Этот забавный, в принципе, рассказ, как и многие образцы американской фантастики, передаёт особенную, американскую (возможно, с некоторых пор, уже мировую) правду жизни: Их доблестные космонавты трудятся на пользу человечества пока им зарплату платят, а случись чего, так и to hell with mankind!
Меня одно поражает: откуда такое стремление к разрушению!? Характер изобретателя не выписан совершенно, рассказ является чистой фантазией, не замутненной законами физики, поэтому приверженцам твердой н/ф проходите мимо, не задерживайтесь, а в остальном добротная фантастика напоминающая времена Верна и его соотечественников.
Считаю необходимым пояснить, что лайк я поставила исключительно за качество чтения PuffinCafe. В отношении рассказа могу сказать лишь то, что по-настоящему хорошая фантастика отличается от плохой своей способностью не терять актуальность с течением времени. Достигается это двумя путями: либо наличием «прорывных» технических идей (что в наше время весьма непросто, зато во времена Циолковского и Жюля Верна было основой НФ), либо наличием в произведении проблематики морально-этического плана. Вторым путем идёт сейчас вся «мягкая» гуманитарная фантастика, начиная с 50-х годов 20-го века, когда начался научно-технический прорыв. К сожалению, данный рассказ имеет в основном библиографическую ценность как пример развития НФ начала 20-го века, не более того.
Решил-таки послушать, ознакомиться. Решительно не пойму почему Вы написали эту фразу: «Лично меня правдоподобие описуемого просто парализовало.» <br/>
Я прослушал на данный момент 24% (на 1% больше чем когда Вы написали ту фразу) и не вижу ничего такого что могло бы парализовать своим правдобоподобием. Ничего необыкновенного.<br/>
Кроме разве-что кавказец, торгующий НА РЫНКЕ, КАРЛ! ЛЕКАРСТВАМИ, КАРЛ!!! <br/>
Или того хлеще — раздавленная в лесной траве берцем «розочка» от бутылки.<br/>
Вы пробовали когда-нибудь раздавить розочку ботинком? Не обязательно в лесу. В городе. В квартире на деревянном полу. Хорошо, облегчим задачу — можно попробовать сделать это на асфальте или на бетонной плите теплотрассы. Только помните условие на её нужно наступить. А не прыгнуть с размаху, предварительно правильно сгруппировавшись. Когда у Вас получится это сделать попробуйте раздавить розочку в лесу на земле. И тогда я назову Вас Учителем и пойду за Вами.<br/>
Или Вы имеете в виду момент где ГГ берёт гопоту на понт, сунув руку под куртку, типа — достает пистоль?<br/>
Дык это вообще бред — любому дЭбилу понятно, что если ты в лесу, а тебя кто то пытается прессовать, и у тебя есть ствол, то ты не будешь, словно юная девочка-целочка, стесняться, чтобы его вытащить, а просто достанешь, «засветишь» перед взорами врагов и будешь говорить спокойным голосом, а не орать, как истеричка на базаре. <br/>
Вот подобные моменты в книшке (кавказец и розочка, рука за пазухой), они — да, они прямо наводят паралич.<br/>
А больше всего наводит паралич то, что автор, похоже, пишет о современном обществе. Ну, может лет 5 назад. Почему у него там так всё дико, словно в 90-е?<br/>
И самое непонятное — это его святая вера в Полный Песец. Вот это тоже парализует.<br/>
Автор не раскрывает секрета не даёт никаких предпосылок, просто гвоорит нам:«грядет Полный Песец. Примите это и не задумывайтесь отчего я так решил!»<br/>
<br/>
Фоном книгу слушать можно. Отдохну от фантастики, послушаю логические выкладки автора. Тем более, что они не так уж и плохи, хотя иногда он в своих рассуждениях берет за отправную точку неверные/неподходящие факторы.<br/>
<br/>
Андрей Кравец, как и всегда, читает безупречно.
