Я не понимаю, какой смысл пережевывать старую жвачку, которую любой может сам подобрать в Нете по своему желанию. Лучше поделитесь собственной мыслью о произведении (разумеется, если она у вас есть) — можно, в историческом контексте. А можно сравнить былое с сегодняшним днем, показав, насколко Чехов актуален и сегодня. Вот вам сюжет <a href="https://youtu.be/xbo5GkFwaAE?si=jYS6VQGS4ZhErrAQ" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/xbo5GkFwaAE?si=jYS6VQGS4ZhErrAQ</a> <br/>
<br/>
Чем пережевывать одно и то же, лучше пишите свое — очерки, статьи, эссе, рассказы, романы, повести итп. И публикуйтесь. Главное — выговориться, сделать действительно полезное для общества дело. За вас уже достаточно написали за Чехова. Ну, а если вы это делаете ради лайков, то, да, продолжайте заполнять и без того туго набитое пространство, в котором уже негде яблоку упасть. <br/>
<br/>
На худой конец, расскажите о своих впечатлениях, от исполнения чтеца. Кстати, чтец Пётр Василевский, как к примру, и Олег Булдаков, очень самобытный чтец, которого ни с кем из прилизанных чтецов не спутаешь. У него есть свой исполнительский шарм. Об этом вот пишите, если не можете о главном.
Гармония. Гармония это баланс ингредиентов. <br/>
Прослушав уже не первое произведение автора, наконец стало понятно чего именно не хватает. Автор увлекается живописанием атмосферы произведения, тогда как драматургия не получает должного внимания. Скелет, структура произведения прогибается под тяжестью объёма красок и подробностей. <br/>
Почему рассказ называется «миф о себе» мы узнаем только в конце. Но как связан тезис об этом «мифе» с Сан Санычем — не понятно. Не понятна рефлексия Сан Саныча, так как мотивов его решений мы не знаем. Поэтому не известно как смотреть на ГГ, видимо, смотреть надо как на законченного козла. И все? <br/>
Всего одна деталь сюжета могла исправить это впечатление в конце. А именно, мотив. Почему ГГ так поступил?<br/>
<br/>
А фиг его знает. Главное, что в бадминтон он больше не играет.
Это только завязка книги «Дом с привидениями» и рассказ о призраке комнаты мистера Б, авторство которых принадлежит Диккенсу. А остальные персонажи как же? Не дожили до рассвета? И что, что авторы другие? А Диккенс ещё и концовку собственноручно написал, если что. В аннотации никаких ссылок на продолжение, никаких оговорок, что текст буквально обрублен… Ну, ребята, так не честно! Требую продолжения банкета! <br/>
Начитка достойная.
Слушаю этот рассказ после просмотра «Натальной карты» с Прохором Шаляпиным и прям не могу развидеть его — в роли мужа, стремящегося «жить на полную катушку», чему мешает жена-денежный мешок 😂😂😂<br/>
<br/>
Голос озвучки несколько жутковат и наводит на мвсли о нейросети, но вышло даже неплохо))<br/>
Спасибо! 🙏
Это Грета Тунберг писала?.. <br/>
… жёлтая облачность затянула всё… <br/>
… это от того, что крупные города соревнуются по потреблению энергии… Шо?<br/>
… вдобавок к АЭС были введены электростанции на угле… Чаво??<br/>
… потому, что нефть и уголь закончились… Шо, блин?? У вас АЭС есть, дятлы!<br/>
… совещание: катастрофа на пороге, нам надо остановить заводы и прекратить производство стали… Какого тунберга в пень нахрен??!!! )))<br/>
17 минут и достаточно. Оно вроде бы красочно, но тупо до тупости. Конечно, как всегда скучающие домохозяйки напишут своё стандартное «оу, есть о чём подумать» (было бы чем. Это я исключительно о тех, кто этот тезис тиражирует безмерно, но почему-то ему не следует), но рассказ и правда бестолковый. Может быть дальше будут трагедии, триллеры, мылодрамы и прочее, но я слушать дальше не стану, ибо рассказ, положеный на такую безграмотную подушку, протух изначально. Может там и жизненные перипетии фонтаном, но если автор не понимает, где у штанов перед, а где зад — пусть печатается, его труды пригодятся в уборной, когда по требованиям его героев закроются фабрики туалетной бумаги…
Я читала про Маркони, т.к. из рассказа впервые о нём узнала, честно говоря. И да, он передал сигнал, который звучал как три точки и обозначал букву «S». Мне думается, что алфавиты отличаются в разных странах и надо понимать, что это было в 1901 году, с тех пор явно всё поменялось много раз. :)
