опасность магии -нулевая… нет никакой магии и это говорю я -атеист
а христианам верить в магию и боятся ее это вообще позор! и это потомки тех кто идолов топорами валили и в самые проклятые места без страха входили чтобы поставить крест)))
магия в книги-это худ. прием… чтобы интересно и увлекательно показать вечные ценности
самая большая и самая странная ошибка которую можно сделать в оценки произведений-это оценивать их по типу фантастического допущения…
Гарри Поттер, одна из самых христианских книг… а учитывая процессы в мире и травлю Ролуинг со стороны трансов-я бы даже назвал ее последней христианской книгой Европы
даже не надейтесь… список ваш легко опознается и детектируется. это казалось бы хаос данных где есть писатели и необходимые ребенку-и те которых ребенок прост не поймет а они для детей и не писали. а есть те кто писали а выходило отвратительно (а вот для взрослых писали отлично).Список ваш называется пиар-«табличка на которую наезжать побоятся ибо классика»
но я то не побоюсь)) знаете почему? не только потому что я Гарри Поттера читал, но писателей вашего пиар-списка читал)))
знаете чем это плохо?)) тем что вы то не читали ни ГП ни читателей списка… вам хватило добавить в список даже тех титанов на плечах которых стояла Роулинг)) любить Стивенсона и не любить ГП? итц имбосибл!))идея двойнечества Темный Лорд-Гарри, это же апокриф на Историю Мистера Джеилда и Доктора Хайда?
Любить Линдгрен и не любить ГП? итц имбосибл!)) сцена когда Гарри добровольно идет на смерть буквально списана с ее «Рыцарь Нильс из Дубовой Рощи»
Любить Родари и не любить ГП? итц имбосибл!) сражение Гарии с Волан-де-мортом это же парафраз на Джельсомино в стране лжецов.
Любить Волкова который так хорошо адаптировал для нас Волшебника страны Оз и не любить ГП? итц имбосибл!) чем девочка Элли выходящая на бой против могущественного Зла так уж отличается от Гаррии… сколь много черт Гудвина в Дамболдоре(если б он напевал я Дамблдор Великий и Ужасный это ж вызывало бы такую же добрую улыбку как и на Гудвина)
далее в вашем списке Верн и Кэролл-это особой литература нужная подросткам, но нужная ТОЖЕ! Верн это романтизм(бороться и и скать найти и не сдаваться), а Алиса-это сюрреализм и абсурдизм.
Сфивт, Андересен, Гоголь-запомните это очень не детские писатели -каждый по своему (Свифт к примеру самая беспощадная политическая сатира)
Чехов не писал для детей(и хорошо они бы рано поседели), Толстой писал-и выходила лажа(филипок)
про Барри(Питтер Пэн), Трэверс(Мэрри Попинс) и Киплинга (Маугли)-почему то забыли вообще а ведь это англичане как и Ролуинг у которых она училась
ну а прямого ее учителя Диккенса тоже упомянуть не соизволили ))
оно и понятно-дергали громкие фамилии по принципу «слышал звон»
на самом деле ГП для всех… детям просто повезло на ней вырасти
а это-пропаганда фашизма и национальной и культурной розни
в целом Зервас это псевдоним Волан-де-Морта
Гроза двенадцатого года
Настала — кто нам тут помог?
Остервенение народа,
Барклай, зима иль русский Бог?
Дерзну в забавном русском слоге
Поразмышлять о русском Боге:
Что изувер, что маловер
Его кроят на свой манер.
Одним он видится Перуном,
Другим мерещится бретер,
Иному — гвардии майор,
А я, бряцающий по струнам,
В нем зрю не строгого отца,
А лишь свободного певца.
«Но века протекли. Жестокие века, как видится нам в отдалении лет минувших (ибо жестокость, отличная от нынешней, кажет сугубою жестокостию единственно по непривычности к ней современного человека). Века протекли, и возникла великая страна из той малой, окраинной части обширной Киевской державы, коея еще в двенадцатом столетии звалась «украиной», то есть краем земли или Залесьем, где еще только строились города и едва утверждалось в борьбе с мерянским язычеством греческое православие. Здесь остались храмы и книги, былинный эпос и писаная история, здесь сохранились святыни, перенесенные из поверженного Киева, и сочинения древних книгочиев… Именно здесь, где верховная власть почти три века принадлежала Золотой Орде!
