Избранное

Михаил Ламм «Говорит и показывает» (2019).

Возможно спойлер. IMHO: рассказ-аллюзия на апологию «поступка» в структуре нравственного выбора в состоянии «патологической инертности», вызванной обстоятельствами, и его «купирование» травматической «пере-сшибкой»… архитектура сюжета построена на «парадоксе предопределения». Он возникает, когда главный герой (Антон) становится частью прошлых событий и его действия в конечном счете приводят к тому событию, на которое он пытается повлиять или предотвратить. Благодаря чему создается временной цикл причинности… Прочтение автором понравилось очень. Талантливый человек талантлив во всём. Музыкальная подложка чудесная. Особенно песня «Говорит и показывает» из тринадцатого альбома, записанного рок-группой «Пикник» в 2003 году… прогрессивный арт-рок в тему.

Ура, 8 Марта! Решил именно под этими стихами признаться в любви всем слушательницам сайта…

Милые, скромные, страстные, нежные, добрые и щедрые, практичные и воздушные, загадочные и открытые, самые невероятные, бесконечно очаровательные, удивительные дамы сайта, в весенний день 8 Марта желаю вам влюблять в себя всех вокруг, восхищать красотой тела и души, освещать внутренним светом тусклые будни родных и любимых людей! Пусть лучистые улыбки украшают ваши лица, пусть сияние глаз будет ярче северного сияния, пускай тепло ваших душ растопит лед всех, кто с вами соприкасается! С праздником, милые! Пусть ваши дни будут наполнены живыми, яркими, сильными эмоциями и настоящим волшебством! Пусть каждая минута этого праздничного дня дарит радость и любовь! Пусть впереди ждет много всего хорошего, светлого и доброго! Яркой вам весны!

Ваш отзыв музыке подобен! Вот ведь умеете «не в бровь» высказаться. В «избранное»!

Бедная, бедная Элиза (в голове зазвучал чудесная музыка Бетховена «К Элизе»)… Какие же безвольные, бесхребетные особи мужского попадались ей на жизненном пути: сначала отец, которому новая пассия застила глаза и лишала воли и рассудка (как тут не вспомнить поговорку про ночную кукушку, которая дневную всегда перекукует), а потом ещё и этот ведомый и наверняка безмозглый прЫнц на белом коне (здесь почему-то вопреки народной мудрости «ночная кукушка» оказалась бессильна) — вот уж не везёт, так не везёт. И только отважная Элиза, страдая не только физически, но мужественно превозмогая душевные муки от недоверия, предательства и презрения, словно древнегреческая богиня Арахна сучила свою пряжу и такала вопреки всему эту жизненно необходимую дюжину рубашек — если знаешь ради чего и кого бороться, то по силам и не такое вынести. Можно только пожелать, чтобы братья не пошли в своего отца, хотя, как мы сейчас знаем, гены пальцем не размажешь.

Ну да, в сказке, любой сказке, особенность сознания её создателя)))

С этим соглашусь.

«Где родился, там и пригодился»… я писал про «впитывает в себя особенности и обычаи своего народа». Аниме — японская художественная культура, причём «изобразительная» — «зеркало японской души». В России для их понимания (как ни странно) используют «иконографический» и «иконологический» методы… опора на «собственную культуру»… куда ж без неё))) и не надо трактовать с позиции «взрослого» оформления мысли. «Гарри Поттер» — средоточие различных традиций и явлений английской культуры. И понятийность разнообразная. Произведение, утверждающее, казалось бы, общеизвестные моральные ценности и несущее в высшей степени оптимистические идеи, воспринималось и воспринимается крайне неоднозначно. Диапазон трактовок чрезвычайно широкий: от полностью негативных (низкопробный коммерческий проект; книга, пропагандирующая оккультизм; полное жестокости и грязи повествование), до снисходительно-высокомерных (массовое чтиво для неинтеллектуальных читателей), и до восторженных дифирамбов (уникальное произведение, шедевр мировой литературы). И тут важен «культурологический аспект», прежде всего, который опять-таки базируется на собственном «народном представлении». А так — раскрученный «фанфикшен»))). Сдаётся мне, у Вас деток нет…