Пройслер Отфрид «Крабат» в обработке Елены Хафизовой (2020).<br/>
<br/>
Оригинал читать не приходилось… Удивительное произведение. Оно заставляет думать, а не «тупо внимать»… литературу подобного плана я условно отношу к «высокоинтеллектуальной»… и вот почему. По жанру это пьеса-сказка со всеми соответствующими характеристиками: течением сказочного времени, чудесами, которые приходят на смену друг другу, центральными образами лужицкого мальчика Крабата и Мастера (Мельника)… Фольклорный фон «вмонтирован» в сюжет так, что он подчеркивает сказочность и «волшебный» план произведения. Подача изумительная — просто, понятно, лаконично. Очень понравилось. Традиционный сюжет о Крабате приобрел у Елены Хафизовой неповторимую авторскую черту — поэму с фантастическими элементами сказа. Что поражает — этапность в развитии темы, в которой отрисован по-настоящему эпический образ народного героя, где Крабат не просто добрый герой сказки, освобождающий мельников-подмастерий из-под власти колдуна, он предстаёт живым воплощением духовной силы лужицкого народа… что подчеркивается использованием «приема кольцевого обрамления». Потрясающе представлена атмосфера двух миров: «мир Покорности» (мельники-подмастерья) и «мир Власти» (мельник-колдун). Вот уж где «пища для ума» (прежде всего подумалось о цикле романов Стивена Кинга «Тёмная башня» (1998-2004) на стыке жанров ужаса, фэнтези, научной фантастики… те же черты magnum opus)… без крови мельников не работает мельница:<br/>
<br/>
Крабат поднялся. Точно – так и есть!<br/>
Нет, не зерно!..– зубов вокруг не счесть…<br/>
А мастеру работа нипочем –<br/>
Он только щелкает своим бичом.<br/>
Идет в молчанье полном черный труд.<br/>
Там жернова – убитых кости трут.<br/>
<br/>
Отдельный мир — мир Крабата, со своей внутренней самостоятельностью, на который не распространяются законы мельницы. Главная антитеза произведения — противопоставление «Знания» и «Колдовства»… аллегорически замыкающаяся на «Знании», а не ошибочном пути чар… Очень любопытно. Можно провести аналогию с незаконченным произведением Кафки Франца «Замок» (1926) — частное ничтожно на фоне «общего» и тот же порядок неукоснительного соблюдения «правил»:<br/>
<br/>
И началась работа – сущий ад.<br/>
И ввверх и вниз таскал мешки Крабат.<br/>
Болят ключицы, шея и спина.<br/>
Тут сила не мальчишечья нужна…<br/>
<br/>
Этакое слепое подчинение дабы ассимилироваться с «большинством» ради процветания «Мельницы в Козельбрухе» («Замка»). И тот же основной закон управления — страх — основа любой жестокой власти… В пьесе фигурируют магические числа «три», «семь», «двенадцать»… «Три» — священное число, оно имеет начало, середину и конец (трижды просят «Должные» отдать сына, трижды произносит Мельник заклинания); «семь» — символ совершенства у христиан, сумма «трех» и «четырёх» — число божественное и число земное (семь книг знания за семью замками, семь раз на семь часов превращается в волка Мельник). А как «выпячена» символика двенадцати. Двенадцать — это закон. Двенадцать и один… один лишний, который становится послушным животным… Двенадцать — полное и целое число, совершенная мера, середина между понятиями «много» и «имело»: двенадцать мельников, двенадцать свиней, двенадцать сов… <br/>
<br/>
Проснулся – видит сквозь дрожанье век<br/>
Десяток лиц, десяток человек.<br/>
Одиннадцать. Засыпаны мукой.<br/>
«Не бойся – скоро будешь сам такой»…<br/>
<br/>
Потрясающе. Осмыслять и осмыслять. Очень понравилось. Исполнение великолепное. Спасибо. «Лайк». «Избранное».
Озвучьте название раздела правильно, и тогда вопрос придется формулировать иначе. Но в любом случае, какое отношение он имеет к этому рассказу, если кроме раздела «Фантастика» он больше никуда не отнесен.
Мдааа… обожаю фантастику. Но не в этот раз. Бред какой-то. Возможно, не под то настроение попалось. Таланта чтеца даже жалко. И жалко времени, которое.потрачено на постижение смысла
Чем чаще я натыкаюсь на литературу от «мастеров по выживанию», тем больше меня тянет пересмотреть российский сериал «Черно́быль. Зо́на отчужде́ния». Причём — оба сезона сразу.<br/>
почему так?<br/>
Жаль, что в разделе «фантастика» появилась очередная фуфня. Значит — не послушаю. А жаль. Читает-то Андрей Кравец весьма неплохо.<br/>
Только книги ему попадаются не очень. Вот, помню «Мы пришли с миром» — было здорово! А это… извините, не моё.<br/>
Но любителям жанра рекомендую, хотя бы из-за чтеца.