ну вообще это три родственных но разных народа которые сформировались где то в 15 веке, в условиях где были как ряд общих моментов так и очень различных… к примеру по берестяным грамотам видно-что язык под Москвой и Киевом -был практически один и ближе к Киевскому варианту… русский язык возник как полное доминирование новгородского диалекта (вроде Москва Новгород завоевала -а культурно вышло наоборот), а псковский диалект под влиянием балтов был самый непонятный остальным и нынче полностью исчез.
так же легко видно что из древней славянской триады власти: князь-дружина(бояре)-вече. владимирские земли сделали ставку на князя, южные-на дружину, а северные -на вече. влияние татар-отрицать тоже сложно-естественно они поддержали более удобное и понятное им правление князя, отторгали буйное вече, а боярские дружины юга-попросту выбили как врагов. упомянутый здесь Галич(князь Даниил) кстати был уникальным нестабильными регионом-там князь постоянно резался с боярской дружиной… пока Литва это дело не прекратила
это феодальные домены, Яна))) национальные гос-ва это минимум просвещенный абсолютизм или лучше буржуазия…
слову Русь или русский-тогда не стоит предавать того же значения-это значение менялось раз 5ть…
из какой династии феодал тоже не слишком важно (право вооруженной руки лишь)… мой родной Псков к примеру утыкан памятниками очень враждебным нам владимирским князем Александром Невским… между тем любимый князь которому псковичи были преданны всегда-был не рюрикович а гедеминович-Довмонт:
Горит здесь ясным адамантом
Меч Нальшинайского Доманта.
«Honorum meum nebus davo» –
И принял город он по праву
Великой доблести своей,
На много славных лет и дней.
4 Как лев неудержимо-смелый,
Литовец родом, он соделал
Оружьем Истины металл –
И псковитянином он стал.
5 Им побеждался иноверец –
«Корела, Чудь, Литва и Немец».
Роднее ж не было для Пскова
Его могущества святого.
«Кто стар, отец мне. Кто же млад,
Да будет мне названый брат».
6 Благословенный век Христов –
Десятилетья три и года –
Его мечом сражался Псков.
Довмонт щитом стал для Свободы.
важно во что это вылилось
а то многие считают что -СОВЕСТЬ Господь пробудил, значит ищи побольше гадостей про народ, страну и историю… и кучковаться конечно.
между тем как Кудеяр распускает банду-и карает лично!
это вы не со мной это вы с Некрасовым не согласны, а не со мной. сочетание времен-и невежды на будущее-все это следствие того что рабство то есть, а рабов нету. народ справедлив, честен и внутренне свободен. рабы-лишь власть имущие
это и значит:
В рабстве спасенное
Сердце свободное —
Золото, золото
Сердце народное!
было:
-отлично умел играть в преферанс -всегда выигрывал,(хотя дед проиграл все состояние)
-великолепно вел дела-и добился больших прибылей, в вечно убыточном журнале (хотя отец лишь крохи выбивал плеткой)
— были и другие забавные метаморфозы
Потолковано
Немало: в рот положено.
Что не они ответчики
За Глеба окаянного,
Всему виною: крепь!
— Змея родит змеенышей.
А крепь — грехи помещика,
Грех Якова несчастного,
Грех Глеба родила!
Нет крепи — нет помещика,
До петли доводящего
Усердного раба,
Нет крепи — нет дворового,
Самоубийством мстящего
Злодею своему,
Нет крепи — Глеба нового
Не будет на Руси! —
— Гарри, они здесь… вот тут.
И он понял по её голосу, что это были его мама и папа. Он подошел к ней, чувствуя, как что-то сдавило его грудь. Гарри не нужно было вставать на колени или даже подходить близко, чтобы прочесть высеченные слова.
Гарри читал слова медленно, как будто у него был только один шанс понять их смысл, последнюю строчку он прочитал вслух.
— «Последний же враг истребиться — смерть»… — Ему в голову пришла ужасная мысль. — Разве это не принцип Пожирателей? Зачем это здесь написано?
— Это не означает победить смерть так, как это понимают Пожиратели, Гарри, — мягко сказала Гермиона. — Это значит, ну… ты знаешь… жить на том свете. Жить после смерти."©
а христианам верить в магию и боятся ее это вообще позор! и это потомки тех кто идолов топорами валили и в самые проклятые места без страха входили чтобы поставить крест)))
магия в книги-это худ. прием… чтобы интересно и увлекательно показать вечные ценности
Гарри Поттер, одна из самых христианских книг… а учитывая процессы в мире и травлю Ролуинг со стороны трансов-я бы даже назвал ее последней христианской книгой Европы
«Наконец-то на дворе затрубили трубы, забили барабаны. Дождался герцог заветного часа. Тело его колотит озноб, но он должен встать и подойти к окну. В последний раз хочет он взглянуть на родича своего — короля Магнуса.
