Накануне празднования 75-летия Великой Победы нельзя не вспомнить наших лучших писателей-фронтовиков, которых почти никого не осталось в живых. Особое место занимает Виктор Курочкин — русский советский писатель, сценарист и драматург, яркий представитель «лейтенантской прозы», Гвардии лейтенант. <br/>
Виктор Курочкин писал не только о войне. Его первые произведения были о деревне, о повседневных радостях и горестях рядовых людей. Это рассказы «Дарья» и «Пастух» (1959г.), повесть «Заколоченный дом» (1958г). Но особое место в творчестве писателя занимает военная тема, и как вершина этого творчества повесть «На войне, как на войне». Прежде чем повесть увидела свет, пять различных редакций возвращали рукопись писателю, пока журнал «Молодая гвардия» не напечатал её в 1965 г. в августовском номере. А уже через три года повесть была экранизирована.<br/>
Повесть рассказывает о боевом крещении и подвиге командира самоходной артиллерийской установки, молоденького, необстрелянного лейтенанта Малешкина за одну из маленьких деревень. Повесть считается автобиографичной. Изображённый в ней в качестве главного героя лейтенант Малешкин — это по сути сам Виктор Курочкин, артиллерист-самоходчик, прошедший с боями от Курской дуги до Одера.<br/>
Поколение воевавших уходит. Это последнее поколение, которое могло считать себя выполнившим свой долг перед Историей. Но оно оставило нам, живущим сегодня, свой Подвиг, свои воспоминания, свои книги. Чтобы помнили.
Причем здесь уровень жизни? Уезжали не из за него и не из за « несвободы». Например если нескольких ваших сотрудников грохнули в лихие 90е: а у вас дети и ваш муж следующий в очереди на тот свет то наверно вы б уехали если смогли. Что женщинам не хватало? Тем кто не еврейки? Хамство, вульгарщина, пьянство — не все приспосабливаются к тому обращению которое процветало по отношению к женщинам. Хамство относится к обоим полам. А вот мужская вульгарщина это что то особенное, чисто российское. Хотя итальянцы вроде также к женщинам относились а может и сейчас относятся. Одна моя знакомая, живущая в Штатах с 90х сказала, я всегда хотела ходить в белом или светлом пальто и на каблуках и чтобы они оставались чистыми после выхода на улицу. Она не жила в деревне а большом цивилизованном городе. Одна поездка в автобусе и трамвае и дорога домой пешочком, в те годы в России, превращали и пальто и обувь в изжеванную и грязную дерюгу. А сейчас ее пальто и каблуки долго остаются чистыми и в дождливом Орегоне и снежной Аляске и даже после torrential rain во Флориде. Вот такие были причины по которым уезжали. И у каждого свои.
Очень тяжелая вещь, от которой, тем не менее, трудно оторваться. Что тогда, что сейчас… Всё повторяется, всё то же самое: мать, родив нежеланного ребенка, оставшись одна, отдает его в чужие руки, а сама идет по жизни дальше. Здесь, в данном романе, – по причине сохранить работу, т.е. единственный источник своего существования, а нередко – либо в поисках мужчины, либо сведения к минимуму повседневных забот. В итоге – все духовные связи с собственным ребенком потеряны, причем навсегда. Плюс еще один антисоциальный элемент, приносящий своему окружению одни только проблемы. Так и хотелось крикнуть героине (когда она оставила сына в деревне и наведывалась туда лишь время от времени): «Что ты делаешь? Ты же теряешь своего ребенка!» Но… эта женщина вела себя так, как сказал один из персонажей известного фильма: «словно не жила, а черновик писала, успеет еще набело переписать». Длинная вереница мужчин, отвергнутый в свое время друг, который был в нее влюблен, ряд безуспешных попыток устроить личную жизнь, отсутствие крепких родственных связей с оставшимися членами семьи… Безрадостное существование и тяжелая атмосфера, окутывающая Терезу со всех сторон, — все это описано мастерски и весьма убедительно. Мне понравился этот роман, и прочитан он был очень хорошо.
Я как раз имел в виду уроженца Германии, который женат на русской. Он на столько коренной немец, что я познакомился с его семьёй когда катал их по Садовому кольцу в Москве. Он хотел прокатиться по местам где ходил его папа. Догадываетесь в каком качестве его папа гулял по Садовому? Трагедия…<br/>
Что касается посещения туалета, то немцы предлагают своим гостям справлять нужду в Макдональдсе, расположенном напротив их дома. Это тоже для экономии. Готовы утром ездить за молоком в соседнюю деревню на велосипеде так как там оно чуть дешевле. <br/>
Спору нет. Лучше работать там, где хорошо платят. Вот только не у всех это получается. <br/>
Когда от стихийного бедствия пострадал завод Фольксваген его сотрудники принудительно отдавали часть зарплаты на покрытие убытков. Это мне рассказали сами заводчане. И таких фактов масса. Не верите мне, так посмотрите в интернете немецкую социальную рекламу, если знаете немецкий. Это сами немцы снимают про себя! Ахнете… Мне их откровенно жалко. А Вы можете на себе проверить все свои утверждения, как уже писал выше, никто не держит -скатертью дорога. Потом и поговорим о хорошей жизни в Европе если у Вас ещё останется желание её рекламировать.
