Я умею отличать критику от бесплодной болтовни и оценку специалиста от мнения невежды.
И раз уж у нас ночь непрошенных советов, примите и мои: учитесь думать, что, когда, кому и как говорить, учитесь не путать профессионала с любителем да и просто учитесь. Есть ли у вас для этого потенциал, не знаю, но хочу, чтобы у вас получилось.

Они его совершенно не интересовали. Он, по собственному признанию, не мог предположить, что хоть что-то из этой идеи получится, и поспешил взять деньги, чтобы побыстрее отделаться от CDPR и забыть о них.

Переводил Александр Свистунов. Благодарю за такой теплый отзыв, он вдохновил и обрадовал меня. )
Прошу принять первый том: disk.yandex.ru/d/-4KawgyWn8IRfQ
И второй том: disk.yandex.ru/d/JPdZbigKuczaOg саги о Геральте. В марте-апреле запишу «Кровь эльфов» и «Час презрения».

Как раз нет. У него за всю жизнь была одна игра на приставке, пришельцев стрелять. Он попробовал, и сказал, что гораздо приятнее играть в карты или пить, чем залипать в нее. С тех пор к играм относился с пренебрежением.

Православная церковь как сидела на своем Юлианском стуле, так и сидит. У нее все в порядке. ) А кому как надо ЖИТЬ, каждый человек сам разберется, по одному ли календарю, по двум ли, или по десятку.
Если же говорить о рождении Христа, а не о праздновании Рождества, то вынужден вас расстроить, дата 25 декабря впервые названа только в III веке н. э. неким Секстом Юлием Африканом в письме, которое не сохранилось и лишь цитируется Евсевием Кесарийским через несколько десятков лет после смерти автора этой версии. Чтобы было понятно, насколько Африкан авторитетный источник, достаточно сказать, что он был убежден, будто мир был создан за 5531 лет до рождения Христа и погибнет через 469 лет после.
А еще есть нюанс, что Пасху, то есть воскресение Иисуса, празднуют по лунному календарю (поэтому дата плавающая), а Рождество — по солнечному. То есть «длительность его жизни» то сокращается, то увеличивается. )
На мой личный взгляд, не стоит огород городить на тему правильного и неправильного празднования религиозных праздников. Поздравить — дело хорошее, а остальное — от лукавого. Того самого. )

Дело в том, что в России до сих пор празднуют Рождество 25 декабря, но не по Григорианскому календарю, как католики, а по Юлианскому. Русская православная церковь свято блюдёт древнюю традицию, даже 1918 год (а не 17-й), когда Советское государство официально перешло на другой календарь, этой традиции не изменил.
Так что все в порядке и с датами, и с памятью. С наступающим новым годом! )

Очень рад найти своего зрителя! Вот первые два тома саги о Геральте, которые я записал:
disk.yandex.ru/d/-4KawgyWn8IRfQ
disk.yandex.ru/d/JPdZbigKuczaOg
Приятного прослушивания!

Тяжело читать, у комментатора типичная ошибка профана — пишет глупости.

Перевод Евгения Павловича невозможен по причине его смерти (только он Вайсброт, а не Вайсброд). А официального перевода, скорее всего, в обозримом будущем нам не дождаться — поляки не хотят. Так что можно сколько угодно разочаровываться, но для тех, кто любит сагу о ведьмаке, это единственная на данный момент возможность ознакомиться с новым произведением пана Сапковского.

Это проблема вашего личного восприятия. Такое бывает.

Судя по всему, мы с вами не сойдемся во мнениях даже в частностях, — слишком по-разному понимаем и произведения Сапковского и особенности синтаксиса русского языка. Так что предлагаю закончить этот бессмысленный спор. )

Смотрите контекст процитированного вами эпизода. Геральт (последняя буква «т», а не «д») в нем говорит с Калантэ о бесплодии ведьмаков и о меняющих организм мутациях, среди которых внешняя привлекательность совершенно не важна, не в ней дело.
Слово «вкус» далеко не всегда применяется ко внешности, вы ошибаетесь. )
Про человеческие качества Геральта королева узнала на том самом пиру и после него. На этом основан рассказ «Вопрос цены». )
Ну, и наконец, подумайте, насколько странно, неуместно и смешно было бы, если бы ведьмак в этом и других фрагментах сокрушался о внешности. Он же не Лютик. )

Это не про внешность, а про человеческие качества.

Там не про внешность, а про уверенность Геральта в том, что ему недоступны человеческие чувства. Это совершенно точно. Я шесть раз все книги читал, сейчас седьмой — записываю. )

А страдания по поводу неполноценности и упреки Лютика относятся не ко внешности, а к мутантской природе Геральта. )

Перечитал еще раз «Вопрос цены», не нашел, где Калантэ называет Геральта красивым. )
Йеннифер однажды описала его как «своеобразно» красивого, однако остальные персонажи прямо говорят, что лицо у него неприятное. Добавляем описание от Трисс, где его неестественно бледное лицо «измученное, истощенное и иссеченное морщинами», а глаза «всевидящие, больные и видевшие слишком много (желтые и фосфоресцирующие).
Так что не устану повторять, в моем воображении он совсем не красив.

Это умельцы-частники печатают фанатский перевод, по которому я читал. Официального перевода на русский не существует, только английский начал готовиться потихоньку. Прав на издание романа в России тоже пока нет ни у кого.

Скорее всего, вы еще долго не сможете купить эту книгу. Не известно, будет ли она официально переведена и издана в России.

В ближайшие дни. Сегодня записал «Вечер у Шамова».

Это не бас и даже не баритон. И главный герой именно такой. ) Чуть выше я объяснил, почему у Геральта в этом и всех остальных озвученных мной произведениях Сапковского хриплый голос.