100%
Скорость
00:00 / 29:16
gl_1_01_01
16:09
gl_1_01_02
30:39
gl_1_02
20:54
gl_1_03
21:39
gl_1_04
14:11
gl_2_01
17:17
gl_2_02
19:02
gl_2_03
23:40
gl_2_04
12:11
gl_2_05
19:21
gl_3_01
14:26
gl_3_02
35:06
gl_3_03
40:12
gl_3_04
12:19
gl_3_05
21:55
gl_4_01
15:53
gl_4_02
41:29
gl_4_03
28:33
gl_5
31:49
gl_6_01
26:31
gl_6_02
43:25
gl_7
41:31
gl_8
27:03
gl_9
22:57
gl_10_01
24:15
gl_10_02
42:54
gl_10_03
23:16
gl_11
26:40
gl_12
33:20
gl_13
36:19
gl_14
32:48
gl_15_01
26:45
gl_15_02
30:05
gl_16_01
26:16
gl_16_02
27:08
gl_16_03
«Айбек «Священная кровь» (1943).
Айбек — настоящее имя Муса Ташмухамедов...»
«Слово от диктора
Действие в романе разворачивается сто лет тому назад, а именно, в...»
«Новая версия — с исправлениями и пр.»
«Озвучка этого романа-высший пилотаж.
Филигранная подача каждой фразы, созданной...»
«Спасибо огромное!»
Скрыть главы
11 комментариев
Популярные
Новые
По порядку
Дмитрий Зайцев
2 минуты назад
Андрей Анкудинов
8 минут назад
Костя Сырых
18 минут назад
Светлана Бессонова
20 минут назад
Tasis2703
36 минут назад
Nelly
46 минут назад
aviatortoha
46 минут назад
Aliona Kiet
1 час назад
Ирина
2 часа назад
Boriska1
3 часа назад
Snegopadla
4 часа назад
NL
5 часов назад
Ярослав
5 часов назад
Илья Марченко
5 часов назад
Алексей Жданов
5 часов назад
Игорь Майоров
6 часов назад
Игорь Майоров
6 часов назад
Олег К
7 часов назад
Анастасия
7 часов назад
Авторизуясь, вы даете согласие на обработку персональных данных.
Более 123 000 часов лицензионных аудиокниг
14 дней бесплатно
Отсутствие рекламы на сайте
Выберите подписку
* скидка доступна при оплате за весь период
Сервис предоставляется компанией ООО "БИБЛИО"
Айбек — настоящее имя Муса Ташмухамедов (1905-1968), узбекский поэт и писатель, романист и переводчик, работавший под псевдонимом Айбек. В этом произведении он замечательно отобразил эпоху, к которой принадлежал. Сумел подняться до такой художественной силы, что его произведения заняли одно из первых мест в мировой литературе. Автор – открытие. До этого доводилось читать лишь Хамзу Хаким-заде Ниязи и Садриддина Айни. Роман «Священная кровь» — великолепный образец творческого освоения, переработки и использования горьковских традиций узбекским писателем, своеобразие его отношения к этим традициям, обусловленным спецификой самобытности его таланта, особенностями эстетического восприятия мира, народностью позиций и удачная попытка преобразования в живом движении искусства слова. Он посвящён жизни народов Средней Азии, Узбекистана в годы Первой мировой войны. В основе сюжета история батрака-джигита Юлчи (сына бедняков Хушрой-биби и Шерали) из кишлака Ходжикента, прошедшего путь от послушного работника бая Мирзы-Каримбая (первого богача Ташкента, племянником которого Юлчи и являлся) до одного из лидеров революционного движения. Главный герой — строитель новой жизни, антипод жертвы социальной несправедливости. Новым методом изображения действительности стал социалистический реализм. Трогательно описана история любви Юлчи и Гульнар… Филигранно и достоверно выписано становление джадидизма — мусульманского модернизма – зарождение новометодных школ на примере просветительской деятельности Абдушикура. Потрясён канонизированным в Коране «закят» — милостыня в размере 1/40 части доходов, которую баи-мусульмане должны раздавать беднякам раз в год… в православии такого не встречал. В произведении Айбек вырабатывает свои оригинальные высокохудожественные принципы и приемы художественного воссоздания конкретной исторической реальности в ее национальной данности. Никакая цивилизация невозможна без сохранения тех культурных ценностей, которые были созданы в результате многовековых усилий предшествующих поколений… Прочитано просто потрясающе, местами иронически-интонационно, с восточным колоритом. Благодарю исполнителя Абдуллаева Джахангира.
Евгений, Вы — молодчина! Был очень рад узнать, что Вы также интересуетесь узбекской классикой. Обрадовало, что Вы так детально и ёмко проанализировали роман «Священная кровь». В советские времена вышел видеофильм «Священная кровь» (Кутлуг кон) на узбекском языке. Я разместил на своем канале видео с отрывком из романа и люди, найдя это видеоклип, спрашивают меня, где можно увидеть видеофильм. К сожалению, его в Узбекистане не показывают, и ясно почему!!!