я говорю не о низкой сознательности граждан, которые, как Вы выразились «убегая из колхоза в город» увеличивали производственный потенциал заводов и поступая паралелльно на доп.обучение становились теми же агрономами и прочими мелиораторами и зачастую возвращались в родную деревню поднимать свой родной колхоз.<br/>
<br/>
Я говорю о тех кто не жив плохо или хотя бы средне, хочет жить отлично или вообще — замечательно, и всё за счет других.<br/>
<br/>
Но у нас длинные руки. И некоторые случаи внезапных арестов это доказывают.<br/>
Посмотрите по статистике сколько пересажено мэров, депутатов, и прочих губеров и прочих крупных начальников за последние 4-5 лет.<br/>
Вы ужаснётесь от этой цифры.<br/>
В буджете последние четыре года ПРОФИЦИТ В ОДИН ТРИЛЛИОН рублей! Каждый год! Как думаете, откуда они берутся? Это (на минуточку) почти ОДИН процент от ВВП России.<br/>
<br/>
Правда возникает вопрос почему эти деньги до сих пор не пущены на индексацию пенсий(смешная сумма нужна, всего-то — 20 миллиардов)<br/>
или не идут на операции детям а вместо этого им собирают с миру по нитке?<br/>
Вот про таких жЫвотных я и писал выше.<br/>
Которые сидят в Думе.
А что же, надо было награждать «лесных братьев»? Или в санаторий отправлять? Где в рассказе Вы прочитали что либо о литовцах и ГУЛАГе? По моему это совсем другая история! Причём здесь советский командир танка освобождавший Литву от нацистов? Не стоит мешать в одну кучу разные события, причины и следствия!<br/>
В конце рассказа упоминается гора детской обуви в 9 форту Каунаса. Знаете сколько человек убили в этом страшном месте? 50 тысяч! И в основном расправы чинили не коренные представители Третьего Рейха, а их литовские пособники. За то сейчас все эти зверства целенаправленно стирают из своей истории правители Литвы. Но пройдут столетия и если государственный подход к истории этой малюсенькой страны не изменится, то учёные антропологи будущего разбирая причины исчезновения этноса и нации придут к выводу, что они отказывались от своей истории, переписывали её в угоду другим нациям и в итоге со временем потеряли свою идентичность и растворились в других культурах, которые в отличии от них самих принимали историческую правду и делали выводы. <br/>
Да, был ГУЛАГ и для литовцев, как и для других наций, но были и «лесные братья» и целые дивизии СС и сожжённые белорусские деревни вовсе не немцами тоже были! Было Преступление и было Наказание.
Не будем забывать, что мы обсуждаем художественное произведение, поэтому ответственность за несоответствие содержания рассказа строгим критериям исторической науки пусть несёт автор. <br/>
Я же предлагаю обратить внимание на следующее:<br/>
1.«Полная изоляция и террор» как факторы негативной селекции-это как раз признаки тоталитарного общества;<br/>
2.«Что взять с безумцев?» Вспомните конец 1980-х-начало 1990-х гг. в СССР. Массовое увлечение уфологией, Чумаком, Кашпировским. И «Белое братство» в придачу. А потом вопли: «Верните Сталина!»(«Верните медведя!»)<br/>
3.Умение самоорганизоваться для обороны-это как раз признак демократического общества. А крестьяне все ждали, когда же приедет барин и защитит их. Попытки постоять за себя оказались неудачными. Помните, как оказались бессильными недавние советские граждане перед разгулом бандитизма в 1990-х гг?<br/>
4.Отмечу, что вы упорно игнорируете роль церкви в жизни средневекового общества. Напрасно, именно она контролировала всех и вся, даже светских владык. А навыкам «святейшей инквизиции» могли бы позавидовать и лихие чекисты.<br/>
Подытожу: в рассказе, как в зеркале, каждый видит себя. Кому-то его отражение нравиться, кому-то не очень. Просто я не стесняюсь признать, что я родом из той деревни.
Типичное передергивание.<br/>
Кто последнее отдает бездомным?<br/>
<br/>
Кто переживает по-настоящему за каких-то там бездомных?<br/>
<br/>
Вы хоть одну семью знаете, кто в свой очаг пригласит бездомного, накормит его, поделится бытовыми удобствами?<br/>
<br/>
Человек так искренне пишет про своего, родного человека.<br/>
<br/>
Не кушали животных? Кушали животных? Резали кур, кололи свиней в деревне?<br/>
Давайте опрос устроим.<br/>
<br/>
На частном подворье «пустили под нож» 40 гусей. В семье шестеро детей.<br/>
Через 40 лет спросят «твой дедушка не убивал животных»?<br/>
Свои свиньи.Их приходит пора резать.Потом кушать самим и тем, кто купил «деревенское».<br/>
<br/>
В магазинах в бассейнах плавает рыба на продажу.<br/>
Живая.<br/>
Пока еще живая.<br/>
Гуманизм просто зашкаливает.<br/>
Рыбе тесно.Шкура у карпов ободрана-обращались с живой рыбой очень нежно. Выловят.<br/>
Хозяйка мучающуюся еще живую рыбу принесет домой.<br/>
Некоторые ее в морозильник-чтоб уснула. И далеко не у всех нож острый резануть по горлу. Некоторые могут начать с отрезания плавников.<br/>
<br/>
Кто не покупал «живого карпа»?<br/>
<br/>
Кто особенно озабочен, безболезненно ли убивают птицу, свиней и коров?<br/>
<br/>
Бедная рыба в магазина.Она «на убой» и ей не положены проверяющие-«чем кормили»???
