что имеешь -не хранишь ©
я тут родился и вырос, среди кварталов с древней церковью каждые 300 метров, мальчишками на средневековых крепостных стенах играли в разные игры
для жителей часть пейзажа
объект туризма и паломничества
а вот сига и озера все конечно ценят, рыба и отдых в прекрасных безлюдных местах
предложение превышает спрос))

человек существо социальное, личное в него закачивается обществом, через воспитание (можно посмотреть на детей-маугли)
«ибо, где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них.»
Евангелие от Матфея 18:20 — Мф 18:20:

Господь! Карая по заслугам
наш человечий раскардаш,
Ты иногда за недосугом,
ну, скажем так, не довоздашь.
В итоге бед — всего лишь бездна,
а счастья — целая щепоть,
и мне по-прежнему любезна
Твоя рассеянность, Господь
© Лукин

талантливые не ломаются, они исписываются )))
если это происходит при богопротивном советском режиме-таких можно объявить сломленным
вон Пелевина явно нынешний режим доламывает))

не думаю, что это работает индивидуально, на уровне личности. человек много на чем основывать может, он не дуальный))
это как сказал бы биолог вопрос популяции, которая в силу глобализма достигла мирового уровня.
в целом мы наблюдаем, куда покатился мир без Христа, а кто в кого верит или не верит лично, на это уже не влияет (((

шесть крыльев только у серафимов

ну я все произведения Жихаря (включая туда и 4ое «Белый хрен на конопляном поле») воспринимаю куда как шире. чем политическое-моральное (демократии там конечно не какой нет, ибо кривого князя, сменяет нормальный, а не вече или семибоярщина).
Жихарь книга-великая, я бы назвал ее цивилизационной или даже антропологической. прекрасный юмор, это лишь подчеркивает.
и да она действительно построена на эпосе разных стран и разных эпох. никогда не стоит забывать что современные сериалы это тоже эпос, просто живой, а не мертвый.
ну и еще я бы 4м книгам смело плюсанул
Богатыристика Кости Жихарева
Алхимистика Кости Жихарева.
они позиционируются к детские, но я бы сказал, что и дети их поймут тоже))

Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы.
Евангелие от Матфея 6:34 — Мф 6:34: bible.by/verse/40/6/34/

это они притворяются, ждут когда им поверят)) а потом как выскочат, как выпрыгнут, и пойдут клочки по закоулочкам )))

ну в целом любая кошка-это лесное чудовище, которое пытается приспособится к жизни в квартире)))

рассказ про то как страшно быть богатым)) особенно женится -проблема))

у Прозорова хорошо показано:

«Посему указываю вам всем выступить супротив врага нашего и разбить его начисто. Для дела сего назначаю пять полков. Большой полк, Передовой полк, полк Правой руки, Левой руки и Сторожевой. Старшим воеводой над войском ставлю верного слугу нашего князя Дмитрия Вельского. На Большой полк назначаю князя Михаила Воротынского.
— Отчего меня на Большой? — расталкивая князей, выбрался вперед Михаил Иванович. — Мы с князем Вельским оба свой род от Гедиминовичей ведем, но я от старшего колена, а он от младшего. Посему я его старше и не должен под князем Дмитрием ходить. Это он подо мной должен!
— Мне про то, княже, ведомо. Однако князья Вельские московскому государю уже четыре поколения служат, а вы — три. Посему более старым слугам московским надлежит старше более молодых сидеть. Вторым воеводой князя Сергея Голицына назначаю. Воеводой Передового полка ставлю князя Мишина.
— Невместно, государь! — заголосили сразу несколько мужей. — Как так Голицын старше прочих князей ставится, коли он из бояр простых вышел? Ан иные родовитые есть!
Дружными усилиями родовитые князья свалили Голицына, оттерли куда-то на второй уровень претендентов, и за место второго воеводы рьяно заспорили князья Роман Васильевич Алферьев и Михаил Андреевич Безнин. Причем оба происходили корнем из рода Нащокиных. Тут Зверев тоже не утерпел и привстал на носки сапог:
— Бесчестно это получается! Нащокины из боярского рода свой счет ведут, а князья Сакульские — от самого князя Гостомысла по прямой линии. Мы Рюриковичам деды! Сакульские выше Нащокиных сидеть должны! И выше Гедиминовичей тоже!»©