Привет, 🤝 Подскажите ПОЖАЛУЙСТА, какой вариант звука приятнее звучит!!! Два варианта обработки одного и того же рассказа. — ❓❓❓ КАКОЙ ВАРИАНТ ОБРАБОТКИ ПРИЯТНЕЕ ЗВУЧИТ ПО ВАШЕМУ МНЕНИЮ ❓❓❓ — ВАШ ОТВЕТ ЖДУ ЗДЕСЬ ( варианты озвучки тоже там) — <a href="https://t.me/KostyaSuhanovOfficial/1621" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">t.me/KostyaSuhanovOfficial/1621</a>
Одно из воспоминаний о детстве.<br/>
Первый раз прочитал этот рассказ еще школьником. Очень сильное впечатление произвел тогда.<br/>
И как подтверждение, что рассказ этот отличный — впечатление от прослушивания такое же сильное, как и 33 года назад от прочтения…
За время прослушивания я полностью поменяла своё отношение к теме книги на противоположное. <br/>
Очень сильное тягостное ощущение возникло у меня на душе с самого начала этой книги. Когда-то в детстве, в 70-х, когда жизнь людей была спокойной и размеренной и ничто не предвещало потрясений, такое же впечатление вызывали рассказы о жертвах Великой Отечественной Войны, вывозимых или существующих в концлагерях. <br/>
Просто представьте, совершенно обычные люди, крепкие любящие друг друга семьи, живут свою обычную жизнь, занимаются любимым делом, вкладывают туда часть своей души, строят вокруг себя комфортный мир. И вдруг… Они не выбирали, не голосовали, никак и ни с чем не боролось. В общем, их участия, а тем более вины, во всем, что с ними происходит дальше — ноль. Кого-то из них убивают, убивают их детей для развлечения, на спор, у них уничтожают всё, что им было дорого и ради чего они жили, они теряют здоровье, теряют друзей и родственников, остаются без дома, без имущества, вынуждены убегать, платя огромные деньги за помощь без гарантии. Понимание, что эти перевалочные пункты-гетто, полные кошмаров, — теперь навсегда, на всю жизнь и другого не будет уже, лично меня бы свело с ума. Невообразимо горе этих людей, имигрантов-беженцев из Сирии, Афганистана и других подобных стран.<br/>
Автор — европейская женщина, долгое время работавшая в этих лагерях, по-моему, волонтером, полностью передала ощущение безнадёжности и депрессивной хронической усталости. Она записывала реальные истории, рассказанные ей множеством прошедших через нее беженцев.<br/>
И вот я дохожу до писем друга главного героя, которому удалось добраться до Англии, кажется, это Лондон. Это, напоминаю, совершенно реальные, скопированные письма совершенно типичного беженца из Сирии, который имел обычную хорошую благополучную жизнь в прошлом.<br/>
" Англичане очень любят очереди… <br/>
" Нужно занять свое место и не пробиваться вперёд. Это может раздражать других, "- сказала мне в магазине какая-то женщина. Но мне не нравятся очереди, как и местные порядки, эти крохотные аккуратные садики, крохотные аккуратные крылечки, аркерные окошки, где по ночам светятся экраны телевизоров — напоминание, что здешние люди не знают войны, напоминание, что у меня на родине никто не смотрит сейчас телевизор, сидя в гостиной или на веранде..."<br/>
И я начинаю отматывать назад. И вспоминаю другие флажочки, то там, то здесь мелькающие в тексте. Вспоминаю наш реальный опыт общения с подобными людьми, наше недоумение и непонимание их поведения. И уже по-другому воспринимается многое, что только что вызывало сочувствие. Вспомнились слова солдата, служившего в Афганистане: днём они все твои друзья, улыбаются, сидят за твоим столом, едят твой хлеб, но наступит ночь и все до единого, и мужчины, и женщины, и дети, превратятся в самых лютых и опаснейших врагов, а на утро опять придут и будут смотреть, как ты пытаешься справиться с бедами, которые случились с тобой ночью. И это не отсутствие чести и совести в том смысле, как мы их понимаем. Это даже не менталитет. Это суть, впитанная с материнским молоком многими поколениями.<br/>
Нет, они не благодарны не имеющим отношения к произошедшему с ними людям, пожертвовавшим своим спокойствием и комфортом из-за сочувствия к постигшему их горю, поделившимся с ними своими ресурсами. Они несут в себе свою суть и ничего не сделаешь с этим, как с радиацией. Они не будут беречь землю, которая их приютила, они не будут уважать людей, которые им помогают, они не будут подчиняться правилам и законам тех мест, куда их пустили из жалости. <br/>
