Нанюхаются Гуссерля и Юнга и давай книги писать.
Занудный нью-эйдж про духовный мескалиновый трип, местами подозрительно смахивающий на точное описание параноидальной шизофрении. У Кастанеды было прикольней.

Если понять, что речь идёт о типажах из классических фильмов Рязанова (тот же набор социальных привычек, претензий и видение мира), феномен шестидесятников открывает себя с новой непривычной стороны. Как кто-то из публицистов писал, что спустя пару десятков лет шестидесятникам несмотря на, казалось бы, бурную и насыщенную молодость и глубину исторического контекста, в итоге оказалось совершенно нечего ни сказать, ни дать обществу. Тут хорошо показана эта трагикомическая безжизненность и пустота. Книга отличная, прекрасно написанная и умная русская литература.

Но вообще, автор провидец и даже местами коуч. Из мира бегут только кастраты или святые, остальных пинком в мир возвращают.

Жаль, не раскрыта тема политики, как секты. Хотя, конечно, достаточно образа безрелигиозного жития, старчества и святости — сама эта тема выше всяких похвал. Я по наивности и ожиданию упрощения под конец думала, что в Бухару отправятся толпы утомившихся от либеральной России и ищущих уединения столичных горожан, а оно вон как вышло. Автор твёрдой рукой закончил фантасмагорию и утопил свой град Китеж, не впав в примитив.

Приятно, когда книга написана пусть и не выдающимся литератором, но зато умным человеком. Текст в принципе очень хорошо продуман, и бонусом идёт много толковых наблюдений. Даже полагающиеся для американского жанрового продукта штампы скомбинированы удачно и не убивают повествование. Пассивно-агрессивная жена, конечно, раздражает, но без неё книгу не удастся продать американским домохозяйкам. Словом, всё тут по делу — и слабые, и сильные стороны книги. П.С. Прочитано Князевым великолепно, как всегда.

Заинтересовавшись, с чего это так много комментариев под одним из немногих жизнеутверждающих рассказов Дика, заглянула. И, разумеется, обнаружила политическую дискуссию :-)
Всё в рассказе понятно, непонятно одно — почему никого не волнует грустная судьба инопланетной нежити, которая обеспечивала человечество. Поимели и выбросили. Даже реанимировать-то пытались, заставив работать.

Непонятно, как этот отличный викторианский триллер-детектив получил метку «мистика». Но вообще приятно обнаружить истоки жанра.

Мистический детектив, если точно. С пахлавой — комический мистический детектив.

Прочитанно великолепно, озвучка прекрасна. Платонов велик в каждой фразе.

На удивление хорошо. Ожидала услышать кривую поделку в мусорном жанре, а обнаружила то ли античную трагедию о фатуме, то ли эпос о разрушительной силе эгоизма. Буду искать еще что-нибудь этого автора.

Замечательная стилизация. Только больше напоминает арабские сказки Гауфа, а не саму «Тысячу и одну ночь». Оказывается, на Западе еще кто-то способен отлично писать.

Без будок они были ЕМНИП в специально отведенных местах вроде вокзалов. Это точно не улица. Что касается позвонить из будки — почему же, вполне употребимо.

Ну, собственно, тут можно было бы провести исследование по истории бытования слова за пределами профессионального сообщества (например, по прессе и худлиту), но у меня сомнений, что слово вошло в широкий обиход только после того, как на телефонах написали крупными буквами «таксофон», нет. Мне лично ни разу не попадалось такое словоупотребление до того — ни в Москве, ни за ее пределами.

Ну так тогда сами понимаете, что новшество не может быть изображено, как привычное, подпольное — как открытое, легальное и повсеместное, а нишевое — как всеобщее. В общем, тонкостей тут много.

С того решила, что помню, как и что называлось. Мне не попадались до перестройки люди, которые звонили на улицах с таксофонов. Все звонили из телефонных будок.

Может, был в качестве большой редкости, но в бытовом словоупотреблении само слово «таксофон» появилось только в перестройку. Ну не сказал бы человек «пойду позвоню по таксофону». Его бы просто не поняли. И мысль пойти позвонить на улицу по таксофону ему бы в голову не пришла, потому что называлось это иначе — телефон и телефонная будка. Вон, телефонная будка стоит, пойдем, позвоним.

Вообще-то почти что разом. Обвально — вместе с реформами. Как раз штука-то в том, что Союз 1981 и 1985 года — это одна и та же страна, а вот 1985 и 1989 — считайте, что две разных. Наверное, тому, кто это не застал, сложно представить эту разницу.

Таксофонами в Союзе называли вообще-то вот эти телефоны. Они появились точно позже 1985 года. permyachok.ru/wp-content/uploads/2019/12/584984-razobrannye-taksofony-na-ulicze-lenina.jpg

Это будочный телефон. Просто без будки.

Нет, ну что Вы. Название не исчерпывает сам феномен. У таксофонов был другой вид, немного другая конструкция и они были не в закрытых кабинах, а под козырьками. Телефон из будки тоже вообще-то был платным. Показывать за деньги видео — это вообще была категорическая уголовка. При том, что, допускаю, кто-то практиковал и до Горбачева, ребенка на такие посиделки точно не взяли бы. Тем более в регулярном порядке. Вообще до определенного времени видак был крайне мажорским аппаратом. Детей в кино, конечно же, снимали, тут претензий нет. Просто в книге у ребенка какой-то странный набор представлений. Буржуйский, прямо скажем. Вообще, в книге взят рабор новшеств, которые обвалом пошли только после 86 года.