Сильно удивлен, не ожидал такого качественного текста! Язык в одном ряду с Сорокиным и Пелевиным, немного напомнило русского букера (библиотекарь). Книгу трудно назвать фантастикой, скорее «эпизоды жизни некоего интеллигента», хотя ближе к концовке появляется и фантастика. Начитка великолепная, собственно на книгу вышел только из-за чтеца. Побежал искать продолжение, в серии 4 книги.
Спасибо! Спасибо, что нашли время послушать и оставить отзыв. Да, рассказик пришел ко мне с внешней легкостью повествования, я едва успевала записывать. Причем писала я в этот момент совсем другой рассказ (фантастику, постап). Вдруг на мрачной сцене боя с мародерами пальцы чуть ли не сами стали набирать «У Аллысанны был комплекс отличницы...» Такое бывает.<br/>
Тема болезненная, наблюдаемая мной на протяжении многих лет. Образ, конечно, собирательный, но от этого не менее несчастный. <br/>
Проблема передается из поколения в поколение, как наследство, ее берегут в первозданном виде, любить не кого-то, а за что-то. Это ужасно. Но это так.<br/>
Очень рада вашего вниманию!
Я прослушал на данный момент 24% (на 1% больше чем когда Вы написали ту фразу) и не вижу ничего такого что могло бы парализовать своим правдобоподобием. Ничего необыкновенного.<br/>
Кроме разве-что кавказец, торгующий НА РЫНКЕ, КАРЛ! ЛЕКАРСТВАМИ, КАРЛ!!! <br/>
Или того хлеще — раздавленная в лесной траве берцем «розочка» от бутылки.<br/>
Вы пробовали когда-нибудь раздавить розочку ботинком? Не обязательно в лесу. В городе. В квартире на деревянном полу. Хорошо, облегчим задачу — можно попробовать сделать это на асфальте или на бетонной плите теплотрассы. Только помните условие на её нужно наступить. А не прыгнуть с размаху, предварительно правильно сгруппировавшись. Когда у Вас получится это сделать попробуйте раздавить розочку в лесу на земле. И тогда я назову Вас Учителем и пойду за Вами.<br/>
Или Вы имеете в виду момент где ГГ берёт гопоту на понт, сунув руку под куртку, типа — достает пистоль?<br/>
Дык это вообще бред — любому дЭбилу понятно, что если ты в лесу, а тебя кто то пытается прессовать, и у тебя есть ствол, то ты не будешь, словно юная девочка-целочка, стесняться, чтобы его вытащить, а просто достанешь, «засветишь» перед взорами врагов и будешь говорить спокойным голосом, а не орать, как истеричка на базаре. <br/>
Вот подобные моменты в книшке (кавказец и розочка, рука за пазухой), они — да, они прямо наводят паралич.<br/>
А больше всего наводит паралич то, что автор, похоже, пишет о современном обществе. Ну, может лет 5 назад. Почему у него там так всё дико, словно в 90-е?<br/>
И самое непонятное — это его святая вера в Полный Песец. Вот это тоже парализует.<br/>
Автор не раскрывает секрета не даёт никаких предпосылок, просто гвоорит нам:«грядет Полный Песец. Примите это и не задумывайтесь отчего я так решил!»<br/>
<br/>
Фоном книгу слушать можно. Отдохну от фантастики, послушаю логические выкладки автора. Тем более, что они не так уж и плохи, хотя иногда он в своих рассуждениях берет за отправную точку неверные/неподходящие факторы.<br/>
<br/>
Андрей Кравец, как и всегда, читает безупречно.
