Поиск

Ламм Михаил «Мемуарики» (2022). <br/>
<br/>
В основе — «феномен слепоты» по невниманию… а также «целенаправленное игнорирование» в мнемической деятельности… Результат — ошибки интерференции, потому что сознательный контроль требует алгоритма выполнения и контроля результата. Очаровательная зарисовка, так как нет отличий при сохранении в памяти запоминаемых и игнорируемых стимулов, но целенаправленно запоминаемая информация будет быстрее извлекаться эксплицитно, а целенаправленно игнорируемая информация, сохраняясь в памяти, будет способствовать уменьшению времени решения связанных с ней когнитивных задач))) прелестно. В «избранном».

Давно не слушал Михаила и тут не удержался. Нужно сказать, что мне очень импонирует репертуар Соломонова. Читает он вдумчиво, со смыслом и уж к чему, к чему, но в понимании материала к нему не придерёшься. <br/>
А вот техника исполнения, увы, не на высоте. Вначале я решил, что у него дефект речи и, возможно, оно и имеет место. Но ведь есть очень много способов их преодоления. Кто-то декламирует с камушками во рту (Демосфен), кто-то стоя на голове (Левитан), а кто-то надувает шарики, а самые упоротые и камеры для шин. <br/>
Но в случае с Михаилом, на мой взгляд, у того ещё и проблемы с записью, уж с лихвой перебор шипящих и свистящих. Нужно экспериментировать с микрофоном, ибо то, что сгодится для стримера, неприемлемо для чтеца.

Клянусь дыханим бездны<br/>
Михаил ваш герой интересен <br/>
Это что-то прослушал<br/>
Конечно же тема очень избитая<br/>
Но в общем сюжет очень хорош<br/>
И Юрий вы превосходно исполнили

Камо Мабути «Осенние цикады. Из японской лирики…» (2022).<br/>
<br/>
«Колокол в старом храме»:<br/>
<br/>
В минуту раздумья
 <br/>
доносится издалека
 <br/>
печальное эхо —
<br/>
о приходе ночи вещает
<br/>
гулкий колокол в храме горном…<br/>
<br/>
Камо Мабути (1697–1769) — крупнейший поэт среди всех представителей школы кокугаку. Необъяснимое очарование в этих  коротких строчках, подобно эскизу из нескольких легких штрихов, которые дорисовывает до идеального совершенства своим воображением читатель… В каждом проявлении жизни скрыта своя красота… Эта поэзия — индивидуальный путь к ней, только не напрямик, а с помощью символов-значений… Читая или слушая её, нельзя пробегать её глазами, надо читать медленно, проговаривая каждый слог. Нужно учесть, что это только перевод на русский язык того, что писалось иероглифами, а ведь каждый иероглиф – это не слово, а готовый образ… <br/>
<br/>
Понравилось отстранённое чтение Соломонова Михаила. В «избранном».

Великолепный веер образов в твоём комментарии, Ворона. Потрясающая палитра интерпретаций… противоречивая и разнообразная, как и сам рассказ. А потому что Михаил Булгаков — художник — его «художественный образ», воздействует, обращаясь к жизненному опыту, воссоздавая в душе читателя больше нежели непосредственно содержит даваемый им… А как актуально, не смотря на историческую подвижность критериев адекватности, подразумевая рост наших знаний о прошлом «в свете пройденного исторического развития», который приводит к более углубленному прочтению произведения… Рассказ-артефакт… Во всех смыслах, как и твой отзыв о нём, — это «нечто, состоящее из красок и линий либо из звуков и слов»… Спасибо. Лучше и не напишешь… волшебно!

Булгаков Михаил «Красная корона» (1922).<br/>
<br/>
Невероятно глубоко о чувстве вины как эмоциональной установке, связанной с ответственностью за нарушение нравственных принципов… Феномен её выписан Михаилом Булгаковым онтологически (специальность врача сказалась, отсюда и актуальность по сей день). Онтологическая вина (согласно повествованию) — категория человеческого существования и переживается как недовольство (неудовлетворенность) собой и окружающей действительностью (конфликт «желаемого» и «действительного»), из которого в процессе социализации и формируется чувство вины как эмоциональная установка, связанная с ответственностью за нарушение личностных нравственных принципов (так называемая «вина-черта»). Эмоция вины — это эмоциональная реакция человека на конкретное поведение, противоречащее его личностным нравственным принципам («вина-состояние»)… Фантастически глубоко. Прочитано Ломакиным Павлом просто превосходно. Погружение в суть переживания «до мурашек». Спасибо!