В данный момент в Лондоне: <br/>
перекрыли центральную улицу столицы Англии для проведения шиитского мусульманского ритуала. Пришли в Вестминстерское аббатство и посреди него устроили исламский молебен. Вестминстерское аббатство — действующее христианское, традиционное место, в котором проводятся коронации и захоронения английских монархов. Для справки — в Лондоне 300 мечетей и на каждом шагу молельные комнаты. Им есть, где молиться. Представить, чтобы какие-то христиане устроили молебен в мечети просто невозможно, но все легко представляют, за сколько секунд после этого они были бы убиты. Один бедняжка, хочется помочь, другой бедняжка с тяжёлой судьбой, и вдруг бац — откуда-то на улицах Лондона шариатский патруль. Сколько бы ни оказывалось помощи конкретным людям, интеграции в нашу среду не происходит. Но кусок того мира, откуда они бежали в страхе и который и стал причиной их страданий, вдруг оказывается у нас под боком и начинает угрожать нам. <br/>
Толерантность в биологии — это в том числе и снижение защитных свойств организма. <br/>
Теперь уже и остальное в книге воспринимается не однозначно. Автор, написавшая " Хранитель пчел из Алеппо ", — человек с европейским сознанием. Она слушала рассказы реальных арабских мужчин через призму своих ценностей и мировоззрения, опираясь на свои моральные нормы, и пересказала всё так, как представила себе, не замечая красных флагов. <br/>
Но в реалиях нашего времени помощь и реабилитация состоит не столько в том, чтобы дать им еду и кров, но и в том, что им нужна реабилитация сознания от той культуры, которая превратила их родину в ад, из которого они бегут, и это намного более весомая помощь, чем кров и еда. Потому что иначе просто не будет места, куда им бежать за спасением, ведь наше место превратится в такой же ад, как у них.
Что бы и как бы не происходило в доме, о чём и как бы не велись разговоры, кто и куда не уходил бы из дома главное чтобы вечера были тихими за столом или не за столом, чтобы витала нежность, уважение и любовь.Главное быть всегда вместе вблизи и на расстоянии. Хороший рассказ и прочитан замечательно.
Очень понравилось! Очень люблю Стругацких, но этот рассказ мне почему-то не попадался. Получила огромное удовольствие от прослушивания. Тем более такое артистичное прочтение выше всяких похвал! ❤️👍Спасибо!<br/>
P.S. <spoiler>После слов о том, что отошел на час, и на Земле прошло 50 миллиардов лет, почувствовала себя мухой-дрозофиллой </spoiler> 😂😂😂
перемещения, ликвидация, да и общее число ЗЕКов. Данные по количеству дел не являются секретными — легко ищутся в сети. И дебет с кредитом не сходится. Самый известный пример, когда он пишет о расстреле 40 000 тех, кто строил Беломорканал. Мол, убыль в лагере зафиксирована. Но точно так же находятся данные о том, что дойдя до финальной точки они были просто переведены в другой лагерь, ближайший.<br/>
Есть и полный бред. Например, фантастический рассказ о том, как где-то развели костер и людей под дулом автоматов туда согнали. Да любой человек бросится на автоматчика, а не в костер. И при указанном им числе сожженных охрану просто бы снесло…<br/>
Много таких «откровений».<br/>
А суть в том, что сам он был даже не в лагере, а в «ящике», доступа к архивам не имел, а потому писал исключительно «из головы». А кто и что в эту голову вложил очевидно… Не помню. чтобы бритты каялись за свои деяния, или бельгийцы, или французы… и только русских все время норовят поставить на колени, внушить сколько на них вины, чтобы охотнее приняли «спасителей». Спасибо, приняли в 90-х… до сих пор не отплеваться
История написана после прочтения сборника Харуки Мураками «Мужчины без женщин» (2014), главным украшением которого, на мой взгляд, является рассказ «DRIVE MY CAR». Моё мнение подтверждается тем, что эта пронзительная вещь впоследствии была экранизирована. Фильм собрал несколько наград Каннского фестиваля 2021 года.<br/>
<br/>
Рассказ Мураками «Сядь за руль моей машины» настолько потряс меня, что я долго ходил сам не свой, а ситуация, в которой оказались герои, на несколько недель засела во мне. В конце концов итоги раздумий оформились в короткую зарисовку «Миф о себе», и мне думается, она очень кстати к нашей поздней осени.
