Прямо скажу, сюжет не нов, практически до банальности. Так же не мешало привязать хоть какую то логику к действиям персонажей или хотя бы мысли (этих самых персонажей), из которых вытекает финал. Исполнителю хочется пожелать удачи, в достижении вершин, в мастерстве монотонности исполнения. Ну и сказки Пушкина послушать, что ли.
Своего рода сатира-предупреждение на тенденцию развития современных мегаполисов, где человеческое пространство все время уменьшается, а квартиры превращаются в клетки-ячейки, где невозможно ни творчество ни развитие, а только удовлетворение простейших животных потребностей.
С самим «диваном» всё в порядке. Я о том что Шекли постоянно и свободно обыгрывал тему Свитка Торы, поэтому и назвал его «наглым вором»(иносказательно), и раз мишпуха мне здесь еще не насовала люлей… «Азохен вей»!:)) Стругацкие в социалистическом государстве не могли так «прозрачно» писать про Ветхий Завет. У них много аллегорий Свитку. Старый диван с его двумя валиками и кожей (два валика и пергамент Свитка) им пришлось делать «сказочным». Притчи Книги Книг в прямом прочтении и есть сплошные «сказки». Тема Свитка Завета — извечная «дойная корова» фантастов. Потому и «научная фантастика» что это наука философия в аллегориях. А вовсе не из-за убогого описания «космоса» или околонаучного словоблудия. Что в «Вор во времени» реально научного? Скорее уж байка, сказка, а вчитаться — так вовсе «безграмотная бредятина». Если бы не зашифрованная философия. Стали бы мы слушать чисто философскую зАумь? А фантастику народ лопает с аппетитом. Кто-то задумывается зачем автор насовал в рассказ всякие «несуразности», а рано или поздно приходит понимание аллегорий. Многие из аллегорий так и кочуют из рассказа в рассказ. В НФ мы чувствуем Смысл благодаря аллегориям. Простыми словами смысл не передать. Удачи!
Ну биологические виды оставим… Расскажу вам сказку о соседях, гомо сапиенс, если не возражаете. Сказка для детей младшего возраста. 😊<br/>
К сожалению, а может быть к счастью / это как посмотреть / каждый житель некоего, да что там — любого царства — старается сделать жизнь свою и своих детей как можно лучше. Ради этого он и за свой забор в драку с соседом полезет. А что поделаешь, хотца побольше землицы оттяпать. И ему совершенно безразлично какой расы, национальности или веры его сосед. Вопрос только в защите своих личных интересов. Ну и сосед не дурак, тоже о своих детках заботится. И что получается? Вражда и драки. Но на то и есть в царстве царь — государь и его огромная дружина, чтобы наводить порядок в царстве, мирить соседей, наказывать слишком злобных… ну и т.д.<br/>
И наступает мир между соседями, который выгоден всем. Это если царь заботится о своих поданных. <br/>
А если царь — государь приказывает своим подданных оставить свои заборы, своих деток, свой огород и идти бить подданных другого царя… то никому из подданных эта вражда не нужна по одной простой причине — она им не даёт никакой выгоды. И это в лучшем случае. <br/>
Выгоду от вражды народов получает только царь / тот, что одолеет врага /. А народы — горе, боль, разруху и смерть. Вот такая наивная сказка для детей младшего возраста.
Один из любимых с детства рассказов, жуткий, гнетущий, яростный и отчаянный. Жуть не в убийствах и мрачных декорациях, а в беспомощности культуры перед тиранией любого рода. И перед «классической» авторитарной властью и cancel-culture и любым современным дерьмом, которое сегодня непонятным ветром навеяло и завтра им же сдуло, а последствия остались. И никакая месть тут ничего не изменит. И не зажжёт никто «такую свечу, которую, клянусь богом, им не затушить никогда». Но хорошая месть это искусство, а доведенная до такого совершенства, достойна восхищения. А в прочтении Романа рассказ раскрывается заново, и все это чувствуется отчетливее. Спасибо!
Шалом, бонус. Есть прогресс в начитке, но все равно есть к чему стремиться. Диалоги получаются гораздо лучше основного текста — выразительнее и не рубленные. Если интересен мой совет — я бы рекомендовал читать медленнее, стараться более артистично, но спокойным голосом. Как будто как бы читаешь сказку ребенку, но без детского уклона в интонации
Работник у старушки как-то спёр гуся, не нумерован был- И след его простыл Бабуся догоняет стервеца И молвит грозно- ГУСКУ мне отдай Такую, что украл А лиходей нашёлся, что сказать=Бог мой бабка-это ГУСКА, экой я дурак, А я спьяну думал, что это ГУСАК… Легко он отвертелся Видно не впервой Готовился он к роли таковой, Ну вот и сказка вся-Кто прочитает- молодца! Частично заимствовано у Степана Руданьского.