Он видит залитый солнцем двор, расфранченных толстопузых советников, видит своих кнехтов с поднятыми копьями, они выстроились вокруг красного ковра, а на ковре стоит кто-то… ну конечно, это его родич король Магнус. Ах, эта светлая копна золотистых волос, как она сияет на солнце! На глазах у него черная повязка, а руки связаны! Как же он дрожит сейчас, мой любезный родич, король Магнус, как страшно ему потерять свою молодую жизнь!
Нет, тот, кто стоит сейчас на красном ковре, не боится потерять свою молодую жизнь за друга.
Кукушка кукует на дубе во дворе, а глухой стук барабанов смолкает.
Мужайся, рыцарь Нильс, будь сильным и храбрым до конца.
Меч падает, и в тот же самый миг из леса доносится звук боевой трубы. Как страшно разносится он над лесом и озером, как страшно вторит ему эхо в горах.
Слышишь стук копыт, ржание коней, слышишь бряцанье копий и мечей? То скачут королевские конники, колышутся перья на шлемах, блестят доспехи на солнце. Берегись, коварный герцог, готовься к битве! Со страхом смотрит герцог на королевское войско, он хохочет, и хохот его страшен:
— Опоздали, люди добрые, опоздали, нет больше короля Магнуса. Поворачивайте коней да скачите домой. Теперь я король этого королевства.
Едва он успел вымолвить эти слова, как увидел такое, от чего у него кровь застыла в жилах. Святая сила, кто это едет впереди всех на белом как снег жеребце? Чьи это волосы светятся золотой шапочкой на солнце? У кого такие печальные глаза? Неужто он воротился с того света, неужто передо мною привидение?
Нет, вероломный герцог, перед тобой родич твой, король Магнус, жив и невредим… Трепещи же, черная душа, моли небеса о прощении!»©
но я то не побоюсь)) знаете почему? не только потому что я Гарри Поттера читал, но писателей вашего пиар-списка читал)))
знаете чем это плохо?)) тем что вы то не читали ни ГП ни читателей списка… вам хватило добавить в список даже тех титанов на плечах которых стояла Роулинг)) любить Стивенсона и не любить ГП? итц имбосибл!))идея двойнечества Темный Лорд-Гарри, это же апокриф на Историю Мистера Джеилда и Доктора Хайда?
Любить Линдгрен и не любить ГП? итц имбосибл!)) сцена когда Гарри добровольно идет на смерть буквально списана с ее «Рыцарь Нильс из Дубовой Рощи»
Любить Родари и не любить ГП? итц имбосибл!) сражение Гарии с Волан-де-мортом это же парафраз на Джельсомино в стране лжецов.
Любить Волкова который так хорошо адаптировал для нас Волшебника страны Оз и не любить ГП? итц имбосибл!) чем девочка Элли выходящая на бой против могущественного Зла так уж отличается от Гаррии… сколь много черт Гудвина в Дамболдоре(если б он напевал я Дамблдор Великий и Ужасный это ж вызывало бы такую же добрую улыбку как и на Гудвина)
далее в вашем списке Верн и Кэролл-это особой литература нужная подросткам, но нужная ТОЖЕ! Верн это романтизм(бороться и и скать найти и не сдаваться), а Алиса-это сюрреализм и абсурдизм.
Сфивт, Андересен, Гоголь-запомните это очень не детские писатели -каждый по своему (Свифт к примеру самая беспощадная политическая сатира)
Чехов не писал для детей(и хорошо они бы рано поседели), Толстой писал-и выходила лажа(филипок)
про Барри(Питтер Пэн), Трэверс(Мэрри Попинс) и Киплинга (Маугли)-почему то забыли вообще а ведь это англичане как и Ролуинг у которых она училась
ну а прямого ее учителя Диккенса тоже упомянуть не соизволили ))
оно и понятно-дергали громкие фамилии по принципу «слышал звон»
а это-пропаганда фашизма и национальной и культурной розни
в целом Зервас это псевдоним Волан-де-Морта
но все одно -жуть
Настала — кто нам тут помог?
Остервенение народа,
Барклай, зима иль русский Бог?