Жуткая правда 20-х. Мне бабушка рассказывала про такую деревню в Вятской губернии куда её, тогда молодую учительницу, послали бороться с неграмотностью на селе. Действительно, дурной болезнью была поражнна буквально половина сельчан включая молоденцев. Заражались через предметы общего пользования, посуду, деревенский колодец с общим ведром. Страшно было жить среди больных и что более угнетало, так то, что больные не очень пугались своей болезни принимая её как неизбежность. Спасибо Советской власти, она с этой проблемой справилась, правда методы порой были не менее страшны чем сама болезнь. Мне знакомый кинорежиссер рассказывал про архивные документы, которые ему довелось читать. Они имели отношение к вспышке какой-то разновидности чумы в Казахстане в послевоенное время. Эпидемия была настолько массовой и так быстро распространялась, что власти обсуждали вопрос о ядерной бомбардировке заражённых районов. Буквально в последний момент талантливый врач синтезировал вакцину и смог остановить заразу, но сам, к сожалению, погиб. <br/>
А ныне что-то сильно поменялось в сознании людей. В пору борьбы с COVID «ответственные» за борьбу с болезнью принимали такие решения и таких помошников себе набирали, что это только способствовало распространению заразы и создавало массу неудобств. Кто то так вообще «трактором лечил» :))) и, что удивительно, помогало!
Книга ни о чем. Ни нормального сюжета (в самом начале легко было догадаться, кто убийца), ни персонажа, ни литературного языка. Там, где нужна динамика, автор расписывает, как колышутся деревья. Персонажи тоже все плоские. Еще и паранормальное добавили, чтобы все выглядело максимально абсурдно, особенно в сочетании с концовкой. Дослушала до конца, так как книга играла фоном и уже просто было интересно, насколько плохо это будет в самом конце. <br/>
<br/>
Герой настолько тупой, что сопереживать ему не получается при всем желании. Как в американских комедиях, где группа подростков разбегается во все стороны в те моменты, когда разделяться нельзя, а после этого они умирают один за одним.<br/>
<br/>
Сцены насилия повторяются и повторяются. Очень рассмешило знакомство читателя с темой БДСМ. Те же заговоры масонов, только с плетками и (конечно же!) латексом. Без латекса никуда. Это как 100 оттенков серого, только с дикой чернухой. Ни знания темы, ни способности построить сколько-нибудь умные дедуктивные цепочки. <br/>
<br/>
Всю книгу было ощущение, что автор пишет для того, чтобы самому хорошенько подрочить, так как погружаться в бдсм в реальной жизни ему стремно. К сожалению, даже в плане фантазий получилось достаточно скудно. Все сцены — это вариации одного и того же.
В принципе, после слов «Американцам можно, они глупые» все стало понятно. Я бы и внимания не обратил. Я спокойно отношусь к критике, но когда начинают нагло врать, у меня начинает подгорать.<br/>
<br/>
К вранью относится якобы написанная автором фраза про кафедру истории. <br/>
<br/>
Что касается всего остального, то вы, уважаемая, видимо, слушали невнимательно. Там нет прокурора, который возглавлял следствие, а есть младший лейтенант юстиции следователь СО, ставший в последствии прокурором. Об этом сказано в романе.<br/>
<br/>
В романе доходчиво объясняется, почему не стали принимать никаких мер против самовольного заселения. Верить или нет — ваше дело, но не нужно молчать о том, что все объясняется.<br/>
<br/>
Автор лично видел заброшенные ещё в великом нерушимом деревни. Автор жил по соседству с такой деревней, пусть и в 90-тых. И то, что там не было машин в частном пользовании ничего удивительного.<br/>
<br/>
А прежде чем высмеивать частное предпринимательство, о котором в книге ни слова, кстати, гляньте фильм Леонида Гайдая «Частный детектив или операция „Кооперация“», снятый в 1989 году, в котором режиссёром эта самая действительность позднего СССР обыгрывалась<br/>
<br/>
Роман не идеален, там куча косяков, но половину из того, что вы тут написали — либо выдумка, либо невнимательность.