Вы опять смешали всё в кучу. Вы вникнуть в смысл оппонирования пытались? Всё, брейк. Считайте как Вам угодно)))

Вот тут Вы ошибаетесь. Почитайте о нём у классиков. Сказки Андерсена открывают человеку способность воспринимать жизнь правильно через иносказание. Таково вообще свойство всякого великого литературного произведения. Где люди привыкли скользить по поверхности смыслов, не выходя на глубину, там книга даёт возможность заглянуть в смысл и увидеть за всяким событием значение и красоту. Андерсен в своём стихе «Роза» пишет об этом так:

«А там, где смертные лишь бренный воздух видят,
Там гений видит небеса!» ©

Честертон сказал о нём: «Он не только любил детей, но и сам был ребёнком. Он один из тех великих детей нашего прошлого, которых посетила Божественная милость, называемая – «задержка развития». ©

А это как привьёшь/воспитаешь)))

Почему, собственно, «святое». Мне иногда очень сложно Вас понять. Вы склонны к жонглированию категориями из разных сфер. «Святое» — категория религиозная… «Сказка» — жанр литературы… Когда Crocus писала про «форму игры» или «игровую форму» передачи информации малышам (например, «ладушки» или «сорока-воровка, я так думаю именно это она и подразумевала), она не имела ввиду «игровые квесты». Это абсолютно разные вещи. Вы просто систематизируйте все понятия и тогда никаких возражений не будет. Просто у Вас «куча мала»))) в ваших выражениях «путаются» категории, формы, жанры, стили… отсюда возражения.

У любой думающей и читающей личности существует потребность «внутреннего углубления», когда ей необходимо соприкоснуться с «высоким» и «прекрасным», иначе она теряется в мелочах, растворяясь в вещах для нее не нужных. В определенный момент жизни человек начинает переосмысливать своё место и роль в мире, перейдя от деструктивной потребительской парадигмы к духовному и нравственному созиданию… думаю, эту функцию и выполняют как сказки, так и евангельские (!) сюжеты… Слово «сказка» в его современном смысле появилось только в XVII веке. До этого говорили «байка» или «басень» (от слова «баять» – рассказывать). Обычно баят перед сном, чтобы ребёнок уснул. Александр Сергеевич Пушкин утверждал: «Слушаю сказки – и вознаграждаю те недостатки проклятого своего воспитания. Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма!» С раннего детства посредством сказки в маленьком человеке закладываются основы нравственности. Через сказку ребенок усваивает общечеловеческие ценности, познает мир, впитывает в себя особенности и обычаи своего народа. Crocus тысячу раз права!!!

Почему это устарел. Ничего подобного. Нисколько не устарел. Тут необходимо определиться с проекцией. Сказка в современном мире — это мудрая метафора коллективного бессознательного… ибо она «есть ложь», но с «намёком» на то, что мы можем предпринять, чтобы изменить качество жизни. В каждом сюжете «своя» метафора психологических трудностей и их причин с которыми сталкивается человек в жизни. Беда случается тогда, когда граница между вымыслом и реальностью размывается. Когда терпят монстров, которые «бьют, значит любят», когда ждут «фею», чтобы «попасть на бал», отдав последнее… когда «отказываются от личного голоса», ради иллюзорной безответной любви.
Необходимо понимать, если сказочный сценарий работает в «программе-минус», он может и работать в «программе-плюс».
И, с опорой на сказку, можно определить «задачи души» и от труда внутреннего перейти к реальным поступкам… на примерах сказок организованы все самые продвинутые тренинги.

Август Александр «Письмо» (2021).

«Если ты мечтаешь о чём-то один — это всего лишь мечта; если вы мечтаете об этом вдвоём — это реальность…» — Йоко Оно.