Дерзну в забавном русском слоге
Поразмышлять о русском Боге:
Что изувер, что маловер
Его кроят на свой манер.
Одним он видится Перуном,
Другим мерещится бретер,
Иному — гвардии майор,
А я, бряцающий по струнам,
В нем зрю не строгого отца,
А лишь свободного певца.
Сей муж судьбы, сей странник бранный,
Пред кем унизились цари,
Сей всадник, папою венчанный,
Исчезнувший, как тень зари,
Мечтал захваченной державе
Внушить понятия о праве,
На холод цепи крепостной
Повеять галльскою весной,
Дать конституцию… Какое!
Российский дух себя хранит.
Разбивши грудь о наш гранит,
Измучен казнею покоя,
В изгнанье гордый дух угас.
Кто покорит нас, кроме нас?!
©
«Но века протекли. Жестокие века, как видится нам в отдалении лет минувших (ибо жестокость, отличная от нынешней, кажет сугубою жестокостию единственно по непривычности к ней современного человека). Века протекли, и возникла великая страна из той малой, окраинной части обширной Киевской державы, коея еще в двенадцатом столетии звалась «украиной», то есть краем земли или Залесьем, где еще только строились города и едва утверждалось в борьбе с мерянским язычеством греческое православие. Здесь остались храмы и книги, былинный эпос и писаная история, здесь сохранились святыни, перенесенные из поверженного Киева, и сочинения древних книгочиев… Именно здесь, где верховная власть почти три века принадлежала Золотой Орде!
Но что произошло с той другой, срединной и главной частью державы Киевской – с правобережьем Днепра, густо заселенными и благоденственными Галичем и Волынью? С Черной Русью и Турово-Пинским княжеством? Что произошло с территорией, где были восемь епархий, города и храмы, святыни и книги, узорочье многоценное, науки, ремесла, развитая великая литературная традиция, одни осколки которой и те ослепляют поднесь своей гордою совершенною красотой? Часть эта – сердце и центр Киевского великого государства – попала с конца четырнадцатого столетия под власть сперва Литвы, а затем Польши и с нею – под власть католического Запада. Уже в пятнадцатом столетии русские дружины начали понемногу возвращать этот край в лоно государства Российского. И что сохранилось, что осталось тут за полтора-два века католического господства от великой киевской старины? Ни храма, ни книги, ни единой летописи, ни даже памяти народной, изустной памяти в великом прошлом своем! Словно огонь выжег все и дотла. И стала колыбель страны уже теперь сама зваться украиной, окраиной, краем земли…
Зло коренилось не только и не столько в жестокости завоевателей, зло, как червоточина в яблоке, коренилось в самой Руси. А с Батыем, оказавшимся на Волге почти без войск после возвращения в Монголию приданных ему туменов, вполне удалось поладить, что и сделал Александр Невский, понявший в ту пору, что агрессия Запада куда страшнее для судеб страны, чем Орда.И опять спросим: почему Александру удалось это? Почему поладили? Сами стали собирать дань, тихо-тихо теснить татар, сколачивать воедино уделы и княжества… Непросто было! Зело непросто! Тем паче когда на Волге взяли перевес бесермены. И все же, почему удалось? Тысячелетний опыт сживания со степью стоял за плечами русичей. Потому монголы-несториане и бежали на Русь. Потому распрямившаяся после Куликова поля Россия и шагнула сразу в Сибирь, подчиняя себе бывшие земли улуса Джучиева, и не остановилась, пока не дошла до иного «последнего моря» – до берегов Тихого океана и крайней оконечности Азии… И не просто дошла, а стала обживать и осваивать Сибирь, мешаясь с местными «инородцами». Что толкало? Что двигало? Что помогало обихаживать и заселять? Опыт, опыт тысячелетнего сживания с Востоком. Иначе, ежели бы одна нажива, – ушли. Ограбили и ушли! Но остались. Пахали. Женились на бурятках. Рубили города…»©
так же легко видно что из древней славянской триады власти: князь-дружина(бояре)-вече. владимирские земли сделали ставку на князя, южные-на дружину, а северные -на вече. влияние татар-отрицать тоже сложно-естественно они поддержали более удобное и понятное им правление князя, отторгали буйное вече, а боярские дружины юга-попросту выбили как врагов. упомянутый здесь Галич(князь Даниил) кстати был уникальным нестабильными регионом-там князь постоянно резался с боярской дружиной… пока Литва это дело не прекратила
слову Русь или русский-тогда не стоит предавать того же значения-это значение менялось раз 5ть…
из какой династии феодал тоже не слишком важно (право вооруженной руки лишь)… мой родной Псков к примеру утыкан памятниками очень враждебным нам владимирским князем Александром Невским… между тем любимый князь которому псковичи были преданны всегда-был не рюрикович а гедеминович-Довмонт:
Горит здесь ясным адамантом
Меч Нальшинайского Доманта.