«Если бы, да кабы, да во рту росли грибы, тогда бы был не рот, а целый огород!»<br/>
<br/>
Тяжело вытравить деревню из человека, даже если он в Чикаге или в Ландоне чалится. Тут многие не пользуются гипотетическим подходом и вы не исключение. )<br/>
Тут мне один умный человек сказал про здешний контингент, мол, обитают здесь «плоские тарелки» и «глубокие сосуды». Мне вначале не понравилась эта гипотеза, а потом я вспомнил про Чехова и понял, что он вообще настолько глубок в своем сознании и мироощущении, что больше походит, если аллегорически, на неисчерпаемый кладезь. А кто мы-то с вами, Яна? Кто мы?!.. Ни я, ни вы, в частности, — нииикто! Так: один – лишь «глубокий сосуд», а другая – «плоская тарелка», правда, декоративная — с рисунком, чем эта «тарелка» и гордится. Смотришь на такую декоративную тарелку и так и хочется ее лайкнуть, то есть, погладить по рисуночку на ней, по ее нежным местам, отчего она, «тарелочка», расцветает и отдается всем блюдам, в смысле, на нее кладут… скажем, яичницу с колбасой. <br/>
Думаете, это я вам пишу?!<br/>
Привет от Антона Палыча!<br/>
Хотя первая часть послания моя. )<br/>
Надеюсь, Яна, это послание вас не настроит против Антона Палыча?! )
Сборник стихов «Золотая метель» (2022).<br/>
<br/>
«Листья — это письма лета, что остались без ответа…» (Сорин Игорь, 1997).<br/>
<br/>
Великолепно… метель золотая словно «рыжая кобыла чешет гриву тихо в чаще можжевеля по обрыву» (Есенин Сергей, 1914) «и целует на рябиновом кусту язвы красные незримому Христу…» Что тут скажешь? «Непогода, осень, куришь» (Фет Афанасий, 1847). «Хоть читал бы — только чтенье подвигается так вяло…» Потому что «октябрь — месяц грусти и простуд» (Бродский Иосиф, 1967). И «падает в ночь и плачет, как дитя, ангел…» (Торопов Алексей, 2009); «безвременье унося прочь… шутя». «Но есть и дни, когда в крови золотолиственных уборов горящих осень ищет взоров и знойных прихотей любви…» (Фет Афанасий, 1883). «Ты заходи ко мне на чашку чая и мы с тобою вместе погрустим» (Суворина Любовь, 2013). Но всё-таки «осень… так красива в платье из листьев кленовых и с хризантемами в косах…» (Корякина Наталия, 2022). <br/>
<br/>
Исполнение Дмитрия Днепровского и музыка в сборнике — олицетворение самой осени, когда деревья засыпают на зиму под обнимающие их шорохи, подчиняясь круговерти цикличной. Скоро эта музыка опавшей листвы сменится другой – морозной, снежной, звонкой. Тоже прекрасной. Тоже дарующей. Для тех, кто слышит, хочет, знает. Для тех, кто живет нечто большим…
Борелюсик, вы застряли в 90х или как? Именно в том периоде, когда нам столько чуши нагородили и вбили в неокрепшие умы всю эту ерись о коей вы соизволили писать. <br/>
Да, были промахи, недостатки и прочее. У кого их небыло? <br/>
Не нравится Симонов, читайте Солонина. Он же правду пишет.Наверняка он вам ближе по духу. <br/>
И ещё. СдалИсь вы мне, чтоб искать вас и топить. Вас сама жизнь ваша, если ещё не притопила, то скоро утопит. Найти человека при современных чудесах техники не составляет труда. Это так, к вашему сведенью. Для расширения кругозора. <br/>
Хотелось мне сначало дать вам обдуманный и развёрнутый ответ, но времени на вас жалко тратить. Жаден я до него, да и смысла не вижу. <br/>
Почитал коменты и ни одного не нашёл согласного с вами. И как вас только не назвали. Даже читать стыдно. Но заслуженно. Может, что-то не так с вами? Ааааа, — это со всеми нами что-то не так. Точно, как это я сразу не понял. <br/>
На сëм, надеюсь, попрощаться с вами, Борелюсик! Ну, если уж сильно приспичит, то пишите письма до востребования, а лучше, на деревню дедушке.
Отличный пример. Вполне вероятно что пятсот лет назад на этом поле погибли и истлели какие то войны. Иными словами говоря вы на тракторе пашете чьи то разложившиеся кости зарабатывая при этом честным трудом. Но тем не менее это заработок, бесспорно. Это к вопросу о морали.<br/>
<br/>
Раритетный артефакт это ресурс. И если я (в абстракции я), выкопал его то сохранил частицу культурного наследия получив в обмен некое материально вознаграждение, все логично и ничуть не противоречит морали. Можете потрогать если денег хватит.<br/>
Я вашу точку зрения уважаю и человек вы не глупый. Просто как юрист по образованию рассматриваю многие вещи в свете морально — этического вакуума. <br/>
<br/>
Коп занятие недешевое, есть у меня приятель, гоняет по деревням в качестве хобби, монетки там всякие откапывает, к черным он никакого отношения не имеет, не было в наших краях войн со времен Гражданской. Но если вдруг он найдет клад, то абсолютно не посчитаю ничем зазорным если он его продаст. И не государству за 25% стоимости которую оно само и определит, которое свои лапки стремится наложить на все, в том числе и на находки. Считаю это куда более честным и правильным.
