то про что рассказывают страшные истории, ужас это то что люди отказываются замечать в упор, и говорить о нем
Вот честно тебе скажу, я не вижу разницы между Соловьевым, Скабеевой, Ганапольским, Невзоровым, Венедиктовым, Рашкиным, Симоньян, Навальным и всей его кодлы ну и (вишенка на торте) Прилепиным. Боюсь кого нить, огорчить, но для меня, это конъюктурщики, жулики, и ангажированные трепачи. Там каждый свою нишу занимает Бесспорно талантливые, хорошо образованные, тонко мыслящие, но ничего хорошего от них ожидать не стоит. А еще что их всех могло бы роднить, так это если бы Коба сейчас встал из могилы, то вся бы эта братия, хлебала свое счастье ситечком близ Соловецких островов. Хотяяяяя… наверное Иосифа хватил бы сердечный приступ, увидь во что либерда, а после них урапатриоты превратили страну и он упал бы назад в могилу… Что до прилепинского крючкотворства, то для меня оно жутко унылое гуано,, которое так любят смаковать адепты из Захаркиной фан-зоны.
Я Макара не критикую. А скорее сочувствую. Поскольку ситуация творческим людям не способствовала. Какой-нибудь чиновник мог в любой момент что угодно прикрыть. Опять же «тексты» надо было утверждать. Куча всяких препятствий и нервотрёпки. Из этого складывался менталитет перестраховщика. Типа психологическая травма. Режим выживания. Привычка шустрить и выкручиваться. Студий нормальных не было. Всё это сказывалось на творчестве не лучшим образом. Но это было всё ж сильно давно. Про то, что попозже есть эссе Ильи Кормильцева:«Великое рок-н-ролльное надувательство2». Там он довольно хорошо всё по полочкам разложил. И даже неплохо предсказал, как оно дальше будет развиваться. Т.е. ещё хуже.))<br/>
«Ротан».))) Ну, как минимум, мне самому он нравится. ) На этом сайте у меня не все доброжелатели, к сожалению. Поэтому налепили минусов. И комментарии отключены. В других местах ситуация получше.)
рад что таким странным и извилистым путем-через подборку топа от А-книги-я это произведение нашел<br/>
еще только 1/4 первой книги прослушал-и уже оно того стоило.<br/>
рад что не стал слушать отговорки и низкие оценки.<br/>
да это на любителя-стилизации, языка структуры… и да у Геймана и Хардинг все таки на уровень выше.<br/>
но конечно великолепная вещь-и автор не врет в предисловии что работал над книгой и исправлял.<br/>
просто идеально и без изъянов текст<br/>
<br/>
те кто пишут о гармонии правы, а кто о нудятине-тот просто взял не свое<br/>
тут и близко не экшен-и событийная часть чрезвычайно низка-мало что происходит.<br/>
это книга образов, характеров персонажей, культурной среды<br/>
вот особенно последнее-описание передвижного театра прям наслаждаюсь
Ну и главное — здесь идёт некая борьба с богом. Но это уже другой разговор. Тут уже надо и самому знать обо всём этом не понаслышке.
=============<br/>
Что говорит тётя ВИКА? А вот что:<br/>
«Самурай (яп. 侍, по-японски также используется слово «буси» (武士)) — в феодальной Японии — светские феодалы-мужчины, кроме онна-бугэйся, начиная от крупных владетельных князей (даймё) и заканчивая мелкими дворянами; в узком и наиболее часто употребляемом значении — военно-феодальное сословие мелких дворян. Хотя слова «самурай» и «буси» очень близки по значению, но всё же «бу» (воин) более широкое понятие, и оно не всегда относится к самураю. <b>Часто проводят аналогию между самураями и европейским средневековым рыцарством, но такое сравнение во многом неверно. „</b>
Кто-то пропал, сгорел в огне революций и гражданской. Кому-то, как автору удалось выжить, и потом, на чужбине, найти в себе силы вновь пережить все уже в строках своих воспоминаний.<br/>
Пока начал первую главу и постараюсь найти время прослушать всю книгу.<br/>
Слог ровный, простой, слушать легко. <br/>
По первым выводам можно сказать, что автор объективен и честен. Посмотрим, как оно дальше будет. <br/>
Прокопов читает очень хорошо, как всегда, что тут еще говорить?
