Это просто краткий пересказ предыдущих книг, с некоторыми новыми подробностями. Видимо, уж очень не хотелось автору расставаться с удачной идеей, принесшей ему известность. Озвучено хорошо.
Детская страшилка первой книги во второй превратилась в эволюционную фантастику, а в третьей — и вовсе в экзистенциальную. Не могу сказать, что всё понравилось. Есть логические натяжки, явные косяки перевода, магнитные аномалии странными образом путаются с гравитационными, герои раздражают своей неуместной сексуальной озабоченностью, но идеи интересные. Детальность виртуального мира Петли совершенно неправдоподобна — никакой мощности суперкомпьютеров на такое бы не хватило. Всё ждал, что и наш мир окажется виртуальным, но автор ограничился намёками. Не очень понятно, зачем главному герою потребовалось возвращаться в Петлю, если по идее можно было бы просто подправить программный код, но ход красивый и просматриваются явные параллели с фильмом «Матрица». Начитано хорошо.
Ох-ох. Обычная детская страшилка вдруг превратилась в очень нетривиальную эволюционную фантастику. Да, есть некоторые натяжки, например, если удалось возродить сына Андо, внедрив его ген в яйцеклетку Садако, то почему этого нельзя было сделать с помощью обычного ЭКО? Но философия интересна. Автор даже знает французского философа Анри Бергсона) Финальный диалог Андо с Рюдзю полон, одновременно, и глубокой философией, и стёба над масскультурой. В общем, поворот интересный, буду слушать третью часть. Озвучка отличная.
В общем, интересно, но йога — это странная смесь полезных практик и народных фантазий. Если бы всё было правдой, то мы бы повсеместно видели левитирующих йогов, но их что-то не наблюдается. Начитано замечательно.
И книга, и фильм, и озвучка отличные. Автору удалось придумать вирус, который не победить таблетками — только личным осознанным самопожертвованием. Книга хорошо поясняет многие моменты, о которых в фильме нужно было догадываться.
Хороший выпуск, начитано отлично, но всё сплошь антиутопии. Очень полезный жанр, который показывает, что сюда идти не надо, но как же мало позитивных образов будущего. И это не очень хороший вывод — это значит, что на современном этапе человечество не ждёт от будущего ничего хорошего. Остаётся надеяться, что этот этап сменится каким-то другим, более оптимистичным.
Какая-то у вас прям жёсткая обида на попов. Обидели чем-то?
Если не секрет, чем смотрите на русскую культуру до 18-го века? В учебник заглядывать не пробовали?
Библия даосизма. Читал когда-то давно и тогда мало, что понял. Переслушал сейчас, после Экхарта Толле, и всё стало просто и понятно. Интересно было сравнить два перевода. Первый показался более удачным, но второй местами оттеняет смысл. Начитано великолепно. Nikosho — лучший в этом жанре.
Отличная подборка. Озвучено бесподобно. Хотелось бы, конечно, больше позитивных образов пришельцев. Какие-то сплошь хищники и мозгоеды. Вряд ли братья по разуму захотят преодолеть тысячи световых лет только для того, чтобы полакомиться чьим-то мозгами) Над последним рассказом долго смеялся. И немного жаль той наивной эпохи, когда Лавкрафт казался страшным.
Ну, я не настаиваю, что Уэллс об этом думал, но в хороших произведениях заложено больше, чем намеревался автор. Новые структуры люди, конечно, создадут, что есть разница между группой товарищей и стаей товарищей) Волкам отсутствие разума не мешает собираться в стаи, но на что этот социум будет похож? Фантасты немало понаписали на эту тему. Но это уже совсем вглубь — что делает человека человеком, какова природа разума и морали, нужно ли вообще человеку цепляться за современное представление о себе или отдаться на волю эволюции, которая породит что-то совершенно новое? Но не породит ли эта эволюция в итоге морлоков и элои?
Ну, понятно, что умереть Бог не может — он может умереть для отдельного человека или для общества. А потом — да, плевки в прошлое и анархия. Вопрос, короткая или нет — вон для животных Моро она оказалась необратимой. Сможет ли человек остаться человеком без идеи Бога или свалится в варварство и анархию? Как говорил Достоевский, «если Бога нет, то всё дозволено».
Тоже вспомнил «Под куполом» Кинга и одноименный сериал. Кинг вообще ни словом про Саймака, хотя идея явно оттуда, и даже названия городков похожи. Что ещё более странно, 3-й сезон сериала явно был вдохновлён цветами Саймака — и опять ни слова про Саймака. Так можно было, что ли?) Роман, в общем, неплох, хотя показался затянутым. Герои по нынешним временам выглядят довольно наивными, но наверное нормальными для своей эпохи. Финальный поворот показался чуток надуманным и не особо убедительным. Не очень понятно, с чего вдруг герои решили, что это решение точно всех устроит. Жирный спойлер в описании, пожалуй, зря)
Не факт) Погуглил и попалась статья про источники вдохновения «Человека-невидимки»:
«Роман был создан, когда особой популярностью пользовались идеи Фридриха Ницше. Поступки людей объяснялись волей к власти. А по Ницше власть и причинение боли слабому для достижения цели не считались чем-то аморальным, так как мораль — это просто предрассудок.
Империалистически настроенная элита и обыватели Великобритании увидели в этом обоснование своего господства над «низшими народами». Не удивительно, что постулаты Ницше потом были взяты на вооружение нацистами. Считавший себя социалистом, Уэллс вывел в изобретателе Гриффине ту самую ницшеанскую «белокурую бестию», которая выше всякой морали, когда дело доходит до борьбы за власть.»
Для животных Моро был богом. И вот он умер, закон потерял силу, и они начали деградировать обратно в животных. Не случится ли то же с человеком?
Да, пожалуй. Мне ещё стало интересно, читал ли Уэллс Ницше. В смерти Моро можно вещь ещё увидеть ницшеанское «Бог умер». Что случится с человечеством, если оно решит, что Бог умер?
Если не секрет, чем смотрите на русскую культуру до 18-го века? В учебник заглядывать не пробовали?
«Роман был создан, когда особой популярностью пользовались идеи Фридриха Ницше. Поступки людей объяснялись волей к власти. А по Ницше власть и причинение боли слабому для достижения цели не считались чем-то аморальным, так как мораль — это просто предрассудок.
Империалистически настроенная элита и обыватели Великобритании увидели в этом обоснование своего господства над «низшими народами». Не удивительно, что постулаты Ницше потом были взяты на вооружение нацистами. Считавший себя социалистом, Уэллс вывел в изобретателе Гриффине ту самую ницшеанскую «белокурую бестию», которая выше всякой морали, когда дело доходит до борьбы за власть.»
Для животных Моро был богом. И вот он умер, закон потерял силу, и они начали деградировать обратно в животных. Не случится ли то же с человеком?