«Honorum meum nebus davo» –
И принял город он по праву
Великой доблести своей,
На много славных лет и дней.
4 Как лев неудержимо-смелый,
Литовец родом, он соделал
Оружьем Истины металл –
И псковитянином он стал.
5 Им побеждался иноверец –
«Корела, Чудь, Литва и Немец».
Роднее ж не было для Пскова
Его могущества святого.
«Кто стар, отец мне. Кто же млад,
Да будет мне названый брат».
6 Благословенный век Христов –
Десятилетья три и года –
Его мечом сражался Псков.
Довмонт щитом стал для Свободы.
«Какой спектакль игрался, не запомнилось.
Не все ли равно, что представляли в Ольшанах, если во время забавы усадьбу взяла налетом шайка Гната Опришка. Когда Гнатовы лиходеи срывали драгоценности с присутствующих дам, у пана Матюшкевича взыграло ретивое. Не снес бесчестья Ярый Страх, не стал дожидаться, пока власти поймают да утихомирят разбойников. Взялся за плеть, поддержан с флангов гусарским ротмистром Вишневым и престарелым гордецом Селезнявским, чей дух оказался много сильнее немощного тела. Была б сабелька или ружье, вышло б ловчей, только судьба распорядилась иначе. В театр с оружием одни головорезы ходят.
Бой вышел коротким.
Вскоре Гнат оглядел «тиятр», где в креслах и меж рядами раскинулись мертвецы, и подумал, что самый ловкий лекарь не нашел бы здесь живой души.
Он был шутник, веселый Опришок.
– Валяйте! – махнул Гнат актерам. – Ну?!
И для острастки пальнул в стену из пистоля.
Играть спектакль перед убитыми, веселя убийц, не решился никто из труппы. Актеры пятились, бормотали молитвы, согласные погибнуть злой смертью, но не осквернять сердце глумлением над мертвецами. Пожалуй, зная норов Опришка, идти бы труппе на тот свет следом за почтенной публикой – только собратьев по искусству спас Пилип. Дик и безумен, он вихрем вырвался на авансцену.
Столичные зрители никогда не видели трагика в таком кураже.
– Буду! Буду представлять!
Расхохотавшись в лицо убитому пану, в одиночестве, забыв про онемевших актеров за спиной, Филипп Каженов – нет! Пилип Скаженный! бешеный! – играл. Один за всех. Ночью трагик повесится в конюшне, где не раз бывал порот, – соорудит петлю из конской упряжи, найдет подходящий крюк, закончит жизнь обыденно и скучно, совсем не театрально. Но сейчас этого еще никто не знал. Как не знал никто, не мог предвидеть, что летом Гнат Опришок внезапно бросит разбойный промысел, уйдя иноком в Духосвятский монастырь.
Потому что в конце спектакля в зале встанет мертвый пан Матюшкевич.
И будет долго, страшно аплодировать своему трагику.»©
а то многие считают что -СОВЕСТЬ Господь пробудил, значит ищи побольше гадостей про народ, страну и историю… и кучковаться конечно.
между тем как Кудеяр распускает банду-и карает лично!
это и значит:
В рабстве спасенное
Сердце свободное —
Золото, золото
Сердце народное!
Разрешаю.
-отлично умел играть в преферанс -всегда выигрывал,(хотя дед проиграл все состояние)
-великолепно вел дела-и добился больших прибылей, в вечно убыточном журнале (хотя отец лишь крохи выбивал плеткой)
—
были и другие забавные метаморфозы
Немало: в рот положено.
Что не они ответчики
За Глеба окаянного,
Всему виною: крепь!
— Змея родит змеенышей.
А крепь — грехи помещика,
Грех Якова несчастного,
Грех Глеба родила!
Нет крепи — нет помещика,
До петли доводящего
Усердного раба,
Нет крепи — нет дворового,
Самоубийством мстящего
Злодею своему,
Нет крепи — Глеба нового
Не будет на Руси! —
а стандартные меры при покаянии не сработали
да и вообще разбойник-это типовой положительный персонаж русского фольклора, таким он и перешел к классикам