Поиск

В Африке разбойник,<br/>
В Африке злодей,<br/>
В Африке ужасный<br/>
Бар-ма-лей!<br/>
<br/>
Имя Бармалея знают все дети в нашей стране. Персонаж стихотворения Корнея Чуковского злобный поначалу, по ходу сюжета перевоспитывается и отправляется жить мирной жизнью в Ленинград. Между прочим в Санкт-Петербурге есть даже Бармалеева улица. Неужели назвали в честь Бармалея? Конечно, нет. Название известно с середины XVIII века, а на картах города зафиксирована в 1798 году. Первая же книга о Бармалее увидела свет в 1925 году. Получается Бармалей не имеет к этой улице никакого отношения? И опять не верно. Имеет и самое непосредственное. Можно сказать он на этой улице родился. Вот что рассказывает Корней Чуковский о своём герое:<br/>
«В 1924 году мы бродили с Добужинским по Петроградской стороне. Гуляя, вышли на Бармалееву улицу.<br/>
— Почему у этой улицы такое название?- спросил я.- Что это был за Бармалей, любовник Екатерины II, генерал, вельможа, придворный лекарь?<br/>
— Нет,- уверенно сказал Добужинский,- это был разбойник, знаменитый пират. Вот напишите о нём сказку. Он был вот такой, в треуголке с такими усищами.<br/>
И вынув из кармана альбомчик, Добужинский нарисовал Бармалея».<br/>
Конечно ни генерал, ни вельможа, ни тем более любовник Екатерины на этой улице жить не могли. В те времена здесь в основном располагались военные склады. Некоторые из этих складов принадлежали купцу по фамилии Бармалеев. Также есть сведения, что позже на этой улице жил прапорщик полиции Бармалеев Андрей Иванович с супругой и детьми. Что же до странной фамилии Бармалеев, то она хоть и является редкой, но известна со времён Ивана Грозного. По одной версии она имеет татарское происхождение, по другой происходит от слова бармолить, упомянутого в словаре Даля и означающее — бормотать, картавить, шепелявит, говорить невнятно. От этого слова могло быть образовано прозвище Бармолей, которое со временем превратилось в фамилию Бармалеев.

Крутая книга для детей и взрослых

Согласна что манера чтеца странная, как сказку в детском саду для детей читают. Мне сначала тоже не понравилась, а потом как то во вкус вошла. Волшебно, чувственно, что-ли. Сначала плевалась, а теперь хочу продолжения)))

Книга для взрослых, а чтец озвучила детским слащавым голосом, как сказку для малышей.<br/>
<br/>
Непонятно, когда и где происходят события. Сначала я думала, что довоенное время, потом 70 тые, а оказалась — Перестройка. То ли в селе, то ли в городе. Героиня сначала одна страдает, а потом у нее почти взрослый ребенок оказался. Ну так себе, один раз почитать можно.

С удовольствием прослушал! Прям сказка для взрослых. Спасибо Сергей👍

Очень грустная и в тоже время очень счастливая сказка. Обязательно нужно послушать взрослым и детям.

Мой хороший знакомый, кстати,<br/>
довольно известный и абс олютно добросовестный экономист, был по служебным делам в КНДР, правда, довольно давно. Так вот, вернулся, можно сказать, в восторге: трудятся, как бы нам вовсе не понравилось, но <br/>
для себя, потому довольны.<br/>
Но апофеоз всего- такой шикарный дворец культуры для себя построили, еще, если не ошибаюсь, в сверхурочное время,<br/>
что не а сказке сказать, не пером описать, и там этой самой культурой от души занимаются.<br/>
Сильные, дружные, позитивные люди. Хотя, да, многим из нас так бы жить не по душе, но сейчас где мы и где они? По самоуважению хотя бы? Невзирая на умопомрачительные ресурсы и великое прошлое..😁😁

Думаю, это не только для детей. Многим взрослым не помешает. Прочитано великолепно.

1процент с трудом послушала. Создалось впечатление, что написана не для взрослых, мыслящих философски. Для подростков подойдёт. Желания слушать дальше не появилось.

Весёленькая книжка. Автор позаимствовал разные идеи из многих хороших книг и получилась забавная, лёгкая и не напряжная сказка. Все как надо. И все было бы не плохо если бы не озвучка. Вообще для мультиков это было бы даже отлично. Мультяшных змеев Горынычей озвучивать, например, Кощеев и всевозможных крокодилов Генадиев. Но в данном случае больше похоже на кривлянье гопника с района, чем на начитку и вызывает только раздражение. Жаль. Кстати, может кто-то знает есть ли эта книжка в нормальном исполнении?

Я бы даже попросил Prometey озвучить, к примеру, сказку «Про Красную Шапочку» или что-нибудь явно не подходящее для его стиля. Мог бы получиться настоящий шедевр.