Такое ощущение, что на протяжении всей книги героиня пытается себя оправдать за то, что прислуживала и работала на немцев. Сама говорит, что не боится смерти и с радостью бы умерла, но при этом помогает в экспериментах над узниками и неоднократно сопровождает людей на смерть в газовую камеру, оправдывая себя тем, что якобы дает им надежду. Какую надежду? Просто врет им и все. При обращении к ней немец называет ее девочкой, она же представляется по имени и номеру. Девочка из глухой деревни 40-х годов в 15 лет уже хорошо говорит по немецки и узнает произведение Бетховена обсуживая банкет в доме немецкого офицера. Где она могла его слышать раньше? Принимает шоколадку от немецкого офицера, чтобы ее выкинуть потом, подчеркивая, что другие узники ее бы съели, а она не такая. Говорит, что слез нет и нечем плакать, но на протяжении всей книги плачет. И все это время фашист хочет ее психологически сломать, а она не ломается, но при этом она ему прислуживает и даже волосы у нее отросли, что не позволено узникам, а колбасу и алкоголь он прямо насильно ей запихивает в рот). Ну, в общем, множество несостыковок…
Ах, если бы у меня, лет 35 назад, был такой профессор!!! Может и жизнь моя сложилась иначе! Нас не учили думать, не разрешали иметь своё мнение. Пионерия, комсомол… Хотя меня даже с третьей попытки не приняли в комсомол! <br/>
Иди, доча, учись, человеком будешь! Профессия это важно! Бух.учет- это всегда есть работа! <br/>
А я шить любила, мастерить, творить нечто… <br/>
Может быть стала бы дизайнером…<br/>
Благодарю учителя философии, который на первом курсе, прочитал мой реферат на тему родители-дети, спросил какого фига я пришла в данный вуз! Я на следующий день забрала документы. И это было моим единственным, наверно, правильным действием и решением. А в 18 лет, семья, ребёнок… Нет, я не жалею, не жалуюсь, может сожаления немного…<br/>
Но от системы не уйти. Мой муж, третий, мечтает выйти на пенсию и свалить в глухую деревню, я если что, с ним! На свободу!!!<br/>
Джахангир, огромное Вам спасибо за такой шедевр! Мозги очнулись, что то зашевелилось, жить захотелось по другому. <br/>
Ну не было у меня в жизни таких людей, что бы как сейчас, после прослушанного, аж до слез, проняло и заставило задуматься. <br/>
Благодарю!
Книгу «проглотила»за 3 дня, и очень хочется обменяться впечатлениями.<br/>
Гуманистической пафос в соединении с женским романтизмом дал очень хороший результат. Поэтому меня удивило количество отрицательных отзывов и раздражение поклонников, обнаруживших, что Дашкова не пишет больше детективов-триллеров.<br/>
Автор погрузился в книгу, раскрылся сам как личность. Разделяю ужас и отвращение автора перед тоталитарным режимами. Книга мне напомнила " Страх" Рыбакова.<br/>
Но не оставляет ощущение «сказочности» повествования. Вроде бы все правда, но какая-то ненастоящая! Мне не по душе предвзятость и однозначность книги. Любая точка зрения, высказанная радикально и очень эмоционально, заставляет насторожиться и не спешить соглашаться с автором.<br/>
Порекомендовала бы книгу любителям развлекательного жанра, а не серьезных исторических размышлений.
Наталья, спасибо! Вы прямо мои мысли озвучили, в релизах на трекерах иногда их приводят скрытым текстом. Хотя конечно не так развёрнуто как в вашем комментарии.<br/>
Вот только первый эфир был выгнан аж в 13-м веке, о повторном факте выгонки в 16-м говорит автор книги. Сами понимаете, никакой особой техники безопасности, всё довольно кустарно и при свечах. И ничего особо криминального не случилось, раз было кому зафиксировать факты.<br/>
Про «легко» и «на одном дыхании» я бы не согласился, т.к. мне пришлось работать с исходной записью, представлявшей из себя полный ужас. Вот у Игоря Князева действительно получается легко, ненавязчиво и пр. пр. пр., в чём имел возможность убедиться, когда он прислал записанный для сборника рассказ.
«Примитивно. Ужас» — эту книгу можно назвать и так, да простят меня почитатели известного норвежского писателя. Я сдалась через полчаса прослушивания. Если бы не упоминание о возрасте героя — 25 лет, я бы решила, что это дневник подростка 12-13 лет. Стиль письма и «глубина» размышлений соответствуют, по-моему, именно этому возрасту. Не знаю, найдёт ли в итоге герой свой смысл в жизни, я этого уже никогда не узнаю… <br/>
Допускаю, что у этого стиля есть свои поклонники, но я к ним точно не отношусь. Дойдя до описаний восторга от кидания мячика в стену в течение нескольких дней, я поняла, что на большее меня не хватит.<br/>
Чтецу — спасибо, он со своей задачей справился хорошо.
Виктор Курочкин писал не только о войне. Его первые произведения были о деревне, о повседневных радостях и горестях рядовых людей. Это рассказы «Дарья» и «Пастух» (1959г.), повесть «Заколоченный дом» (1958г). Но особое место в творчестве писателя занимает военная тема, и как вершина этого творчества повесть «На войне, как на войне». Прежде чем повесть увидела свет, пять различных редакций возвращали рукопись писателю, пока журнал «Молодая гвардия» не напечатал её в 1965 г. в августовском номере. А уже через три года повесть была экранизирована.<br/>
Повесть рассказывает о боевом крещении и подвиге командира самоходной артиллерийской установки, молоденького, необстрелянного лейтенанта Малешкина за одну из маленьких деревень. Повесть считается автобиографичной. Изображённый в ней в качестве главного героя лейтенант Малешкин — это по сути сам Виктор Курочкин, артиллерист-самоходчик, прошедший с боями от Курской дуги до Одера.<br/>
Поколение воевавших уходит. Это последнее поколение, которое могло считать себя выполнившим свой долг перед Историей. Но оно оставило нам, живущим сегодня, свой Подвиг, свои воспоминания, свои книги. Чтобы помнили.