«В профиль и анфас» — чуть ли не ключевой рассказ Шукшина на тему «смысл жизни». Еще из этой же серии: «Думы» и особенно «Дядя Ермолай», но про «Дядю» особый сказ нужен. Иван же из «Профиля» не видит никакого смысла в том, чтобы просто работать – просто жить и просто работать – ему чего-то большего надо, а старое поколение это злит – заелась молодежь. Но правы и те и другие. Жизнь деревенскую определяет необходимость выживания, а попробуй-ка выживи, и попробуй-ка сказать, что в этом выживании нет смысла, — но там, где этой необходимости уже нет естественным образом возникают мысли о необходимости чего-то большего, чем просто (это вдруг становится «просто») растить хлеб и плодить следующее растящее хлеб поколение. В город надо подаваться – ума-разума набираться, новые горизонты жизни открывать. Другое дело, что Шукшин понимает всю сомнительность и этих вроде бы разумных соблазнов. Манит Ивана к себе город – манит да обманет. А и в деревне оставаться нельзя. У Шукшина часто так: деревенская жизнь — она лучше городской, а все ж таки надо в город ехать, да и обречена ведь деревня. Только вздыхать о ней и остается. Вздыхать, посмеиваться, выводить деревенский колорит во всей его противоречивой колоритности и сожалеть об уходящей традиционной деревне.
<br/>
Чем пережевывать одно и то же, лучше пишите свое — очерки, статьи, эссе, рассказы, романы, повести итп. И публикуйтесь. Главное — выговориться, сделать действительно полезное для общества дело. За вас уже достаточно написали за Чехова. Ну, а если вы это делаете ради лайков, то, да, продолжайте заполнять и без того туго набитое пространство, в котором уже негде яблоку упасть. <br/>
<br/>
На худой конец, расскажите о своих впечатлениях, от исполнения чтеца. Кстати, чтец Пётр Василевский, как к примру, и Олег Булдаков, очень самобытный чтец, которого ни с кем из прилизанных чтецов не спутаешь. У него есть свой исполнительский шарм. Об этом вот пишите, если не можете о главном.
Прослушав уже не первое произведение автора, наконец стало понятно чего именно не хватает. Автор увлекается живописанием атмосферы произведения, тогда как драматургия не получает должного внимания. Скелет, структура произведения прогибается под тяжестью объёма красок и подробностей. <br/>
Почему рассказ называется «миф о себе» мы узнаем только в конце. Но как связан тезис об этом «мифе» с Сан Санычем — не понятно. Не понятна рефлексия Сан Саныча, так как мотивов его решений мы не знаем. Поэтому не известно как смотреть на ГГ, видимо, смотреть надо как на законченного козла. И все? <br/>
Всего одна деталь сюжета могла исправить это впечатление в конце. А именно, мотив. Почему ГГ так поступил?<br/>
<br/>
А фиг его знает. Главное, что в бадминтон он больше не играет.
Начитка достойная.
