Поиск

НД любил рисовать море и рисовал его всякое!!! Это говорит о многом. Художник даже более чем писатель вынужден быть «искренним перед самим собой», раскрывая себя в творчестве. Маринистика (в живописи, не в литературе) не просто сложнейший из жанров, это «диагноз». По пальцам одной руки можно перечислить маринистов (разумеется из известных, т.е. истинных)) способных выразить себя еще и в другом жанре (обычно портрет. Знавал хорошего мариниста, заинтересовавшегося иконописью, он тут же «поймал кукушку»). Марина — это отражение внутреннего мира художника в разном состоянии «моря». И при этом НД иллюстрировал детские книжки изображениями детей. Почувствуйте разницу между «любил рисовать ВСЯКОЕ море» и тем как автор написал о схематичном изображении мальчишек, девчонок хотя бы в динамике сравнил с ящерицами. Это автор о своём потерянном детстве, когда переехал и потерял детское окружение. Больше детей в его жизни не было никогда. Он их не знает! В таком «идеологически выдержанном» рассказе МК пишет что рисовал не бравых пионеров, не очкастых умников, не юных героев, не окружавшую его столичную «бледную немочь». В его представлении понятие «дети» навсегда остались опаленные солнцем сорванцы южного города. Образы память сохранила, а психологию отношений детей не накопила, и в рассказе у МК дети ненатуральные, схематичные. В потерянном детстве МК остался его родной город, и потому в рассказе он описывает выдуманный город с невозможными подробностями. Когда не вслушиваешься в барабанный бой слов, развивается образное восприятие. Я вижу город описанный МК, и вижу несуразность во множестве деталей. Нет в Крыму реального города «с высоким маяком и генуэзской крепостью», даже в воображении эти элементы логически трудно совместимы). Не могло быть портового города, в который НД БОЯЛСЯ ВЕРНУТЬСЯ и всегда обходил пешком вокруг, объезжал или оплывал стороной (здесь вам не равнина, рельеф здесь такой… и нет иного пути что бы мимо пройти)). Нет свободно растущих лимонов (и не было никогда, хоть и пытались в 70-х высаживать плантации всякой южной экзотики вплоть до эвкалиптов). Автор не просто выдумал город в подробностях, а именно в невозможных подробностях. Сначала подумал что кабинетный сочинитель насобирал яркие клише из фильмов и книг о тропических городах, вместо того что бы «срисовать» хоть бы и с открыток отечественный городишко. МК специально обошёл реальность утраченного детства.<br/>
А вот как МК описывает детские воспоминания НД. «Скитался в поисках раковин морских фиников и морских ушек». Если взрослый грамотный человек знает о м.финиках и м.ушках, значит он знает, что это тропические малюски и они невозможны в «лагунах и отмелях» у нас. Объяснение только одно, МК специально «забыл» о мидиях, венусах, гребешках, даже устрицах из реального детства. Всякая «лишь бы не правда » должна быть доведена до абсурда. «Намётывал накидными сетями скачущую султанку». Султанка — это прозвище барабульки, употребляемое обычно для эффекта в разговоре с приезжими. Это придонная рыба, живущая на значительно глубине. Она никогда не скачет по поверхности (её даже может «разорвать» при быстром вытаскивании с глубины). «Накидывание сети» — это тоже из далекого тропического мелководья. Это примеры из прослушанных первых строчек рассказа после которых, как нас учили «по Станиславскому» — не верю! МК осознанно пишет ахинею и это не фантазии как у Грина, это переживание в подсознании утраты, а это не «для детей». Конечно я не психолог, все это лишь мои домыслы. Но если рассказ сразу «пошел против шерсти», значит он «не обо мне», значит это «личное» автора. имхо

Аудиоспектакль собой пригож, многие моменты в нём трогают за душу. На моё мнение прочтение желает оставлять лучшего. Владимир Анисимов не чётко выговаривает шипящие, неправильно ставит ударения, коверкает русские слова на забугорный лад. Хорошо, что читает бесплатно, но многие слушатели требуют сатисфакции у чтеца за искалеченное произведение, за свой испорченный слух неблагозвучным голосом чтеца. Нахожу ихние претензии несостоятельными-ведь как умеет, так и читает, ведь общий смысл спектакля понятен. Спасибо сайту за выложенный спектакль, а Владимиру, за -то, что очень старался всем угодить-что хотел, как лучше, но получился не фонтан, я его, как никто понимаю. Владимир, достоин прощения, ещё достаточно молод, как чтец, работает над своим голосом, постепенно исправляет свою речь.

