Сандлер Шмиэл – Апостол Павел - еврей и провокатор придумавший анитисемитизм
Сандлер Шмиэл
100%
Скорость
00:00 / 16:10
Апостол Павел - еврей и провокатор придумавший анитисемитизм
Исполнитель
Воленко Алексей
Длительность
16 минут
Описание
«Если бы Иисус Христос явился сегодня, никто бы не стал его распинать. Его бы пригласили к обеду, выслушали и от души посмеялись». Карлейль Томас
Добавлено 16 мая 2021
Возлюби ближнего… Над этим? Или над исцелением больных… Над этим бы посмеялись?! Над изгнанием бесов мучивших людей или над воскрешенной девочкой?!
Ну а превращение воды в вино и насыщение пяти тысячь тремя хлебами и несколькими рыбами, это самое смешное…
Ну так залейся смехом теперь уж точно… Распятый Бог Воскрес!
Армашедоныча иногда га районе встречаю посмеетмч возможно он
уж наверное еврей да еще и атеист да еще богохульник про Новый и про Иисуса-напишет вот вообще гадости?)))
а вот что у Христа все просто -не согласен… у него часто без поллитра не поймешь.
+по возрасту-кое что до меня дошло в 30 лет, кое что в 40 лет))) и не уверен что все прям уж так успею понять
и плохое я в нем все же нахожу-ханжество… табу на сексуальные темы и т.п.
походу тут он от иудаизма не отошел
Если в этом главная суть Евангелия, то Иисус вроде как плавал в мелких водах. Сравните эти навязанные и спущенные сверху правила с таким мощным постулатом Ветхого завета, как — Око за око и зуб за зуб… это вам не абстрактный призыв — возлюби ближнего своего как самого себя.
С какой стати, собствено, а если этот ближний редиска?
И ничего кроме самоуничижительной достоевщины это «возлюби» не дает.
-А что в разводах хорошего?
то что двое по ошибке сошедшихся людей получают шанс выбрать правильно?
-А свадьбы для чего?
Для продолжения рода? не для блуда же))
-Он не говорил о том.
«А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём.»
-А кто же первым показал их мелочность?
римляне? элины?
В классическом понимании слова еврей вне религии это и не еврей вовсе, а некая социалистическая бесполость. Нет, батенька, такой дефиниции в философии.
Я бы сказал еврей без религии — это советское извращение.
русский же тоже= православный. а все кто нет- советское извращение.))
В Евангелиях последователи Шамая презрительно именуются книжниками.
Многие идеи, высказанные Иисусом, повторяют и развивают основные положения учения Гилеля. Но Иисус пошёл гораздо дальше, внёс много Своего. Он был первым, или одним из первых, кто осмелился проповедовать эти, по сути своей, революционные идеи.
Гилель ставил обязанности человека к ближнему своему выше обязанностей перед Богом. Иисус нигде не говорит о страхе Божьем, нигде не упоминает об обязанностях, но многократно повторяет слова о любви к Богу и о любви к ближнему своему, что для Него — равноценные понятия. Поскольку Бог находится не только наверху, но и в каждом человеке.
«Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви моей. Сия есть заповедь Моя: да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». (Иоан. 15. 9— 13).
Иисус никогда не говорил о людях, как о рабах Божьих, но как о друзьях Бога, возлюбленных чадах Господа.
«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я называю вас друзьями потому, что сказал вам всё, что слышал от Отца Своего». (Иоан. 15. 15)
Христос же говорил о наказании, хоть и отдалённом, но неотвратимом. Убеждал грешников, что их преступления не останутся без наказания. И только немедленным покаянием могут они спасти свои души.
Иисуса не интересовало прошлое человека. Блудница ли, мытарь ли, грабитель ли, — все это не принималось во внимание, если новообращённый проникался верой в Христа, и становился приверженцем нового Учения. Тем самым, он очищался от прошлых грехов, и мог наследовать Царствие Небесное. Этой идеей проникнуты послания Апостола Павла, одного из главных теоретиков христианства.
«Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, и книжники — Царство Божие не наследуют. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа, и Духом Бога нашего». (1. Кор. 6. 10 11)
Иисус вербовал себе сторонников из различных групп населения, не придавая значения ни их национальности, ни вероисповеданию, ни общественному положению. Был рад каждому, даже римскому сотнику, солдату оккупационной армии.
Он был вне политики. Более того, призывал иудеев к смирению. Иисус ни разу не высказал своего отношения ни к римлянам, ни к статуям языческих богов и императоров, которые были натыканы там и тут. Ни разу не подчеркнул Он, что является иудеем. Потому что был космополитом, человеком Мира.
А также, в определённом смысле, Он был интернационалистом. Его не занимало, иудей или не иудей, обрезан или не обрезан. Главным для Него было: верность идее, приверженность новому Учению, отношение этого человека к Богу и к ближнему.
Так, Иисус считал праведниками только тех, кто верил Ему. Его ученики поставили этот принцип в основу своей подвижнической деятельности.
«Только каждый поступает так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся. Обрезание ничто, и не обрезание ничто. Но всё — в соблюдении заповедей Божиих. Каждый оставайся в том звании, которым призван.
Для Иудеев Я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобресть подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобресть чуждых закона». (1. Кор. 7. 17— 19; 9. 20— 22)
Учение, которое отвергало узкую национальную обособленность, было ближе и понятнее язычникам, чем националистическое учение Моисея, законами которого было установлено разделение на избранных и не избранных, на людей первого, второго и третьего сорта.