Это даже не утопия. Роботы устраняют лишь проявление внешних признаков безкультурия, причём устраняют не нарушение, даже не причину нарушения, а радикально самого нарушителя «порядка». Представьте, что в бутылке был не алкоголь, или робот не распознал средний или указательный палец ему показали ( и ему ли), комбинацию из трех пальцев или взмах кистью «отвали». Следуя логике рассказа, роботы должны «совершенствоваться» до бесконечности и в дальнейшем наказывать за любое «антисоциальное» поведение (поцеловал женщину, ребенка, или ярко накрасилась — получи пулю «животное») И в итоге для робота всё «человеческое» должно стать антисоциальным. Человек — единственная тварь, чьё поведение не может быть чётко ограничено какими-то правилами. Люди вынуждено придумали «общественный договор», а сами охотно нарушают его при малейшем удобном случае. Понаблюдайте, даже расчёт выгоды, или неизбежность наказания или страх «воздаяния» свыше не всегда останавливают человека, поведение людей практически не меняется веками. И это не потому что есть отдельные хамы и «дураки», как некоторые полагают, а потому что ВСЕ мы «обыкновенные люди, напоминают прежних, квартирный вопрос...». Мы сдерживаем и контролируем своё поведение в обществе, но если морально-этические соображения иногда «тормозят» в желании «урвать от жизни» у других, то уж в противопоставлении своего мнения, своего «Я» — никак не сдерживают.<br/>
«Нарушать» правила, поступать неразумно, нигилизм в мышлении только у человека. Это необходимое условие развития мозга. В дикой природе все детёныши в считанные часы или дни адаптируются к взрослой жизни благодаря заложенным рефлексам и поведению в соответствии с «запрограммированностью» мышления. Только человеческое детё «запрограммировано» наоборот поступать совершенно «неразумно»: орать по поводу и без повода (привлекая хищников), всячески «доставать» родителей и окружающих, расчетливо «сраться» и капризничать требуя заботы, ломать и разрушать, мучить и уничтожать другую жизнь, истерить и шантажировать из ревности, быть совершенно беспомощным перед болезнями, опасностями, неприспособленностью к социуму десятилетиями (это же всё свойственно и многим «взрослым» людям)). С диалектической точки зрения человеческий детёныш от рождения — сущий «монстр» для взрослых (а человек — для всей природы) и нет чёткого критерия, когда он становится взрослым.( Кстати, не каждый знает, что определение понятия «ребенок» в социуме оформилось юридически совсем недавно, чуть больше полутора веков назад. Да, ещё в первой половине 19 в. юридически детей не существовало, их не выделяли в отдельную категорию. «Венец творения» с его много тысячелетней историей Мыслителей лишь недавно додумался, что дети и взрослые — не одно и то же, и чёткое разграничение до сих пор условно). Общество всегда не просто терпело, но и косвенно поощряло «баловство», выходки, разгул и явное «антисоциальное» поведение великовозрастных «школяров», «бурсаков», студентов, кутежи и пьянство «гусарство» в армии и на флоте, «бардак» в бомонде ( и не только) и даже фривольности в истеблишменте. Представьте себе только, милый человечек вполне спокойно, культурно и доверительно отвечает: «Потому что наши отношения с Людмилой исчерпали себя, я полюбил Леночку...» И в ответ вместо понимания или сочувствия ( и даже тайного одобрения и зависти части электората) слышит «Лео против»…<br/>
Ни роботы, ни полиция, ни ужесточение законов, ни поощрительная система не решат проблему «антисоциального» поведения в реале или в вирте. Оно коренится с способе мышления. Менять надо культуру мышления — изменится культура поведения. имхо

прочитал «Данила» и подумал а неплохое название для сказки))

Возвышенная лексика Ахмадулиной в этом стихотворении сталкивается с просторечной. Образ героини отнюдь не воздушен, она говорит о себе: как свинья, как ондатра (сравнения). Метафоры: «слепые руки» (слепы не только глаза, все тело и душа – незрячи), кровь Дождя. Стихии родственны друг другу (огонь и вода). Дождь для нее – дитя, сирота, дочь, мальчик, зверь, символ чистой радости бытия, знак любви. Диалоги, внутренний монолог, повторы, ряд инверсий (сгущалась засуха). Эпитеты: янтарным озером, серебряное облако детей (еще и метафора). Парентеза (обращения, вводные конструкции), уточнения, перечисления, молниеносная зарисовка собственной внешности («чернокнижье зрачков»), пути поэта («в кровь разбивая локти и коленки»), образ королевы и поцелуев похож на булгаковский (роман «Мастер и Маргарита» в те годы ходил в самиздате), есть и чисто цветаевские ноты в строфах. Град сравнений: как мускул, как обезьяна, как холст. Упомянут поэт А. Блок. В «Сказке о дожде» Б. Ахмадулина помещает героиню в перевернутый мир, который только кажется правильным… Стихи прочитаны прекрасно. Спасибо.