Вам бы романы писать, товарищ Бекеш )) Урбанизация… ага ))) Большевики уничтожили крестьян как класс, создали класс крепостных колхозников… кто этому сопротивлялся ( как отец Шукшина) тех расстреляли, кто успел — бежал куда мог… вот вам урбанизация по-советски. <br/>
<br/>
Между прочим, ничего не мешало творческому, талантливому человеку жить на своей малой родине, учить детей в школе русскому языку и литературе ( как вариант) помогать законной жене и своей матери по хозяйству, любоваться красотой природы, наблюдать человеческие характеры… и писать свои замечательные, вечные ( как вы точно заметили) произведения. <br/>
Что мешало? Поищите ответ в Википедиях, может найдёте, товарищ Бекеш)))<br/>
<br/>
Насчёт " детских душ "… предлагаете о Павлике Морозове детям промывать мозги?

Прослушал за 18 минут. Комментарии пытался читать пол часа и понял: все сплошь маньяки латентные). Решил присоединиться) Манит маньяков тема маньячества) А первопричиной дискуссии стала вовсе не Нуре, а Михаил Коршунов («Дурилка картонная, обмануть хотел. Бабу не проведешь, она сердцем видит»). Рассказ — красивая выдуманная фальшивка. В деталях несуразность, в психологии бардак (и во взрослой, и в детской), сюжет надуманный, название — «не пришей… рукав». Красивый и наивно-трогательный заказной пропагандистский «лубок» кабинетного сочинителя для детей. <br/>
Дети доверчивы, воспринимают «монохромно»: или хорошо, или плохо. Это взрослый, даже глядя на солнце, предполагает своим серым веществом пятьдесят оттенков серого в даже слепящем свете). Ребенок вынужден верить взрослому пока его мышление проходит детские этапы развития. И чем чаще обманут, тем сильнее конфронтация со взрослым миром при переходном возрасте. Мы все из детства. Разочарования, противоречия, нанесенные нам в детстве обиды и обманы мы тщательно «забываем», пряча за семью печатями памяти, сохраняем свою психику от расщепления (не убережёшь — можешь стать «маньяком», а запрячешь поглубже — будешь активен в темах преступлений против детей, «расчесывая раны» своего подсознания) Становясь взрослыми, мысля определениями, утрачивая смысл понятий, мы спокойно допускаем бессчетное множество вариантов «правды». Но стоит фальши коснуться нашего детского потаенного, и неосознанные ассоциации неискренности с надругательством над детской психикой выливаются в тему насилия физического и травм душевных. <br/>
Рассказ 1961 года, не все мы настолько древние чтобы хорошо знать время 50-х и почувствовать фальшь. Но упростите эксперимент, оторвитесь от эпохи, представьте себе, как вы восприняли бы этот рассказ в свои 10 лет, в 20 лет и сейчас, насколько он близок к вашему восприятию окружавшей вас реальности. Представьте себя в действии любым персонажем рассказа, а затем задумайтесь: причем здесь красные каштаны.<br/>
Как бы мы не восхищались романтикой, добротой, высокой моралью и идеалами в рассказе, подсознание шепчет о неискренности, нереальности, двуличии и спекуляции на чувствах, а ассоциации выливаются в диалоги о маньяках. До развития психиатрии (т.е. до появления новых терминов-определений понятий и утраты смысла явления) все списывали на т.н. «оборотней» (на зверскую сущность человека, пробуждаемую коллапсом мышления определениями) За определением «маньяк» часто скрыт не конкретный преступник, а хорошо организованные и всячески муссируемые постановки сакральных мистерий. Не там «маньяков» вы ищите, господа. За историей «художеств» невидимых Джеков Потрошителей и Зодиаков, через массовую наглядность кино персонажей Ганнибалов Лекторов, мы приходим к легализации нового миропорядка Ф.Э.Эпштейна, при котором ВЕСЬ истеблишмент, ВЕСЬ бомонд, все кандидаты «золотого миллиарда» в той или иной степени члены Легиона «маньяков». А «нехороший дядечка из детства» не из Америки приехал, а доморощенный на лжи пропаганды, на двойных стандартах, на добром рассказе «Красные каштаны». Это сейчас детёныши не долго терпят кризис мышления и чуть «рванет крышу» лицемерие взрослого мира идут с оружием в школу, т.е. туда, где им психику подорвали. А поколение 50-х — 60-х терпеливо ждало обещанного коммунизма, и пока фальшь не вскрылась единицы тихо «маньячили», большинство пьянствовали, «несли» всё что плохо лежит, а для блезиру лояльности пописывали красивые рас-сказки и одобряли политику партии. Зато рухнул "-изм" и вчерашние комсомольцы- «активные строители коммунизма» отвели душеньку друг на друге и с холодным, и с огнестрельным, и с паяльничками, и с утюжками, и с фантазией извращений… Скажете: «маньяки»? — Да, нет. «Люди как люди. Напоминают прежних...» <br/>
Чтецу спасибо за прочтение и диалог в комментариях. Если кого в чём-то разочаровал — а не надо очаровываться, что бы не удивляться когда спросится. Всем радости)