Аммонитянин и моавитянин, утверждал Моисей, «не могут войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти вовеки».
Эта концепция отталкивала иноплеменников от Господа, вместо того, чтобы притягивать к Нему. Ведь все языческие религии были, по сути, интернациональны.
Иисус первым выдвинул революционную идею, утверждающую, что Господь является не только Богом Иудеев, но Богом всех народов, населяющих землю.
если вас смущает сверхуважение к христианству-так оно атеистическое без мистики и бога. это не так уж редко среди атеистов хотя не очень типично
понимаю многих сбивают толпы атеистов уважающих членоголовых родных богов которых славили арийские славяне)) а злые христиане все поломали))
но то больше молодежь))
Ничего более глубже и человечнее не было сказано ни Иисусом, ни апостолами. И до сих пор — это незыблемые основы морали современной цивилизации
Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвёртого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих. Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них; а в день седьмой почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.
первые четыре-ненужны
по том три столь очевидны что абориген в Австралии знает))
потом кто то лезет в мои сексуальные отношения)) какая то юридическая заповедь (в УК вроде есть аналог) и потом ограничения на желания.
а если я -желаю? хочу заработать на такой же дом? а ну да тогда желали-а ну дай сюда и только так)))
в общем глубина супер...-по мне так для диких воинственных племен-что то))
куда уж тут Нагорной проповеди
Так и с заповедями. Можно всяко говорить о них и в примитивы записывать, а все же даже Советы на свой лад не гнушались почитать их — нравственный облик советского человека. Вспомните, почти перепев ветхозаветных заповедей…
но даже если ввести преемственность все эти обычаи обсуждать личные дела человека на партийном собрании и считать развод моральным пятном.-к ветхозаветному-то так себе-достижение. я бы сказал надо бы это изжить))
не за нагорную проповедь.
там многое до сих пор ценно, изложено художественно и образно, не очевидно, а многое не вдруг и поймешь. надо помедитировать и подумать что имеется ввиду-такая мораль полезнее выполнения предписаний-который даются-без объяснений-на скрижалях
вы еще предложите не варить козленка в молоке матери его))))
тем более я бы на давал заповедь «не убий» на фоне массовых указаний бога-убить женщин детей, животных и т.п.
во первых зачем убийцам, грешникам, ворам-фанатизм… чтобы стать самым типичным убийцей надо деграднуть и спиться)) во вторых слепо верить при самом Иисусе-ну предполагается в нем было НЕЧТО(если убрать мистику то хотя бы то что заставляло Черчиля вставать когда входил Сталин и потом злится что встал), но если даже потом-когда осталось лишь учения. То как то там не слишком много про слепо-верь, слушай гуру, старший прав и исполняй приказы не думая))) наоборот сложнейший набор моральных наставлений и притч… я бы назвал это даже-неким сложными квестом-прошел-влился))
для великого дела-создания то части цивилизации где мы живем)) и она же над остальными доминирует)
да с личностью проблемы. уверен что была… но потом такие наслоения пошли что реальный человек мог и потеряться
логичнее говорить об образе и даже персонаже)))
но не все ли равно? важно что реально в умах
а-та -та так делать даже если эффективно))христиане же-не может быть между ними войн-лишь ссора с обязательным примирением)))
Велесу точно не известно-у нас пантеона не было)) у каждого рода свой бог-есть пара тройка общих-а так поклонялись духам лесов полей рек и т.п.-иностранцы оставили-надежно)) в таких условиях законы от Бога или мифического правителя не возникают-не древняя Греция чай))
Судебник-свод очевидных родовых правил плюс калька иудейских норма-столь древних. Что в римской империи наверное даже не всякий раввин знал)) впрочем преувеличивать значимость не стоит-документ больше ритуальный. вот положено так -мы теперь цивилизация. Право то реально было одно-раннефеодальное. за кем военная сила тот порядок держит в меру произвола)) вряд ли христиане что то тут поменяли, говорю работал и более глобально, формируя иммунитет тех у кого военная сила
Велес-Волос -один бог, лингвистически там все ок, смысловое объяснение тоже, корень слова очень древний общеевропейский-тут и волхв и волшебник и менее известные слова… и даже ирландское филид
в общем магию +искусство(тогда тоже магия) Путанница там растет из за кабинетной мифологии-которым душно надо было создать аналогию когда у всех народов бог-громовержец бьет змея… ну и решили что Перун бьет Велеса))(очень сюжет популярен в нашем фентези). а значит велес-змей. Волосатый))))))ядовитая сколопендра видимо)) вообщем а так как куча народного фольклора четка привязывает Велеса к Медведю и там проблем с Волосом нет-то пусть это будет другой бог))тем более у нас их так мало)) и половина тоже-кабинетные
но ящер бог реальный у него и топопонимика огромная, и в обрядах он прописан железно, и куча узоров и орнаментов-которые еще кое где лет 50 назад фиксировали (не очень хорошие-как правило жертва девушки)и как большинство реальных богов-он отлично ужился в христианстве -ввиде двоеверия-в былине Садко-он морской царь со всем атрибутами… а вот аналога святого у него нет-наверное уж очень страшный бог-он вечный антагонист народных святых-в САдко Никола Угодник его побеждает))
пыльный офис почему-то!😊