<br/>
Оригинал читать не приходилось… Удивительное произведение. Оно заставляет думать, а не «тупо внимать»… литературу подобного плана я условно отношу к «высокоинтеллектуальной»… и вот почему. По жанру это пьеса-сказка со всеми соответствующими характеристиками: течением сказочного времени, чудесами, которые приходят на смену друг другу, центральными образами лужицкого мальчика Крабата и Мастера (Мельника)… Фольклорный фон «вмонтирован» в сюжет так, что он подчеркивает сказочность и «волшебный» план произведения. Подача изумительная — просто, понятно, лаконично. Очень понравилось. Традиционный сюжет о Крабате приобрел у Елены Хафизовой неповторимую авторскую черту — поэму с фантастическими элементами сказа. Что поражает — этапность в развитии темы, в которой отрисован по-настоящему эпический образ народного героя, где Крабат не просто добрый герой сказки, освобождающий мельников-подмастерий из-под власти колдуна, он предстаёт живым воплощением духовной силы лужицкого народа… что подчеркивается использованием «приема кольцевого обрамления». Потрясающе представлена атмосфера двух миров: «мир Покорности» (мельники-подмастерья) и «мир Власти» (мельник-колдун). Вот уж где «пища для ума» (прежде всего подумалось о цикле романов Стивена Кинга «Тёмная башня» (1998-2004) на стыке жанров ужаса, фэнтези, научной фантастики… те же черты magnum opus)… без крови мельников не работает мельница:<br/>
<br/>
Крабат поднялся. Точно – так и есть!<br/>
Нет, не зерно!..– зубов вокруг не счесть…<br/>
А мастеру работа нипочем –<br/>
Он только щелкает своим бичом.<br/>
Идет в молчанье полном черный труд.<br/>
Там жернова – убитых кости трут.<br/>
<br/>
Отдельный мир — мир Крабата, со своей внутренней самостоятельностью, на который не распространяются законы мельницы. Главная антитеза произведения — противопоставление «Знания» и «Колдовства»… аллегорически замыкающаяся на «Знании», а не ошибочном пути чар… Очень любопытно. Можно провести аналогию с незаконченным произведением Кафки Франца «Замок» (1926) — частное ничтожно на фоне «общего» и тот же порядок неукоснительного соблюдения «правил»:<br/>
<br/>
И началась работа – сущий ад.<br/>
И ввверх и вниз таскал мешки Крабат.<br/>
Болят ключицы, шея и спина.<br/>
Тут сила не мальчишечья нужна…<br/>
<br/>
Этакое слепое подчинение дабы ассимилироваться с «большинством» ради процветания «Мельницы в Козельбрухе» («Замка»). И тот же основной закон управления — страх — основа любой жестокой власти… В пьесе фигурируют магические числа «три», «семь», «двенадцать»… «Три» — священное число, оно имеет начало, середину и конец (трижды просят «Должные» отдать сына, трижды произносит Мельник заклинания); «семь» — символ совершенства у христиан, сумма «трех» и «четырёх» — число божественное и число земное (семь книг знания за семью замками, семь раз на семь часов превращается в волка Мельник). А как «выпячена» символика двенадцати. Двенадцать — это закон. Двенадцать и один… один лишний, который становится послушным животным… Двенадцать — полное и целое число, совершенная мера, середина между понятиями «много» и «имело»: двенадцать мельников, двенадцать свиней, двенадцать сов… <br/>
<br/>
Проснулся – видит сквозь дрожанье век<br/>
Десяток лиц, десяток человек.<br/>
Одиннадцать. Засыпаны мукой.<br/>
«Не бойся – скоро будешь сам такой»…<br/>
<br/>
Потрясающе. Осмыслять и осмыслять. Очень понравилось. Исполнение великолепное. Спасибо. «Лайк». «Избранное».
Спасибо, Кафе.
почему так?<br/>
Жаль, что в разделе «фантастика» появилась очередная фуфня. Значит — не послушаю. А жаль. Читает-то Андрей Кравец весьма неплохо.<br/>
Только книги ему попадаются не очень. Вот, помню «Мы пришли с миром» — было здорово! А это… извините, не моё.<br/>
Но любителям жанра рекомендую, хотя бы из-за чтеца.
Тема болезненная, наблюдаемая мной на протяжении многих лет. Образ, конечно, собирательный, но от этого не менее несчастный. <br/>
Проблема передается из поколения в поколение, как наследство, ее берегут в первозданном виде, любить не кого-то, а за что-то. Это ужасно. Но это так.<br/>
Очень рада вашего вниманию!