Озвучка как из детских сказок, конечно) На громкости сэкономили тоже) Ну а вот перевод более-менее вменяемый, а то всё попадались переводы каких-то явно студентов, из конца 80-х, когда шквал и навал любительских переводов пошёл, для книжек с мягкими обложками… для продажи с лотков)… тут хоть концовка более понятная.

уже и до детских душ, не имеющих защиты критического мышления добраться хотите?))<br/>
ощущение вины-это для эмигрантов из страны (т.н. ностальгия) и это еще хороши вариант-как правило человек выплескивает злобу на страну, за то что он смеет существовать без него. переезд из деревни в город-не мог у Шукшина вызвать вины, хотя бы потому что не было даже современным сменой условий на лучшие.<br/>
в СССР это обставлялось как поездка на ударные стройки, т.е. на самый нужный передовой фронт труда, и по факту таким и было -ведь с нуля создавались целые отросли хозяйства которых раньше не было. а их плоды шли в деревню тоже.<br/>
Шукшина волновали опасные социальные и личностные процессы, как последствия нигде в истории не наблюдаемой супер урбанизации. то что во Франции, Англии Германии-шло лет 300 естественным путем, и с адаптацией общества под это, то у нас происходило лет за 30. 70% сельского населения и 30 городского, сменилось в обратную сторону.<br/>
Это привело к тому что и в городах жили деревенские люди, которым было плохо в этих бетонных коробках, и среди автострад, и в деревнях вымывалось молодежь и все самое инициативное население, а уклад общества был еще 300летный давности-и как жить было непонятно.<br/>
Шукшин не смирился, испытывал боль, хотел найти какие то решения <br/>
их не было-но желание благородное, а боль искренняя <br/>
поэтому это литература -вечная

Слушая эту чудесную книгу, вернулась в детство, которое прошло в Андижане, и мы всегда с упоением слушали похождения Насредина. Мне сейчас 60, живу в Канаде, но эти рассказы и милый голос Татьяны вернул мне былое очарование детских лет. Огромное спасибо 🙏❤️

Это чудесное произведение прочитанное Puffin Cafe идеальное «лекарство» от хандры. Слушая попадаешь в детский мир добра и искренности.

Очень детские у вас представления о людях.