Всегда изумляла эта характерная для некоторых людей история: если/когда они не находят взаимности в своих чувствах — Насколько кардинально меняется их отношение к объекту интереса 🙈 <br/>
хотя, конечно, с т.зрения «детской» психологии всё предельно ясно...)<br/>
<br/>
Хороший рассказ, в чём-то даже красивый ❤️ поэтичный)<br/>
И прочитано замечательно, как всегда 💛 Спасибо! 🙏
<br/>
Голос озвучки несколько жутковат и наводит на мвсли о нейросети, но вышло даже неплохо))<br/>
Спасибо! 🙏
… жёлтая облачность затянула всё… <br/>
… это от того, что крупные города соревнуются по потреблению энергии… Шо?<br/>
… вдобавок к АЭС были введены электростанции на угле… Чаво??<br/>
… потому, что нефть и уголь закончились… Шо, блин?? У вас АЭС есть, дятлы!<br/>
… совещание: катастрофа на пороге, нам надо остановить заводы и прекратить производство стали… Какого тунберга в пень нахрен??!!! )))<br/>
17 минут и достаточно. Оно вроде бы красочно, но тупо до тупости. Конечно, как всегда скучающие домохозяйки напишут своё стандартное «оу, есть о чём подумать» (было бы чем. Это я исключительно о тех, кто этот тезис тиражирует безмерно, но почему-то ему не следует), но рассказ и правда бестолковый. Может быть дальше будут трагедии, триллеры, мылодрамы и прочее, но я слушать дальше не стану, ибо рассказ, положеный на такую безграмотную подушку, протух изначально. Может там и жизненные перипетии фонтаном, но если автор не понимает, где у штанов перед, а где зад — пусть печатается, его труды пригодятся в уборной, когда по требованиям его героев закроются фабрики туалетной бумаги…
Первый раз прочитал этот рассказ еще школьником. Очень сильное впечатление произвел тогда.<br/>
И как подтверждение, что рассказ этот отличный — впечатление от прослушивания такое же сильное, как и 33 года назад от прочтения…
Очень сильное тягостное ощущение возникло у меня на душе с самого начала этой книги. Когда-то в детстве, в 70-х, когда жизнь людей была спокойной и размеренной и ничто не предвещало потрясений, такое же впечатление вызывали рассказы о жертвах Великой Отечественной Войны, вывозимых или существующих в концлагерях. <br/>
Просто представьте, совершенно обычные люди, крепкие любящие друг друга семьи, живут свою обычную жизнь, занимаются любимым делом, вкладывают туда часть своей души, строят вокруг себя комфортный мир. И вдруг… Они не выбирали, не голосовали, никак и ни с чем не боролось. В общем, их участия, а тем более вины, во всем, что с ними происходит дальше — ноль. Кого-то из них убивают, убивают их детей для развлечения, на спор, у них уничтожают всё, что им было дорого и ради чего они жили, они теряют здоровье, теряют друзей и родственников, остаются без дома, без имущества, вынуждены убегать, платя огромные деньги за помощь без гарантии. Понимание, что эти перевалочные пункты-гетто, полные кошмаров, — теперь навсегда, на всю жизнь и другого не будет уже, лично меня бы свело с ума. Невообразимо горе этих людей, имигрантов-беженцев из Сирии, Афганистана и других подобных стран.<br/>
Автор — европейская женщина, долгое время работавшая в этих лагерях, по-моему, волонтером, полностью передала ощущение безнадёжности и депрессивной хронической усталости. Она записывала реальные истории, рассказанные ей множеством прошедших через нее беженцев.<br/>
И вот я дохожу до писем друга главного героя, которому удалось добраться до Англии, кажется, это Лондон. Это, напоминаю, совершенно реальные, скопированные письма совершенно типичного беженца из Сирии, который имел обычную хорошую благополучную жизнь в прошлом.<br/>
" Англичане очень любят очереди… <br/>
" Нужно занять свое место и не пробиваться вперёд. Это может раздражать других, "- сказала мне в магазине какая-то женщина. Но мне не нравятся очереди, как и местные порядки, эти крохотные аккуратные садики, крохотные аккуратные крылечки, аркерные окошки, где по ночам светятся экраны телевизоров — напоминание, что здешние люди не знают войны, напоминание, что у меня на родине никто не смотрит сейчас телевизор, сидя в гостиной или на веранде..."<br/>
