Поиск

Огромное Вам спасибо за такую добрую и тёплую поддержку! :) Мне уж казалось, что этот рассказ мало кому интересен, что он, как тут уже отметил писатель Юрий Мазковой, хорош, но хорош для 50-х. То есть, слишком простенький для современных реалий, где в конце сердце героя должно было второй раз треснуть и провалиться в яму отвержения и безысходности (это уж я, конечно, немного перефразирую Юрия). Но этот рассказ, на мой взгляд, тем и хорош, что он «не от мира сего», в смысле — не от сегодняшних реалий. Он мостик в тот заброшенный потайной сад, где розы не увядают, где нет никаких ям и капканов, где плоды сладки и не червивы, а листья целебны, как пластырь, и раны в конце концов излечиваются и рассасываются швы. Мне кажется, такие произведения — своего рода порталы, так называемые «точки выбора» и «окна возможностей», дающие возможность человеку прийти в себя, вернуться к собственному сердцу в его первоначальном, неискажённом состоянии. Ведь и библейский блудный сын, прежде чем вернуться к своему Отцу, вначале, как написано, «пришёл в себя». А это должно быть чрезвычайно гармоничное состояние, чуждое разрушительных диссонансов, оставляющих человека в подвешенном виде. Неслучайно по сюжету этого рассказы главный герой после долгих, пусть и творческих, блужданий возвращается в свой родной городок, на берегу которого стоят такие мощные символы как высокий Маяк и древняя Крепость. Возвращается в свой потайной Сад, к родной скамейке под тенью красных каштанов, к своей первозданной Еве…<br/>
Пусть же этот рассказ будет хотя бы маленьким маячком для чьей-то уставшей от житейских волн лодочки. А Вам — ещё раз огромное, сердечное спасибо! :)

Да нет, Евгений, мне маньяки не нужны, мне нужны Никиты Денисовичи. Об этом и речь была, если Вы читали эту ветку сначала. Их я и видел в основном в своей жизни, а вовсе не одних маньяков вокруг. Тем не менее, маньяки были в крупных городах в конце 80-х — 90х. И это было страшное явление, закрывать глаза на которое не стоит. В крупных городах было легче затеряться и скрыться, поэтому они намеренно выбирали себе такую среду. Тогда как в небольших городках и поселках многие знали друг друга и всё было как на ладони. Потому там самым естественным образом складывались нормальные, доверительные отношения, в том числе и между взрослыми и детьми. А в крупных городах в то смутное время эти нормальные доверительные формы человеческих отношений были, увы, далеко не всегда уместны. Отсюда и столь разные воспитательные установки — от разной среды обитания. В одном случае можно было без опасения и свечку в подвале подержать, в другом это могло закончиться весьма плачевно. Встретиться с маньяком или, тем более, стать его жертвой, испытать всю эту жуткую безысходность, ужас и боль — такое и врагу не пожелаешь. Перед этим бравировать не стоит и пафосно говорить, что «лучше сто раз переживу смерть от маньяка», думаю, не следует. Упаси Бог пережить Вам и тень этого. А доверять людям надо, и помогать взрослым тоже, и верить в светлое и лучшее в людях — несомненно. Но учитывать, как Вы и сами замечали, что мы ещё не в том мире, где волк возляжет вместе с ягненком, а барс с козленком. И уж коли тебе довелось пастись там, где обитают волки и барсы, держать ушки на макушке лишним не будет.