Попробовал послушать… Звукорежа сразу на мыло! Непрестанные сэмплы с воплями при слове «кричала», с цокотом при слове «сабо» (не знаю, где у сабо каблуки, но автор считает, что они есть), с рычанием при слове «монстр»… Это так себе детский сад.<br/>
Исполнитель, который спотыкается на каждой строчке текста, который сам и написал это немного странно… Но театрально и артистично… Ну хоть пропали дурацкие фоновые вставки! Зато уровень звука, как нетрезвый бык пи-пи… Так что звукорежа всё таки на мыло.<br/>
Тем не менее, слушать можно. Но не нужно, по моему личному мнению. Одно только «пьянчужка», «пьянчуга», «пьянчужка», «пьянчужка», «пьянчуги», «пьянчуги», «пьянчужки»… «заблёванный», «ремесленник» и «чужестранец, чужестранец, чужестранец, чужестранец» на втором месте. И это только одна сцена…<br/>
Не осилил более получаса. Возможно это «на любителя». Любители нынче бывают всякие и далеко не всех бьют на улицах, времена нынче не те.

что то вспомнил свои детские годы в СССР лет 5 мне было. меня попросили двое мужчин пройти в подвал и подержать свечу. у них замок в их кладовке сломался. они вдвоем его пытались открыть. то ли замок был крепок, то ли они криворукие, но где то час пришлось простоять-замерз, устал, заляпал одежду парафином. вот и все ужасы<br/>
а что делать воспитан в системе-что взрослым надо помогать))

Женским голосам можно только детские сказки читать. Всё остальное — за-пре-тить!!! Категорически!!!

С удовольствием послушал, зашло как своё)<br/>
Простые не надуманные истории, незатейливо написанные зарисовки из обыденной жизни автора и его персонажей. А по сути из жизни самих читателей/слушателей. <br/>
Для меня так вообще по сюжетам совпало многое из моей жизни. Также в раннем детстве пас коров, только стадо небольшое 15-20 голов, и пасли по очереди сами хозяева, а чаще хозяйские дети. «Всё поровну» не только навеяло воспоминания, но и переосмысление своих детских переживаний, ситуаций и приключений. «Тень справедливости» тоже очень близкая тема сюжета, т.к. много лет уже наблюдаю историю разных кофеен и «снаружи», и «изнутри». Мне одного взгляда на пост бариста, даже с улицы через окно, достаточно для предварительной оценки и качества кофе, и понимания истории кофейни. А тема психологии отношений владельцев/совладельцев/бариста/посетителей, а также конкуренции и маркетинга для меня как вечный сериал с самыми задушевными и интимными подробностями. Результатом прослушивания «Мозаики взглядов» и «Теории Вероятности» стали ласковые слова и нежность к жене)) В общем, проняло)<br/>
Слушая рассказы Юрия Мазкового думаю, вот он вроде и в Австралии, и житуха у него совсем другая, и взгляды в чем-то иные. А по ментальности он мне ближе и понятнее многих моих сограждан. С его рассказами отдыхаю и радуюсь тому что в разных уголках планеты есть умные и понятные люди. (А здесь смотрю на иного и подозреваю, что он не из соседней подворотни вылупился, а с какой-то Кин-Дза-Дза прилетел, вырядился в голубые штаны ПЖ, бравирует пепелацем с гравицапой, а душонка плебейская, мышление какое-то припудренное белым и речь в процессе развития от «кю» до «ку». Ну, никогда мы друг друга не поймем даже если упъемся) <br/>
<br/>
Оказалось, советский Мальчиш был жадина-говядина на печенье и яблоки. Обрадовались тогда буржуины, записали поскорее его как Мальчиша-Плохиша в своё буржуинство и дали ему целую бочку варенья да целую корзину печенья. Вот оно, буржуинское счастье! Ан, нет! Не купился Мальчиш, не стал расхваливать буржуинство, «хлеб иной прохожим предложив».

Детская сказка и такие не детские высказывания, вам самим то не стыдно перед детьми и наверно внуками что о таком спорите?

Если бы, была гос программа нанесения детских психо травм, этот чтец был бы и вправду востребован, а так странный какой то, весь текст читает одинаково, независимо от смысловой нагрузки произведения.