Нет, мои убеждения остаются со мной, и поступаю я в жизни согласно им. Только на людях их не высказываю. )

Слушатели могут высказывать под моими произведениями любые свои мнения и соображения, это их право. )
Я лишь для себя такое ограничение ввел.
Благодарю вас за любовь и поддержку! Ради этого и занимаюсь искусством — дарить людям сильные, хорошие, чистые эмоции. )

Тогда, по заданной вами градации, Бажов «не понимал» и «недостаточно умен». )
Что касается меня, то прошу уволить от озвучивания собственных убеждений. Во-первых, мне это, как артисту, не к лицу — высказываться публично обо всем, что касается идеологии, политики, и общественного сознания. Профессия налагает ограничения. А во-вторых, как исследователю истории с сорокалетним стажем, особенно военной и политической, мне не хотелось бы участвовать в дискуссиях на политизированные темы. Дать историческую справку — это одно, а обосновывать позицию и приводить аргументы в беседе, где дискутанты хотят лишь обозначить свои политические убеждения, занятие бессмысленное. Лучше я еще что-нибудь запишу вам и другим слушателям на радость. )

Павел Петрович советскую власть устанавливал, воевал за нее с колчаковцами, сидел в тюрьмах, царской (за участие в маевках) и колчаковской, партизанил, сам собрав отряд, активно действовал в подполье, организовывал совдеп в Усть-Каменогорске, предупредил мятеж партизанского вожака Козыря, был заведующим управления народного образования в Ревкоме. И все это в сознательном возрасте (во время Октябрьской революции ему был 31 год).
Ему незачем было никому ничего подлизывать. И активную работу над сказами он начал, когда по доносу был исключен из партии, уволен с работы и целый год жил со своей большой семьей только огородом и небольшой зарплатой свояченицы.
Это был настоящий убежденный коммунист, писавший свои сказы, свято веря в их правду.

Слушайте на здоровье. )
А стилизацию диалекта я сделал и включил в набор своих актерских инструментов. Обычную мою речь он не затронул. )

Ах, спасибо за добрые слова! Мечту свою давнюю воплотил.

Благодарю вас! Гиббон велик и мощен, это хорошее чтение. ) Услышимся летом в «Фаворитах Фортуны».

Он первый и поиграл. ) С этого рассказа начинается в фантастике тема временных парадоксов.

Рад, что вам нравится то, что делаю. )
Шелест страниц здесь, на аКниге, действительно, впервые в рассказах Сетон-Томпсона. До этого то, что здесь выкладывал, не имел в бумаге, читал с экрана, а остальные произведения, с шелестом, по причине нарушения авторских прав публиковал в других местах.

Те книги, что записываю не на заказ, а для души, специально читаю в бумажном варианте и так, чтобы слышен был шелест переворачиваемых страниц. Таким образом ищу «своих» слушателей, то есть тех, с кем восприятие литературы и чтения схожи.
Этот звук чисто технически невозможно оставить по небрежности. Его либо избегают, читая с экрана, либо вставляют для атмосферности при звуковом оформлении аудиокниги, либо, как в данном случае, читают бумажную книгу.

Большое спасибо! )

Сейчас много заказов на запись аудиокниг для издательств и частных лиц, но стараюсь успевать хоть медленно, но идти по своему списку «обязательно запишу, ибо иначе не могу». Через недельку начну «Трафальгар Шарпа» Корнуэлла и сразу вслед за ним «Добычу Шарпа», но не уверен, что здесь эти романы опубликуют — авторские права. То же самое с романами Анджея Сапковского из цикла про ведьмака: «Кровь эльфов» и «Час презрения». А вот то, что точно пройдет — «Вечера на хуторе близ Диканьки» Гоголя, еще пяток произведений Сетон-Томпсона. После настанет черед цикла Майкла Муркока про Элрика из Мелнибонэ, «Проходимец» Горького (кто-то здесь, на сайте, просил записать), «Маски» Станислава Лема, «Ужаса Данвича» Лавкрафта.
Думаю, до лета это всё успеть и дальше, дальше. Планов громадье. )

Это уж как вам угодно. Додумывать и предполагать что угодно мы имеем полное право. )

Собственно, произведения Сетона-Томпсона учат не только уважать и любить природу и животных, но и тому, что неоправданную жестокость по отношению к зверям ли, к человеку ли, надо карать. Человек виноват — пусть пеняет на себя («Виннипегский волк»). Волки режут скотину не для пропитания, а ради забавы — будут убиты («Лобо»). И те, и другие пытаются выжить — победит сильнейший («Мальчик и рысь»).

Необходимое примечание.
Я знаю, что правильное ударение в слове «острога» — на «а», но в школьном детстве, когда я читал этот рассказ впервые, естественно, никаких ударений в книге проставлено не было. Мальчик Андрюша прочитал: «остро́га» и так и запомнил. Есть несколько слов из детства (вроде «эркер»), неправильность которых закрепилась и теперь воспринимается мной с ностальгией.
Поэтому не удержался, записал так, как прочел когда-то — с неправильным словом, с воспоминаниями о лете в деревне, с детским восторгом и слезами от невероятных эмоций, вызванных этим рассказом.

Про волков уже есть «Виннипегский волк» и в скором времени появится «Лобо». )

Вы прямо серьезно это все говорите? Это, действительно, ваши убеждения? Не шутка, не провокация, а натурально ваши мысли?

Эм… Не смогли. Все прошли через революции, восстания, войны и прочие «прелести» прежде, чем стали знакомыми нам «оплотами демократии и свободы». Многие переживали революции не по разу. Я историю изучаю внимательнейшим образом с пятого класса и по сей день, поэтому со всей ответственностью говорю: история любой страны Европы в частности и мира вообще — непрерывная череда жесточайших притеснений, кровавых вакханалий, невероятных безумств, предательств и аморальности. Ни одной справедливой, честной, цивилизованной страны, какая рисуется в воображении современного обывателя, когда он рассуждает о правах, свободах и гуманности, никогда не существовало и не существует. Есть более или менее жестокий гнет и принуждение большинства меньшинством. И русская Революция уникальна отнюдь не жестокостью и кровавостью — с этим все всегда отлично справлялись, — а тем, что впервые в истории жизнь и распределение жизненных благ были организованы на совершенно иных принципах. Плохо это или хорошо, не о том речь. А о том, что нет добрых стран и доброй истории.

Помогали, но по мере сил. К ним огромные толпы обездоленных стекались, к монастырям. Никаких церковных богатств не хватило бы вновь превратить эту грязь земную обратно в людей. И, конечно же, какие-то монастыри славились щедростью, а от каких-то снега зимой не допросишься. Но, в целом, и приюты организовывали, и работу давали, и милостыню раздавали, и больницы создавали. Деятельность была обширная и разносторонняя. Только в масштабах страны и масштабах народных бедствий, это все равно была капля в море.

Как мило, один богоискатель про другого пишет, что тот не правильно ищет и не того бога. )))