Похож, да. Что поделать, на уровне идей всё уже придумано до нас… У меня есть целый роман на 10 ал по идее из «Где бы ты ни был» Ганна. И ничего. Интересно. Про современных физиков.
Сказка, дарующая столь положительные эмоции и чудеса народу Англии, не была бы возможна в иных государствах, где в разных формах и временах существовала и доселе существует своеобразная система охоты на ведьм, инакомыслие.
Увлекательная своим романтизмом, добром, наделяющая слушателей всех возрастов, национальностей -позитивными эмоциями-радующая душу сказка))))… И почти всё, благодаря приемлемому переводу, ласкающему уши голосу исполнителя Faustloc и конечно автору, чьё творение рекомендую к прослушке. Большое спасибо чтецу за доставленную радость, благодарю сайт за homomagicus.
В той же Софии Киевской, есть множество нацарапанных простыми жителями граффити времен Руси (датируемых начиная с 1160г) так удивительно напоминающих «несуществующий» язык определенный вами как «смесь литовского, польского.., и прочих бредовых вариантов из телека». В те времена, достаточно отсталые племена мокши, мери, вепсов, эрзи и прочих предков московитов не то что не считали себя мифическими «славянскими русскими», но не имели даже письменности. Современные литовцы, в те времена «самогиты», также имели лишь устное предание, что уже исключает заимствование а вас уличает в не знании либо в глупости.
Ежели не ведаешь о плохом, ненавистном, поганом-то этого не существует априори, а если не существует-то незачем понапрасну терзаться в догадках… а попросту изгнать из ведения. Примерно таковое, и не только, ощущение вынес апосля прослушивания сказки, прекрасно озвученной Булдаковым Олегом-дай ему Боже здоровья, многая лета и всегда быть на самой высокой вершине исполнения произведений. Спасибо сайту за хорошую фантастику С. Кинга.
Если я не вижу зла, не слышу о зле и ничего не говорю о нём, то я защищён от него… Вся троица в действии.<br/>
Библейский армагеддон обращённый в сказку. Переизбыток намеков и символики, местами довольно таки тонкой. Иногда обидной)<br/>
На поверхности вроде ничего и нет, но слоев множество
Интересно послушать самое современное произведение отечественного автора. Не готов однозначно хвалить или ругать, но дослушал до финала. Чтеца благодарю за проделанную работу и прошу принять к сведению, что озвучивание женских персонажей ОЧЕНЬ, очень -очень не понравилось. Уж лучше не выделять голосом вообще, чем так как сейчас.
Вы познакомиться могли бы.<br/>
Кто зорок — в список посмотри:<br/>
Ведь это — сказка номер три!
Вот и сказка вся!
К сожалению, а может быть к счастью / это как посмотреть / каждый житель некоего, да что там — любого царства — старается сделать жизнь свою и своих детей как можно лучше. Ради этого он и за свой забор в драку с соседом полезет. А что поделаешь, хотца побольше землицы оттяпать. И ему совершенно безразлично какой расы, национальности или веры его сосед. Вопрос только в защите своих личных интересов. Ну и сосед не дурак, тоже о своих детках заботится. И что получается? Вражда и драки. Но на то и есть в царстве царь — государь и его огромная дружина, чтобы наводить порядок в царстве, мирить соседей, наказывать слишком злобных… ну и т.д.<br/>
И наступает мир между соседями, который выгоден всем. Это если царь заботится о своих поданных. <br/>
А если царь — государь приказывает своим подданных оставить свои заборы, своих деток, свой огород и идти бить подданных другого царя… то никому из подданных эта вражда не нужна по одной простой причине — она им не даёт никакой выгоды. И это в лучшем случае. <br/>
Выгоду от вражды народов получает только царь / тот, что одолеет врага /. А народы — горе, боль, разруху и смерть. Вот такая наивная сказка для детей младшего возраста.
Двадцатый номер — сказка вся.<br/>
И может вам узнать хотеться — <br/>
Как он задумал отвертеться!↯
Библейский армагеддон обращённый в сказку. Переизбыток намеков и символики, местами довольно таки тонкой. Иногда обидной)<br/>
На поверхности вроде ничего и нет, но слоев множество