Отличная метафора. <br/>
Сначала была очень похожа на Ветхий и Новый завет. Но автор повернул дальше, точнее ниже, приземлил. <br/>
Поэтому, эта притча может быть понята по-разному.<br/>
Мне понравилось.<br/>
Особенно прочтение. <br/>
Этот голос уже слышится таким родным)) Сколько лет, дней и ночей я провела с ним. <br/>
Огромная благодарность Михаилу за проникновенное и мягкое прочтение.

Следовало ожидать, что ненависть ваша не заканчивается на девчатах-баловницах, а имеет более глубокие корни. Вот скажите нам, и как, с такой вот установкой, вы можете нести людям в своих писаниях доброе, светлое и прекрасное. У Михаила Ламма тоже прослеживается какая-то злость, но это, так скажем, Флёр, преодолимое, глушимое. А у вас нет — уже особый, тяжёлый, Клинический случай. <br/>
Насчёт ухода в расход. Мне очень нравится внешняя оболочка сайта, некоторые ребята, но в целом, здешний контингент (один только вы, чего стоите!) меня здорово отталкивает. Самым лучшим выходом был бы привычный, желанный и родной Бан от админов, которых я открыто презираю (ещё один повод для Банана), ибо не ответили ни разу на десяток моих писем. Может, уважаемый, вы их попросите! А то я как плотоядный мужик, который, из одного принципа, решил отказаться от баб.<br/>
Вы знаете, когда вы вновь прошлись по нашим Пуськам, то представил вас в образе Великого Инквизитора. Эдакий Теодоро Торквемада, только в православном обличье.<br/>
И пишу это всё не для диалогу с вами. Вы мне глубоко неприятны, хотя бы одним разделением Женщин на Благочинных и Стервоз-Колдуний.<br/>
«Плач Либерастовны»… И это есть все доводы в оправдание продолжения Бойни от выпускника целого ЖурФака.<br/>
Или вы у нас специалист ограниченно по слабому полу, а мужские доблести вам неведомы?!<br/>
Ну давайте! Главное, не унывайте — пуля не излечит, а баба не покалечит.

Прекрасно, прекрасно! Император местами читает голосом путина, периодически смахивая на Михаила Веллера.

Лагерлёф Сельма «Чудесная свеча» (1904). <br/>
<br/>
В этом произведении Сельмы Лагерлёф доминирует концептуальный подход к пониманию человека. Фактически это — «генетика» культуры, которая описывает не только её саму, но и прогнозирует ее развитие: опыт человеческой деятельности на примере факторов, расшатывающих структуру личности, оказывающих «мутационное» воздействие, включая их последствия… В основе сюжета путь духовного преображения… Его значимость состоит не только в самоценности верования, но и в способности, придавать новый (возвращая к традиционному) смысл поискам «вечного» и «внутреннего человека». Выявление смысложизненных антропологических ориентиров «на основе коренных идей, ценностей, лежащих в глубине этнических традиций». Концепт трансформации лежит в самом центре понимания сути человеческой жизни: «Ибо того, что совершено светочем, в темные времена исшедшим из Иерусалима, нельзя ни высчитать, ни измерить…» Михаил Афанасьевич Булгаков также использовал данную категорию в своих построениях. В «Мастере…» он доказал, что «мир созревает для своего преображения творческой силой Божества», а идея Преображения — «мечта о Новом Иерусалиме, предчувствие спасения мира и всеобщего воскресения и преображения глубоко залегла в душе и у тех, которые отвергли веру в Спасителя»… И так глубоко эта идея находится в русской душе, что даже революционно-демократическая «интеллигенция жаждет того, что может дать лишь Преображение, хотя по слепоте своей и ждет этого от революции»… И, наконец, следует вспомнить поэму Александра Александровича Блока «Двенадцать». Это тоже своего рода пророчество… Блок действительно предсказал самые важные события в судьбе России: трагедии невинных жертв репрессий, застойные годы, перестройку, современные и, возможно, еще грядущие экологические проблемы, наступление эпохи отсутствия традиционных ценностей. Итоговый образ финала поэмы — Христос в «белом венчике из роз» («расцветшем терновом венце») выражает авторскую мысль о том, что чаемое человечеством преображение осуществится. В этом главное пророчество Блока и основная идея его поэмы, также как и у Булгакова, также как и у Лагерлёф: «…носители святого огня, что жили во Флоренции и сделали этот город одним из чудеснейших городов на свете, взяли себе за образец Раньеро и черпали в нем силы жертвовать собой и переносить страдания и лишения, — это пусть останется недосказанным…» Потрясающе! Это произведение знать надо. Прочитано превосходно Еленой Хафизовой. «Лайк». «Избранное».