Это потому, что у него — «Эмпатия»?<br/>
Слово несколько спекулятивное, расплывчатое. «эмпатия». Но стало модным в последнее время. Кто как хочет, так этим словом и вертит. Удобное для этого оно.)<br/>
Прикол в том, что с неба все эти чувства и качества не падают, а с какого-то момента им уже и некуда упасть. Всё укомплектовано. И тогда человек скорее учится, при необходимости, всё это более или менее убедительно изображать. А это скорее из области актёрского мастерства и циркового искусства, чем реального приобретения всего этого. Как такой есть персонаж Мистер Рипли. Или в реале был Тед Банди. Сильной «эмпатией» видать обладал. )
Не знаю, то ли у меня глюк на телефоне, но уже второе произведение мне отображается с двумя аудиодорожками, хотя текст на обеих один и тот же, проверяла. <br/>
Само произведение можно было бы назвать комедией, не будь оно столь трагично. Да, главный герой ведет себя гомерически глупо, но сколько таких же Градусовых в реальной жизни? Свято уверенных в своей правоте, в своём праве эту «правоту» высказывать в лицо другим, нисколько не беря в расчёт ни заслуги, ни чувства, ни положение людей. Ни собственные «достижения», возможно, позволившие бы оправдать частично непомерно раздутое самомнение. Хотя на деле зачастую, заслуг у таких индивидов и не имеется, разве что в их воображении. <br/>
Произведение, не знающее времени. <br/>
Ещё раз спасибо чтецу за озвучку)
Странны и сложны для меня его стихи, ледяные, глубокие, не подпускающие к себе. От них ощущение вежливого прикосновения к локтю с предложением сесть вот в это уютное кресло, включить телек и не пытаться понять то, что не для меня писано. <br/>
Дмитрий, кстати, выбрал наиболее лёгкие, если так можно выразиться. Во всяком случае, они кажутся (ошибочно) более понятными благодаря его исполнению, голос и мелодия подарили стихам нотки нежной грустинки, смягчили и разгладили их. Не в первый раз замечаю, как он превращает магмово-неподъёмные валуны в прохладно-кружащихся пушистиков. Волшебство, как оно есть :)
А у меня тоже есть стихотворение, правда не я автор:), и оно совершенно противоположное по смыслу, но в нём, как мне кажется, есть частичка схожего настроения, хотя может мне просто показалось:))<br/>
<br/>
«Звенела музыка в саду<br/>
Таким невыразимым горем.<br/>
Свежо и остро пахли морем<br/>
На блюде устрицы во льду.<br/>
<br/>
Он мне сказал: «Я верный друг!»<br/>
И моего коснулся платья.<br/>
Так не похожи на объятья<br/>
Прикосновенья этих рук.<br/>
<br/>
Так гладят кошек или птиц,<br/>
Так на наездниц смотрят стройных…<br/>
Лишь смех в глазах его спокойных<br/>
Под легким золотом ресниц.<br/>
<br/>
А скорбных скрипок голоса<br/>
Поют за стелющимся дымом:<br/>
«Благослови же небеса —<br/>
Ты в первый раз одна с любимым».»
А вот техника исполнения, увы, не на высоте. Вначале я решил, что у него дефект речи и, возможно, оно и имеет место. Но ведь есть очень много способов их преодоления. Кто-то декламирует с камушками во рту (Демосфен), кто-то стоя на голове (Левитан), а кто-то надувает шарики, а самые упоротые и камеры для шин. <br/>
Но в случае с Михаилом, на мой взгляд, у того ещё и проблемы с записью, уж с лихвой перебор шипящих и свистящих. Нужно экспериментировать с микрофоном, ибо то, что сгодится для стримера, неприемлемо для чтеца.
Всё ортодоксальные евреи сидели за стенами Иерусалима с Баркохбой своим очередным мессией. и надеялись доказать свою избранность римским легионерам. Неудачно. Город снесли в ноль и построили крепость Эйле Капитолина. Христиане тогда давно как иноагенты были изгнаны в Рим. А про Иисуса были авторитетные свитки разработаны, что он сын римского солдата. Христианство сделало ставку на деклассированную обшемперскую бедноту. Оно сразу плюнула но рода и нации ( нет ни эллина ни Иудея) поэтому именно Рим вечный город. А Израиль пришлось делать по новой аж в 20 веке)))<br/>
Никакими искажениями нельзя изменить идею на сво противоположность. <br/>
<br/>
Скорее наоборот в новом Завете есть очень наивные попытки привязать христианство к иудейским пророчествам и текстам. Явно это делали люди, которые знали про иудейские тексты чуть больше чем ничего)))
А зря! Если бы смогли предоставить данные о всех своих рождённых детях, но новый закон и огромные штрафы 🙄 были бы им не страшны! <br/>
Хотя… а вроде бы, как я слышала, предлагают ввести алименты 3/4 заработка 🤭 <br/>
Силы небесные! Как же тяжко быть мужчиной. Может один выход — уйти в монахи? 😉 Ооо! Нет! А если закон о пропаганде чайлдфри распространяется на монашество? Короче, у меня нет для вас, мужчины, правильного совета. 🤷♂️<br/>
Женщине легко — рожай, да рожай ...!<br/>
Вот такие тяжелые размышления у меня после прослушивания этой печальной и мрачной истории. Ненавижу цирк! <br/>
Исполнение очень хорошее, большое спасибо.