Рассказ-меланхолия… Потрясла «когнитивная метафора», включённая автором в «аллюзивное название», осмысляемая лишь в финале произведения… Вот это приём! Аплодирую стоя! Она связана с очевидной зависимостью формирования и трансформации модели собственного будущего человека от микро- и макросоциальных условий и наоборот. Выходя из пространства мечты, человек уже никогда не останется прежним: возникают новые ощущения и переживания, актуализируется рефлексия, формируется ценностно-смысловая сфера личности… Зрелая профессиональная мечта устойчиво закреплена в личности, окрашена праксическими (от слова праксис), коммуникативными, романтическими и альтруистическими эмоциями… Она способствует уточнению потребностного будущего, придаёт смысл настоящему, помогает осознать связь между ними, конструирует желаемый образ «я», способствует «подстройке» себя-настоящего под этот образ… (предпоследнее предложение «приватизировал» в цитатник).

А голос такой, который окутывает мягким пледом, обещающим покой и принятие, безопасность и тепло… Аудиокнига — шедевр! «В избранное». Искренняя благодарность автору Александру Августу и обладателю роскошного голоса, исполнителю Дмитрию Жарову.

P.S.: Интересно, чья история легла в основу рассказа, есть ли прототип у главного героя?

Какая оглушительная история. Прониклась развязкой рассказа. Поначалу думала, что сюжет закрутится вокруг знахарства. Соглашусь с Евгением: талантливо написано. Финал на самом деле настолько непредсказуем, что долго приходила в себя. А исполнитель порадовал. Как же хорошо читает. На самом деле будто фильм посмотрела. Само повествование от лица очевидца-мальчика настолько проняло. Я под впечатлением. С интересом прослушала послесловие. Впечатлена. Комментарий Евгения прочитала после прослушивания. Подпишусь под каждым словом. Лучше не скажешь. Тоже взяла всех в избранное. Моё всем спасибо.

Спасибо. Взяла в избранное. Люблю такие истории.

Вы не представляете какой эффект произвела книга! Вам удалось так просто передать самое сложное что может быть — психологию «задуманного», и «весь ужас» истории убойно выписать в финале. Оглушающий саспенс между строк. Такая редкость. Финал изящнейший. Послесловие в виде диалога — уникальный приём. Впервые вижу подобное. Вы так трогательно позаботились об аудитории сайта. Снимаю шляпу! Чтец — просто находка. Без излишней «театральности» передать атмосферу написанного, молодчина! Благодарю от души. Очень тонко получилось.

Август Александр «Ведьма» (2022).

«Ему показалось, что он раздвоился, раскололся пополам, и одна его половина была горячей как огонь, а другая холодной как лед, одна была нежной, другая — жестокой, одна — трепетной, другая — твердой как камень. И каждая половина его раздвоившегося «я» старалась уничтожить другую…» Рей Бредбери «451 градусов по Фаренгейту» (1953).

Рассказ жанра мистический триллер. Потрясающе… так ярко и точно преподнести…

[начало спойлера] диссоциативное расстройство. Сложная «архитектура» повествования: сюжет концентрический с экскурсами. «Вертикаль» — «субличность», выпавшая из-под контроля «я-сознания», из границ хронологического времени, в которых «я-сознание» функционирует (так называемая «альтер-личность» — Мазур) благодаря тому, что психическая деятельность пересекла границу хронологического времени, попав в область бессознательного. В хронологическом времени задействована основная личность, то есть «я-сознание» (Григорий). Выход за границы этого времени активизирует бессознательный защитный процесс, направленный на изоляцию переживаний травматического прошлого от «я-сознания», которое, не в силах ассимилировать травму, расщепляется… Так травма выводится из линейного времени. По сути, это один из способов ассимиляции травмы. Чтоб избавиться от травмирующих переживаний, необходимо вывести их из жизненной последовательности, из линейного времени. Неминуемым становится формирование альтер-личности, функционирующей латентно, в сфере бессознательного психического. Как тонко преподнесено! «Горизонталь» сюжета — мистическая, связанная с архетипом «ведьмы» Розы… [конец спойлера].