Что касается посещения туалета, то немцы предлагают своим гостям справлять нужду в Макдональдсе, расположенном напротив их дома. Это тоже для экономии. Готовы утром ездить за молоком в соседнюю деревню на велосипеде так как там оно чуть дешевле. <br/>
Спору нет. Лучше работать там, где хорошо платят. Вот только не у всех это получается. <br/>
Когда от стихийного бедствия пострадал завод Фольксваген его сотрудники принудительно отдавали часть зарплаты на покрытие убытков. Это мне рассказали сами заводчане. И таких фактов масса. Не верите мне, так посмотрите в интернете немецкую социальную рекламу, если знаете немецкий. Это сами немцы снимают про себя! Ахнете… Мне их откровенно жалко. А Вы можете на себе проверить все свои утверждения, как уже писал выше, никто не держит -скатертью дорога. Потом и поговорим о хорошей жизни в Европе если у Вас ещё останется желание её рекламировать.
<br/>
Я говорю о тех кто не жив плохо или хотя бы средне, хочет жить отлично или вообще — замечательно, и всё за счет других.<br/>
<br/>
Но у нас длинные руки. И некоторые случаи внезапных арестов это доказывают.<br/>
Посмотрите по статистике сколько пересажено мэров, депутатов, и прочих губеров и прочих крупных начальников за последние 4-5 лет.<br/>
Вы ужаснётесь от этой цифры.<br/>
В буджете последние четыре года ПРОФИЦИТ В ОДИН ТРИЛЛИОН рублей! Каждый год! Как думаете, откуда они берутся? Это (на минуточку) почти ОДИН процент от ВВП России.<br/>
<br/>
Правда возникает вопрос почему эти деньги до сих пор не пущены на индексацию пенсий(смешная сумма нужна, всего-то — 20 миллиардов)<br/>
или не идут на операции детям а вместо этого им собирают с миру по нитке?<br/>
Вот про таких жЫвотных я и писал выше.<br/>
Которые сидят в Думе.
В конце рассказа упоминается гора детской обуви в 9 форту Каунаса. Знаете сколько человек убили в этом страшном месте? 50 тысяч! И в основном расправы чинили не коренные представители Третьего Рейха, а их литовские пособники. За то сейчас все эти зверства целенаправленно стирают из своей истории правители Литвы. Но пройдут столетия и если государственный подход к истории этой малюсенькой страны не изменится, то учёные антропологи будущего разбирая причины исчезновения этноса и нации придут к выводу, что они отказывались от своей истории, переписывали её в угоду другим нациям и в итоге со временем потеряли свою идентичность и растворились в других культурах, которые в отличии от них самих принимали историческую правду и делали выводы. <br/>
Да, был ГУЛАГ и для литовцев, как и для других наций, но были и «лесные братья» и целые дивизии СС и сожжённые белорусские деревни вовсе не немцами тоже были! Было Преступление и было Наказание.
Я же предлагаю обратить внимание на следующее:<br/>
1.«Полная изоляция и террор» как факторы негативной селекции-это как раз признаки тоталитарного общества;<br/>
2.«Что взять с безумцев?» Вспомните конец 1980-х-начало 1990-х гг. в СССР. Массовое увлечение уфологией, Чумаком, Кашпировским. И «Белое братство» в придачу. А потом вопли: «Верните Сталина!»(«Верните медведя!»)<br/>
3.Умение самоорганизоваться для обороны-это как раз признак демократического общества. А крестьяне все ждали, когда же приедет барин и защитит их. Попытки постоять за себя оказались неудачными. Помните, как оказались бессильными недавние советские граждане перед разгулом бандитизма в 1990-х гг?<br/>
4.Отмечу, что вы упорно игнорируете роль церкви в жизни средневекового общества. Напрасно, именно она контролировала всех и вся, даже светских владык. А навыкам «святейшей инквизиции» могли бы позавидовать и лихие чекисты.<br/>
Подытожу: в рассказе, как в зеркале, каждый видит себя. Кому-то его отражение нравиться, кому-то не очень. Просто я не стесняюсь признать, что я родом из той деревни.
Кто последнее отдает бездомным?<br/>
<br/>
Кто переживает по-настоящему за каких-то там бездомных?<br/>
<br/>
Вы хоть одну семью знаете, кто в свой очаг пригласит бездомного, накормит его, поделится бытовыми удобствами?<br/>
<br/>
Человек так искренне пишет про своего, родного человека.<br/>
<br/>
Не кушали животных? Кушали животных? Резали кур, кололи свиней в деревне?<br/>
Давайте опрос устроим.<br/>
<br/>
На частном подворье «пустили под нож» 40 гусей. В семье шестеро детей.<br/>
Через 40 лет спросят «твой дедушка не убивал животных»?<br/>
Свои свиньи.Их приходит пора резать.Потом кушать самим и тем, кто купил «деревенское».<br/>
<br/>
В магазинах в бассейнах плавает рыба на продажу.<br/>
Живая.<br/>
Пока еще живая.<br/>
Гуманизм просто зашкаливает.<br/>
Рыбе тесно.Шкура у карпов ободрана-обращались с живой рыбой очень нежно. Выловят.<br/>
Хозяйка мучающуюся еще живую рыбу принесет домой.<br/>
Некоторые ее в морозильник-чтоб уснула. И далеко не у всех нож острый резануть по горлу. Некоторые могут начать с отрезания плавников.<br/>
<br/>
Кто не покупал «живого карпа»?<br/>
<br/>
Кто особенно озабочен, безболезненно ли убивают птицу, свиней и коров?<br/>
<br/>
Бедная рыба в магазина.Она «на убой» и ей не положены проверяющие-«чем кормили»???