Думаю, если не нравится произведение или прочтение, но хочется высказать своё мнение — каждый имеет право прокомментировать. <br/>
Важно понимать при этом, что читающим в общем-то не важно оценочное суждение комментатора, оно субъективно и дает представление лишь о самом «оценщике». Их интересует критический анализ, разбор недостатков/достоинств работы автора и/или чтеца. Интересна информация, интересна работа мысли, а не эмоций. <br/>
Комментарий типа «Чепуха редкостная. Жаль труда чтеца.» не сообщает ничего ни о произведении, ни о прочтении, а лишь о восприятии комментатора. Мы судим о комментаторе не по бездушному нику и бессмысленной аватарке, а по его мыслям. Если он не сообщил никакой объективной информации, а лишь свои эмоции, к тому же отрицательные, в ответ он получает то же самое — отрицательное восприятие… и ни капли сочувствия, лишь жалость. имхо
<br/>
Я это к чему. Правка — это все одно, что знак бесконечности. Если вы подскажете конкретные косяки — буду не против их разглядеть.
В рассказе нет ни одного персонажа, которому хотелось бы симпатизировать. В тоге ноль эмпатии, 100% презрения.<br/>
Общую чернушную желтизну оставлю на совести автора. Если у него такое представление о недрах интернета, то остаётся только посочувствовать.<br/>
Логика самого сюжета тоже под большим вопросом. <spoiler>Откуда этот «мерзкий миллениал» узнал этот трешово-боедовый способ добраться туда, чего нет?</spoiler><br/>
Зачем столько отсылок к греческой мифологии? От столь современной темы ожидал столь же современной нормативной базы. А эти метафоры даже семантически не обоснованы зачастую.<br/>
В итоге осталось только ощущение общей мерзости и неумелой попытки шокировать. Вместо ужаса фарс какой-то — местами откровенно смешно было.
<br/>
ИМХО:<br/>
<br/>
1. Зэку, надзирателю, местному начальнику невозбранно можно двинуть в челюсть.<br/>
А вот московских сволочей получается не только тронуть нельзя, так они сами кого хочешь по-тихому в могилу сведут будь ты хоть трижды былинный герой и богатырь, самые мерзкие АУЕ по сравнению с вышеуказанными уродами просто дети малые в песочнице.<br/>
2. Посмотрел экономические показатели ООО «ПСК Строитель» ИНН1020001533 -на сегодняшний день не впечатляют, оборот порядка 4милл. руб. на одного сотрудника, 338 человек на общем фоне компания средняя или ниже средней, что не соответствует описанному в книге пафосу в сравнении, например, с уральскими и сибирскими пацанами(моложе 30 лет) которых я знаю лично и у которых в организациях оборот на человека более 10млн.руб. в год, в Москве гораздо больше.
причем книга написана под лозунгом истинного ужаса… мол ужас это не то про что рассказывают страшные истории, ужас это то что люди отказываются замечать в упор, и говорить о нем
«Ротан».))) Ну, как минимум, мне самому он нравится. ) На этом сайте у меня не все доброжелатели, к сожалению. Поэтому налепили минусов. И комментарии отключены. В других местах ситуация получше.)
еще только 1/4 первой книги прослушал-и уже оно того стоило.<br/>
рад что не стал слушать отговорки и низкие оценки.<br/>
да это на любителя-стилизации, языка структуры… и да у Геймана и Хардинг все таки на уровень выше.<br/>
но конечно великолепная вещь-и автор не врет в предисловии что работал над книгой и исправлял.<br/>
просто идеально и без изъянов текст<br/>
<br/>
те кто пишут о гармонии правы, а кто о нудятине-тот просто взял не свое<br/>
тут и близко не экшен-и событийная часть чрезвычайно низка-мало что происходит.<br/>
это книга образов, характеров персонажей, культурной среды<br/>
вот особенно последнее-описание передвижного театра прям наслаждаюсь