Удивился также, что Вы коснулись также и такого персонажа как Абдушикур, цитата: «Филигранно и достоверно выписано становление джадидизма — мусульманского модернизма – зарождение новометодных школ на примере просветительской деятельности Абдушикура». Джадидизм в Туркестане — это вообще отдельная тема, требующая глубокого анализа! Айбек показал нам Абдушикура как прислужника багатеев по просветительской части в злобно-иронической форме, и в определенной степени автор прав. И между прочим, автор показал нам русского ссыльного рабочего Петрова — антипод Абдушикура, который объяснил Юлчи, кто враг трудового народа: баи, муллы и Абдушикуры, чьи интересы защищал белый Царь. История, как говорится, пвторяется. Мы знаем, кто Царь, а кто его прислужники в нонешнее время. И таких как Петров и Юлчи тоже нынче хватает! Жизнь – это борьба, как сказал бородатый классик, говоривший на немецком языке!
Сейчас в Узбекистане стало много Абдушикуров и, разумеется, Мирза-Каримбаев, а все наши Юлчи горбатятся в ближнем и дальнем зарубежье, чтобы присылать тяжким трудом заработанные деньги своим родным: женам и детям, а также старикам.
Какой литжанр актуален нонче для обывателя, приученного к чтению, а также к аудиокниге и, как правило, в дороге? Разумеется, фантастика и мистика. Люди уходят от реальной жизни с ее настоящими проблемами в мир фантастических грёз. Они и так устали от налогового и прочего бремени, а такт опять 25!.. Опять бедному Ванюшке кругом камешки!..
Действие в романе разворачивается сто лет тому назад, а именно, в период Первой Мировой Войны. «Священная кровь» — это наикрутейший исторический роман выдающегося узбекского писателя — Айбека, который определенно напоминает роман Максима Горького «Мать», напоминает своим пролетарским подходом, где есть богачи и бедняки, где есть классовый конфликт, социальная борьба, становление героя — если в первом случае — это Павел Власов, молодой российский рабочий, то во втором случае — это Юлчи, среднеазиатский батрак. Оба главных героя разных по стилю и сюжету романов вступают на путь классовой борьбы с угнетателями трудового народа, правда герой настоящего романа — Юлчи — погибает в конце от вражеской пули, проливая свою «священную кровь», кровь праведника, кровь джигита, который не прятался за спинами своих товарищей, а шел своей могучей грудью вперед на защиту интересов трудового народа — на защиту обездоленных.
В романе два главных действующих персонажа, два антипода: простой и прямолинейный бедняк Юлчи, оказавшийся волею судьбы в Ташкенте, и бай-богач Мирза Каримбай, который слыл самым богатым человеком в Ташкенте, нещадно эксплуатировавший трудовой народ — человек, знающий толк в торговом деле и умеющий извлечь выгоду из всего. Кстати будет сказано, те, кто интересуется проблемой материального самообогащения, могут прослушать первую главу романа, разумеется, глазами Мирзы Каримбая. Можно многое извлечь в этом смысле!.. Певую главу романа в каком-то смысле можно рассматривать как руководство к самообогащению — вы найдете много советов, как стать богачом.
Автор вскользь упоминает о новометодных школах, пропагандируемых представителями джадидского движения в лице такого персонажа как Абдушикур, который представлен автором романа в качестве прислужника богачей-баев, нещадно эксплуатировавших народ Туркестана.
Филигранная подача каждой фразы, созданной автором.
Музыкальное сопровождение восхитительно.
Весь колорит Востока, вся красота окружающей природы!
Полное погружение в призведение!
Народный писатель Узбекистана.Лауреат Сталинской премии.Что он хочет сказать своему читателю? Как обойти идеологию и создать произведение на все времена.О чем-то предостеречь, чему-то научить!
Вечная тема денег, которые нужны всем-причем, не в отдаленном будущем, а сейчас, прямо сию минуту!
Кому-то перепадают жалкие крохи, да и на те находятся охотники, которые считают, что ваше пригодится им больше, чем вам.
Учебник жизни этот роман.
«мало ли дают обещаний хозяева работникам, чтобы подзадорить.
Можно ли верить обещаниям?»
Человеческая алчность границ не знает.
Сколько и в наше время облапошили работников с оплатой или с нагрузкой! Не счесть.
Идеологию автор сильно не навязывает.Баев прогнать, добро их забрать.Управлять поставить своих-рабочий класс.И заживем счастливо.
Сколько раз пробовали резать буржуев во имя справедливости.Ничего с этого не вышло.
Кто похитрее-всегда устроится, при любой власти нужны идеологи.
Ну а достижение-заставить работать на себя других.
Многим удается и такое.
А участь работяги не завидная.Тяни свою лямку во все времена.И в загривок целая шайка хитрых управленцев погоняет! Быстрее, больше, давай, давай! Сдохнешь, ну и черт с тобой.
Чтобы меньше спонсировали банкиров, беря кредиты на то, без чего можно обойтись.
Поменьше велись на всякие сладкие речи и направил автор свое мастерство.
Хотите в кабалу к банкирам? Послушайте, что скажет мудрый Муса.
Внимательно читайте договор!
Как это верно по отношению ко всем сторонам жизни! И даже отношениям.