А ныне что-то сильно поменялось в сознании людей. В пору борьбы с COVID «ответственные» за борьбу с болезнью принимали такие решения и таких помошников себе набирали, что это только способствовало распространению заразы и создавало массу неудобств. Кто то так вообще «трактором лечил» :))) и, что удивительно, помогало!
<br/>
Герой настолько тупой, что сопереживать ему не получается при всем желании. Как в американских комедиях, где группа подростков разбегается во все стороны в те моменты, когда разделяться нельзя, а после этого они умирают один за одним.<br/>
<br/>
Сцены насилия повторяются и повторяются. Очень рассмешило знакомство читателя с темой БДСМ. Те же заговоры масонов, только с плетками и (конечно же!) латексом. Без латекса никуда. Это как 100 оттенков серого, только с дикой чернухой. Ни знания темы, ни способности построить сколько-нибудь умные дедуктивные цепочки. <br/>
<br/>
Всю книгу было ощущение, что автор пишет для того, чтобы самому хорошенько подрочить, так как погружаться в бдсм в реальной жизни ему стремно. К сожалению, даже в плане фантазий получилось достаточно скудно. Все сцены — это вариации одного и того же.
<br/>
К вранью относится якобы написанная автором фраза про кафедру истории. <br/>
<br/>
Что касается всего остального, то вы, уважаемая, видимо, слушали невнимательно. Там нет прокурора, который возглавлял следствие, а есть младший лейтенант юстиции следователь СО, ставший в последствии прокурором. Об этом сказано в романе.<br/>
<br/>
В романе доходчиво объясняется, почему не стали принимать никаких мер против самовольного заселения. Верить или нет — ваше дело, но не нужно молчать о том, что все объясняется.<br/>
<br/>
Автор лично видел заброшенные ещё в великом нерушимом деревни. Автор жил по соседству с такой деревней, пусть и в 90-тых. И то, что там не было машин в частном пользовании ничего удивительного.<br/>
<br/>
А прежде чем высмеивать частное предпринимательство, о котором в книге ни слова, кстати, гляньте фильм Леонида Гайдая «Частный детектив или операция „Кооперация“», снятый в 1989 году, в котором режиссёром эта самая действительность позднего СССР обыгрывалась<br/>
<br/>
Роман не идеален, там куча косяков, но половину из того, что вы тут написали — либо выдумка, либо невнимательность.
<br/>
Тяжело вытравить деревню из человека, даже если он в Чикаге или в Ландоне чалится. Тут многие не пользуются гипотетическим подходом и вы не исключение. )<br/>
Тут мне один умный человек сказал про здешний контингент, мол, обитают здесь «плоские тарелки» и «глубокие сосуды». Мне вначале не понравилась эта гипотеза, а потом я вспомнил про Чехова и понял, что он вообще настолько глубок в своем сознании и мироощущении, что больше походит, если аллегорически, на неисчерпаемый кладезь. А кто мы-то с вами, Яна? Кто мы?!.. Ни я, ни вы, в частности, — нииикто! Так: один – лишь «глубокий сосуд», а другая – «плоская тарелка», правда, декоративная — с рисунком, чем эта «тарелка» и гордится. Смотришь на такую декоративную тарелку и так и хочется ее лайкнуть, то есть, погладить по рисуночку на ней, по ее нежным местам, отчего она, «тарелочка», расцветает и отдается всем блюдам, в смысле, на нее кладут… скажем, яичницу с колбасой. <br/>
Думаете, это я вам пишу?!<br/>
Привет от Антона Палыча!<br/>
Хотя первая часть послания моя. )<br/>
Надеюсь, Яна, это послание вас не настроит против Антона Палыча?! )
<br/>
«Листья — это письма лета, что остались без ответа…» (Сорин Игорь, 1997).<br/>
<br/>
Великолепно… метель золотая словно «рыжая кобыла чешет гриву тихо в чаще можжевеля по обрыву» (Есенин Сергей, 1914) «и целует на рябиновом кусту язвы красные незримому Христу…» Что тут скажешь? «Непогода, осень, куришь» (Фет Афанасий, 1847). «Хоть читал бы — только чтенье подвигается так вяло…» Потому что «октябрь — месяц грусти и простуд» (Бродский Иосиф, 1967). И «падает в ночь и плачет, как дитя, ангел…» (Торопов Алексей, 2009); «безвременье унося прочь… шутя». «Но есть и дни, когда в крови золотолиственных уборов горящих осень ищет взоров и знойных прихотей любви…» (Фет Афанасий, 1883). «Ты заходи ко мне на чашку чая и мы с тобою вместе погрустим» (Суворина Любовь, 2013). Но всё-таки «осень… так красива в платье из листьев кленовых и с хризантемами в косах…» (Корякина Наталия, 2022). <br/>
<br/>
Исполнение Дмитрия Днепровского и музыка в сборнике — олицетворение самой осени, когда деревья засыпают на зиму под обнимающие их шорохи, подчиняясь круговерти цикличной. Скоро эта музыка опавшей листвы сменится другой – морозной, снежной, звонкой. Тоже прекрасной. Тоже дарующей. Для тех, кто слышит, хочет, знает. Для тех, кто живет нечто большим…