Ух! Наконец-то я его (этот роман-детекив-триллер) дослушал! И не ускоряя воспроизведение ни на один процент! Из принципа. Слушал почти месяц, прерываясь, правда иногда, на прослушивание старых фантастических рассказов Кира Булычёва. Нет, первая половина романа шла вполне удобоворимо, а дальше стало совсем тяжко. И не спасало даже чтение Михаила Рослякова, которое выше всяких похвал.

не льстите себе. меня хватило на 2 минуты.<br/>
<br/>
«Жизнь коротка.<br/>
Надо уметь уходить с плохого фильма. Бросать плохую книгу… »<br/>
(М. Жванецкий)

«Да какое же разумное и нравственное общество можно устроить из таких людей? Как из гнилых и кривых брёвен, как ни перекладывай их, нельзя построить дома, так из таких людей нельзя устроить разумное и нравственное общество. Из таких людей может образоваться только стадо животных, управляемое криками и кнутами пастухов. Так оно и есть.»<br/>
Лев Николаевич Толстой, «Царство божие внутри вас», 1893.<br/>
Рассказы Михаила просто заставляют посмотреть на себя со стороны ))

Ламм Михаил «Брегет Войнича» (2020). <br/>
<br/>
Человеку свойственна метафизическая активность… «Мода» на неё неисчерпаема… В основе сюжета две канвы: «путешествие-квест» и «загадка бытия», — замкнувшиеся на «брегете Войнича»… Суть: человеческая жизнь — обрядовая последовательность переходов из одного состояния в другое, как онтологическое утверждение о мире и как универсальная интерпретанта художественного нарратива. «Сюжет перехода», как и сам обряд, обладает фазовой структурой, инициируется кризисом и предполагает трансформацию субъекта… Слом границ скучной повседневной реальности за счёт путешествия на внутреннем «топливе»: то ли сон, то ли фантазия, то ли трансовое состояние, то ли игра воображения, то ли созерцание с ментальным погружением в предмет, включая различные креативные способности для посещения иных миров или новых измерений… Отмечу, что современные люди, благодаря путешествиям и всем формам мобильностей, имеют возможность получать информацию о мире (в глобальном смысле) «из первых рук», то есть из собственного опыта, соответственно обрели право делать самостоятельные выводы, и, как следствие, — потенциал изменять собственное сознание и мировосприятие на основе этого опыта… Интермедиальность в рассказе создает пороговую ситуацию перемещения из одной семиотической системы в другую и включается в реализацию «сюжета перехода»… Среди авторов, использующих интермедиальную метафоризацию как стратегию перехода, отмечу Набокова Владимира Владимировича («Катастрофа», 1924) и Пелевина Виктора Олеговича («Вести из Непала», 1991)… У Михаила Ламма в этом произведении нечто подобное. Сам «обряд перехода» выписан в аспекте теории фикциональности: то, что было символичным в обряде, становится фикциональным и сохраняет при этом свое антропологическое значение… Волшебно! И рефреном отрывок из стихов Иосифа Александровича Бродского «Предпоследний этаж» (1960):<br/>
<br/>
Нам пора уходить.
<br/>
Рассекает стекло
 <br/>
Серебристая нить.
<br/>
Навсегда истекло
<br/>
Наше время давно.
<br/>
Переменим режим.
<br/>
Дальше жить суждено<br/>

По брегетам чужим…<br/>
<br/>
«Лайк». «Избранное». Одно из лучших произведений автора.

Натали, я периодически названия произведений подкидываю что в бесплатке появляются…<br/>
Неужели сложно в поисковике их набрать?)))<br/>
Вторая книга от Анонимус вышла в прочтении Клюквина, «Дневник Булгакова» очень симпотно особенно для поклонников Михаила Афанасьевича!

Вот именно так, благодаря исскуству и таланту исполнителя, этот в целом жесткий по своей задумке рассказ, несущий самый серьезный, четкий и конкретный нравственный посыл о проблемах расизма и межклассовой нетерпимости, как деструктивных явлений, преобразилась в очень романтичную, щемяще — трогательную историю оставляющую светло — грустный душевный отклик, о возраждающем чуде любви, о её жертвенности и от того небывалой силе!<br/>
Бесконечно жаль героиню… как будто совершенно живую, реально существующую и страдающую женщину…<br/>
Михаилу — БРАВО, а также неустанные признательность и благодарность!!!

Спасибо. После смерти мамы абсолютно согласна с мыслями главного героя. Живём низачем и детей своих, рождая на свет, по сути обрекаем на смерть. Лучше бы не рождаться вовсе. Простите за пессимизм. Прочтение ваше, Михаил, бесподобно.