Эмоционально-образное «наполнение» основной канвы повествования напоминает описанный Конрадом Лоренцем (1903-1989) процесс импринтинга (запечатления). Поставщиками «неверных объектов» запечатления выступают квазирелигиозные феномены, известные в эволюционной психологии и этологии под названием «индоктринации». Очень понравилось. Надо же как изящно автор преподнёс реальную историю. Произведение заслуживает экранизации и внесения, как пример, в современные справочники психологии и психиатрии. Автору Александру Августу респектище. Чтец невероятный. Один из самых лучших «голосов» сайта. Жаров Дмитрий, искреннее Вам спасибо! Прочли мастерски. Аудиокнига — шедевр. Очень и очень рекомендую. Финал убойный! «Лайк». Всех в «избранное»!

P.S.: Этот рассказ понравится любителям творчества Стивена Кинга («Потаённое окно, потаённый сад», 1994).

Федосюк Юрий «Что непонятно у классиков или энциклопедия русского быта XIX века» (1959-1989).

Книга прекрасная. Представьте, писалась 30 лет!!! Её нужно слушать, к ней нужно возвращаться. Автору Федосюку Юрию и чтецу Дадыко Сергею моя искренняя благодарность и вечная признательность от души!!! Это шедевр. Мог бы, «замиллионил лайками»!!!

Что хотелось бы добавить от себя в отношении начинающих авторов (без перехода на личности). На этом сайте многие молодые писатели этим грешат!!!

Прежде чем коверкать классические произведения и превращать, например, Катерину в даму лёгкого поведения, Каренину в наркоманку, а Онегина в ловеласа, и подминать «незыблемое» под себя, для начала необходимо достичь их масштабов и попытаться понять, что они хотели сказать. Тогда все произведения зазвучат иначе. Ведь Мусоргский, Чайковский, Глинка, Рахманинов написали так, как написали. А в том «что написали» была выражена их душа, их личность и повторить это невозможно… нужно, безусловно, уважать это и попытаться понять… В их творчестве выразилась их личность, их душа. Подминать под себя классику – это волеизъявление любого «художника от литературы»… НО, НО, НО — это изнасилование, и караться оно должно как уголовное преступление…

Шилин Андрей «Из рук ты волка угощала, Глэдис» (2000).

Стихи потрясающие… они «маркированы» темой волка и поиском ментальных констант, уходящих в бессознательное и задающих основные архетипические модели как «сквозные»… В принципе, волк — тотемное животное… Вспомнился образ волка в романе-сказании Сазонова Геннадия Кузьмича и Коньковой Анны Митрофановны «И лун медлительных поток» (1982), где изображены нравы и языческие обычаи манси северо-западной Сибири. Главные герои — шаман «Волчий Глаз» и купец Леська-Волк, семантированы «волчьим» архетипом. «Голосом волка взвыл шаман, и люди вздрогнули, словно сюда, к костру, приблизилась волчья стая. Далеко по долине над темными засыпающими ушанами прокатился густой до черноты вой, — из урманов доверчиво ответила волчица»©… образ шамана «подготавливает» к восприятию другого героя — купца Леськи-Волка. В раскрытии темы «человек-волк» архиважен эпизод смертельного противоборства девушки Саннэ с Леськой-Волком. Поединок следует трактовать как эпическое противостояние «Тьмы» и «Света». Эпизод убийства Леськи актуализирует в тексте мотив оборотничества: происходит «перевоплощение» человека Леськи-Волка в волка: «Люди ловили каждое движение волка и все больше угадывали в нем Леську» ©… не человек превращается в животное, надев его шкуру, а зверь становится человеком: работник Юван, надев золотую цепь Леськи на шею волка, «превращает» зверя в человека «Волка-Леську»… Герои романа «И лун медлительных поток» оказываются оборотнями изначально, как и в этом стихотворении Андрея Шилина. Фольклорный архетип Волка восходит к архетипическому волку-оборотню, углубляя философскую и психологическую интерпретацию характеров… а как прекрасны в «Волках» (1994) Мишель Пфайффер и Джек Николсон… стихи прочитаны превосходно. Да… и большое спасибо Дмитрию Днепровскому. «Лайк». «Избранное».
P.S.: Отзыв — «музыкой навеяло»…