" Оставались книги. Я много читала; мне казалось, что должна отыскаться книга, которая ответит на все мои вопросы. Книгам уже было тесно в моей комнатушке. Они лежали на столе, на подоконнике, на полу. Однажды, чтобы освободить место, я перенесла в отцовский шкаф все, что когда-то собрала о театре.
— Ну вот, — грустно сказал отец, — сегодня ты сделала окончательный выбор. Жаль. Ты стала бы хорошей актрисой.
Театр. Теперь у меня не хватало времени, чтобы съездить в Ростов, на премьеру. Двадцать четыре часа оказались такими же тесными, как моя комнатушка. Я почти физически ощущала эту тесноту.
А эксперимент продолжался."©

к сожалению она названия не имеет. Публиковалось в сборнике «Снежный мост над пропастью» ей посвящены первые три рассказа сборника
1.Снежный мост над пропастью
2.Приключение
3.Мы пойдем мимо — и дальше

да стоит заметить где то выступающую нитку-и уже пошел разматываться клубок, по всем авторам и стихам))

ну для своего времени местничество-неизбежное и прогрессивное явление
это ведь изъятие прав владетельных князей, в рамках централизации государства
с выдачей им прав-под контролем государства))
это примерно как выборы-замена гражданской войны))
еще недавно они выясняли кто честнее сражаясь с дружинами

у Гомера в Илиаде кстати в этот момент, весь строится на игре слов «Тимэ» Посейдон спорит-кто честнее))

Рук громовержущих: ведаешь, он и могуществом высший,
Он и рожденьем старейший; а ты, Посейдон, не страшишься
Спорить о равенстве с тем, пред которым все боги трепещут
Ей, негодующий сердцем, ответствовал царь Посейдаон:
185 «Так, могуществен он; но слишком надменно вещает,
Ежели равного честью, меня, укротить он грозится!
Три нас родилося брата от древнего Крона и Реи:
Он — громодержец, и я, и Аид, преисподних владыка;
Натрое все делено, и досталося каждому царство:
190 Жребий бросившим нам, в обладание вечное пало
Мне волношумное море, Аиду подземные мраки,
Зевсу досталось меж туч и эфира пространное небо;
Общею всем остается земля и Олимп многохолмный.
Нет, не хожу по уставам я Зевсовым; как он ни мощен,
195 С миром пусть остается на собственном третьем уделе;
Силою рук он меня, как ничтожного, пусть не стращает!©

боюсь с переводом еще сложнее.
«тимэ» и правда честь, но одновременно и часть)) в значении твоя доля, этим же словом обозначается (что логично) удел, ну. т.е. домен или лен, и от этого же (удивительно созвучно с русским)-участь. получается полифоничная игра слов. ну скажем «вот мой княжеский удел, это моя часть наследства от отца, править ей-моя Участь. этот удел куда больше и важнее чем у соседнего князя. значит мой род-ЧЕСТНЕЕ.
в „князе Серебряном“ ГГ говорит Максиму Скуратову „– Полно бога гневить, Максим Григорьич! – прервал его Серебряный. – Чем ты не брат мне? Знаю, что мой род честнее твоего, да то дело думное и разрядное; а здесь, перед татарами, в чистом поле, мы равны, Максим Григорьич, да везде равны, где стоим пред богом, а не пред людьми. Побратаемся, Максим Григорьич!“©
у греков статус-точно так же передавался через «тимэ»
Микенский ванакт Агамемнон по положению «честнее» прочих, поэтому он — вождь вождей.
кстати обесчеститься — утратить свой статус, потерять свой удел, быть недостойным своей же участи (на что был рожден)
филотимо-можно перевести как почитание достоинства, но тут будет утрачено много смысла
можно перевести как знать свое место, но у нас это имеет негативный оттенок
можно сделать перекличку с конфуцианством, где утверждается, что крестьянин, который ведет себя как положено крестьянину, более уважаем чем император, который ведет себя не как император)) но это будет противоречить христианству, ибо человек сам творец себя, и его учесть не может определятся до рождения
филотимо-это наверное наработанное умение четко понять свое положение в структуре Бытия, и четко его держаться. Не возносясь (гордыня) и не теряя его (унижение паче гордости)
в этом смысле диалог у Толстого удивительно точен. мой род честнее и за столом на пиру-я сяду выше, а ты ниже. это поддержит стабильность мироздания, иерархия людям нужна
а защищая родину от татар в бою, мы войны одинаковые-и потому во всем равны
людям нужно-единство))
и так в любой момент жизни))

спасибо! думал весь Снегов давно прочитан.
думаю я заранее знаю почему ненужно))) плохо знать, что тебя оказывается давно не любят?
но послушаем

Гришковец когда имхо блестяще стартовал. а потом имхо, что то как, то начало идти не так.
а потом я встретил произведения Квартет И и понял как надо чтобы «ТАК» ))))