И я начинаю отматывать назад. И вспоминаю другие флажочки, то там, то здесь мелькающие в тексте. Вспоминаю наш реальный опыт общения с подобными людьми, наше недоумение и непонимание их поведения. И уже по-другому воспринимается многое, что только что вызывало сочувствие. Вспомнились слова солдата, служившего в Афганистане: днём они все твои друзья, улыбаются, сидят за твоим столом, едят твой хлеб, но наступит ночь и все до единого, и мужчины, и женщины, и дети, превратятся в самых лютых и опаснейших врагов, а на утро опять придут и будут смотреть, как ты пытаешься справиться с бедами, которые случились с тобой ночью. И это не отсутствие чести и совести в том смысле, как мы их понимаем. Это даже не менталитет. Это суть, впитанная с материнским молоком многими поколениями.<br/>
Нет, они не благодарны не имеющим отношения к произошедшему с ними людям, пожертвовавшим своим спокойствием и комфортом из-за сочувствия к постигшему их горю, поделившимся с ними своими ресурсами. Они несут в себе свою суть и ничего не сделаешь с этим, как с радиацией. Они не будут беречь землю, которая их приютила, они не будут уважать людей, которые им помогают, они не будут подчиняться правилам и законам тех мест, куда их пустили из жалости. <br/>
В данный момент в Лондоне: <br/>
перекрыли центральную улицу столицы Англии для проведения шиитского мусульманского ритуала. Пришли в Вестминстерское аббатство и посреди него устроили исламский молебен. Вестминстерское аббатство — действующее христианское, традиционное место, в котором проводятся коронации и захоронения английских монархов. Для справки — в Лондоне 300 мечетей и на каждом шагу молельные комнаты. Им есть, где молиться. Представить, чтобы какие-то христиане устроили молебен в мечети просто невозможно, но все легко представляют, за сколько секунд после этого они были бы убиты. Один бедняжка, хочется помочь, другой бедняжка с тяжёлой судьбой, и вдруг бац — откуда-то на улицах Лондона шариатский патруль. Сколько бы ни оказывалось помощи конкретным людям, интеграции в нашу среду не происходит. Но кусок того мира, откуда они бежали в страхе и который и стал причиной их страданий, вдруг оказывается у нас под боком и начинает угрожать нам. <br/>
Толерантность в биологии — это в том числе и снижение защитных свойств организма. <br/>
Теперь уже и остальное в книге воспринимается не однозначно. Автор, написавшая " Хранитель пчел из Алеппо ", — человек с европейским сознанием. Она слушала рассказы реальных арабских мужчин через призму своих ценностей и мировоззрения, опираясь на свои моральные нормы, и пересказала всё так, как представила себе, не замечая красных флагов. <br/>
Но в реалиях нашего времени помощь и реабилитация состоит не столько в том, чтобы дать им еду и кров, но и в том, что им нужна реабилитация сознания от той культуры, которая превратила их родину в ад, из которого они бегут, и это намного более весомая помощь, чем кров и еда. Потому что иначе просто не будет места, куда им бежать за спасением, ведь наше место превратится в такой же ад, как у них.
Наверное о нём шла речь )) В моём ранкинге один из лучших за ударной установкой.<br/>
Был в Рейнбоу, Блэк Саббат, с Джеф Беком, сольные работы, Брайан Мей, Ингви Мальмстин, конечно в ELP звездный час.<br/>
<a href="https://youtu.be/AGGpBXd7ToA?si=Hdarjq2EWbcsJjDy" target="_blank" rel="nofollow noreferrer noopener">youtu.be/AGGpBXd7ToA?si=Hdarjq2EWbcsJjDy</a><br/>
RIP.1998.<br/>
— <br/>Вот таков один из'ян на 23 часа работы; в рассказе о Симпатяжке похожем на Девида Боуи
P.S. <spoiler>После слов о том, что отошел на час, и на Земле прошло 50 миллиардов лет, почувствовала себя мухой-дрозофиллой </spoiler> 😂😂😂
Есть и полный бред. Например, фантастический рассказ о том, как где-то развели костер и людей под дулом автоматов туда согнали. Да любой человек бросится на автоматчика, а не в костер. И при указанном им числе сожженных охрану просто бы снесло…<br/>
Много таких «откровений».<br/>
А суть в том, что сам он был даже не в лагере, а в «ящике», доступа к архивам не имел, а потому писал исключительно «из головы». А кто и что в эту голову вложил очевидно… Не помню. чтобы бритты каялись за свои деяния, или бельгийцы, или французы… и только русских все время норовят поставить на колени, внушить сколько на них вины, чтобы охотнее приняли «спасителей». Спасибо, приняли в 90-х… до сих пор не отплеваться
<br/>
Рассказ Мураками «Сядь за руль моей машины» настолько потряс меня, что я долго ходил сам не свой, а ситуация, в которой оказались герои, на несколько недель засела во мне. В конце концов итоги раздумий оформились в короткую зарисовку «Миф о себе», и мне думается, она очень кстати к нашей поздней осени.