Да, были промахи, недостатки и прочее. У кого их небыло? <br/>
Не нравится Симонов, читайте Солонина. Он же правду пишет.Наверняка он вам ближе по духу. <br/>
И ещё. СдалИсь вы мне, чтоб искать вас и топить. Вас сама жизнь ваша, если ещё не притопила, то скоро утопит. Найти человека при современных чудесах техники не составляет труда. Это так, к вашему сведенью. Для расширения кругозора. <br/>
Хотелось мне сначало дать вам обдуманный и развёрнутый ответ, но времени на вас жалко тратить. Жаден я до него, да и смысла не вижу. <br/>
Почитал коменты и ни одного не нашёл согласного с вами. И как вас только не назвали. Даже читать стыдно. Но заслуженно. Может, что-то не так с вами? Ааааа, — это со всеми нами что-то не так. Точно, как это я сразу не понял. <br/>
На сëм, надеюсь, попрощаться с вами, Борелюсик! Ну, если уж сильно приспичит, то пишите письма до востребования, а лучше, на деревню дедушке.
<br/>
Раритетный артефакт это ресурс. И если я (в абстракции я), выкопал его то сохранил частицу культурного наследия получив в обмен некое материально вознаграждение, все логично и ничуть не противоречит морали. Можете потрогать если денег хватит.<br/>
Я вашу точку зрения уважаю и человек вы не глупый. Просто как юрист по образованию рассматриваю многие вещи в свете морально — этического вакуума. <br/>
<br/>
Коп занятие недешевое, есть у меня приятель, гоняет по деревням в качестве хобби, монетки там всякие откапывает, к черным он никакого отношения не имеет, не было в наших краях войн со времен Гражданской. Но если вдруг он найдет клад, то абсолютно не посчитаю ничем зазорным если он его продаст. И не государству за 25% стоимости которую оно само и определит, которое свои лапки стремится наложить на все, в том числе и на находки. Считаю это куда более честным и правильным.
Иди, доча, учись, человеком будешь! Профессия это важно! Бух.учет- это всегда есть работа! <br/>
А я шить любила, мастерить, творить нечто… <br/>
Может быть стала бы дизайнером…<br/>
Благодарю учителя философии, который на первом курсе, прочитал мой реферат на тему родители-дети, спросил какого фига я пришла в данный вуз! Я на следующий день забрала документы. И это было моим единственным, наверно, правильным действием и решением. А в 18 лет, семья, ребёнок… Нет, я не жалею, не жалуюсь, может сожаления немного…<br/>
Но от системы не уйти. Мой муж, третий, мечтает выйти на пенсию и свалить в глухую деревню, я если что, с ним! На свободу!!!<br/>
Джахангир, огромное Вам спасибо за такой шедевр! Мозги очнулись, что то зашевелилось, жить захотелось по другому. <br/>
Ну не было у меня в жизни таких людей, что бы как сейчас, после прослушанного, аж до слез, проняло и заставило задуматься. <br/>
Благодарю!
Гуманистической пафос в соединении с женским романтизмом дал очень хороший результат. Поэтому меня удивило количество отрицательных отзывов и раздражение поклонников, обнаруживших, что Дашкова не пишет больше детективов-триллеров.<br/>
Автор погрузился в книгу, раскрылся сам как личность. Разделяю ужас и отвращение автора перед тоталитарным режимами. Книга мне напомнила " Страх" Рыбакова.<br/>
Но не оставляет ощущение «сказочности» повествования. Вроде бы все правда, но какая-то ненастоящая! Мне не по душе предвзятость и однозначность книги. Любая точка зрения, высказанная радикально и очень эмоционально, заставляет насторожиться и не спешить соглашаться с автором.<br/>
Порекомендовала бы книгу любителям развлекательного жанра, а не серьезных исторических размышлений.
Вот только первый эфир был выгнан аж в 13-м веке, о повторном факте выгонки в 16-м говорит автор книги. Сами понимаете, никакой особой техники безопасности, всё довольно кустарно и при свечах. И ничего особо криминального не случилось, раз было кому зафиксировать факты.<br/>
Про «легко» и «на одном дыхании» я бы не согласился, т.к. мне пришлось работать с исходной записью, представлявшей из себя полный ужас. Вот у Игоря Князева действительно получается легко, ненавязчиво и пр. пр. пр., в чём имел возможность убедиться, когда он прислал записанный для сборника рассказ.
Допускаю, что у этого стиля есть свои поклонники, но я к ним точно не отношусь. Дойдя до описаний восторга от кидания мячика в стену в течение нескольких дней, я поняла, что на большее меня не хватит.<br/>
Чтецу — спасибо, он со своей задачей справился хорошо.