/P.S. А пиджак некультурным быть может, ещё как может! Вот представьте себе пиджак со свастикой на рукаве…

akniga.org/uells-gerbert-strana-slepyh
Рискну предложить для прослушивания. Потратьте час времени. А после этого перечитайте свой пост о том чего народ жаждет и выбирает. И чем Вам не угодил Кобзон? Если судить хотя бы по продолжительности пребывания на сцене, Шнуру до Иосифа Давыдовича как до Луны, и рядом с Магомаевым его представить невозможно. И не только потому что аудитория разная, люди они разные. Если бы знакомством с Магомаевым и Кобзонам можно гордился, то при виде Шнура я бы предпочёл перейти на другую сторону улицы чтобы окружающие не заподозрили в знакомстве. :)))

Ровно потому, что в моменты смертельной опасности людьми зачастую управляют инстинкты. Во всех остальных случаях поведением управляет разум. Агрессия в отношении отдавившего ногу в трамвае или купившего последний кусок желаемой колбасы — распущенность или недостаток культуры.

Мне, признаться, крыть не чем. Я не кинолог, в собаках ничего не понимаю… По аналогии всплыл в памяти монолог непревзойдённого Великого комбинатора: Кто Студебеккер? Вы Студебеккер? Папа ваш Студебеккер? Убивать таких надо!
Если серьёзно, то жеал бы сравнивать людей с собаками, так кто бы мне помешал? Другое дело, я так не делаю и повода для подобных подозрений не давал, так что это уже ваши фантазии.
А вот что мне не нравилось при советской власти, так это выхолащивание воспитания и лицемерие. Мне это и ныне не по душе. Быть может Вас обидело моё пренебрежение пролетариями? Спешу успокоить, к таковым я прежде всего отношу нищих духом, что-то вроде упомянутого Шнура и ещё тех, кто протирает штаны во всякого рода комитетах и собраниях преимущественно политической направленности и тем на жизнь зарабатывает. И вот именнно эта публика во многом формирует неокрепшие детские мозги.
Мальчика-робота в представлении Спилберга тоже не видел. Ничего не могу скзать. Другое дело, любое совместное проживание предполагает некоторые законы и правила. Можете называть их программой от этого суть не меняется. Законы меняются. Меняются под воздействием внешних факторов, но всё равно остаются. Одни законы справедливы для общества в котором всего вдоволь, другие для общества всеобщего дефицита. Но есть законы справедливые для любой ситуации, те самые, которые отличают человека от животного. Кто-то их заповедями называет, кто-то кодексом строителя коммунизма — не суть. И помахивание членом со сцены под музыку достойно самого крайнего порицания, а не возведение этого занятия в ранг творчества, поскольку это занятие противоречит любым человеческим законам.

Ницше здесь ни при чём и его высказывание было совершенно по другому поводу. Если позволите, Фридрих Карлович рассуждал о природе человеческого страха. Действительно, в минуту самой настоящей смертельной опасности люди зачастую поддаются панике и ведут себя более как животные. О какой культуре может идти речь в диком стаде?
Если вернуться к «пионерии» и «внешней культуре», должен заметить, Вы подменяете понятия. Есть пионеры — звание, которое присваивалось после 1975 года абсолютно всем детям, достигшим 9-летнего возраста и пионерия как система нравственного и культурного воспитания. Не верите мне, перечитайте/пересмотрите/переслушайте «Республику ШКиД». Заодно поинтересуйтесь судьбой её героев. Очень показательно то кем они были и могли стать и кем стали на самом деле.
Другое дело, любую работу можно выполнять таким образом, что было бы лучше не делать её вовсе. И как только вопросами воспитания подрастающего поколения пионерского возраста озаботились выходцы и плоть от плоти пролетарии общество на выходе получило дворовую шпану в пионерском галстуке. Хамоватую и необразованную.
Что до внешней культуры и её проявлений, повесьте рядом две афиши — Димаша Кудайбергенова и Шнура. Я так думаю, самые распоследние гопники пойдут слушать Димаша, тем не менее в Питере гастролирует Шнур… Несчастный город! Это ли не расплата за три революции?!