Умели еще задолго до 20 века — это и так называемые «потемкинские деревни», и труды Де Местра и Де Кюстина, в которых это явление очень хорошо описано.
Вы неправы, между Россией и большевиками очень много общего. Это в первую очередь отказ от компромисса, ради построения Царства Божия на земле, пусть и под другой личиной. Манихейское мышление, отказ от полутонов всегда был присущ русскому менталитету. Если отвлечься от внешних вывесок, видно, что Окт. переворот вернул Россию к дореформенному состоянию. Население снова стало закрепленным (закрепощенным) что в городе, что в деревне. Мы представляем себе отмену крепостного права как великий гуманистический акт, но кто-нибудь задумывался на какие страдания он обрек миллионы рабов, которые, получив свободу, стали неприкаянными, т.к. не умели сами позаботиться о себе. В лице большевиков они получили себе новых хозяев. Перенесясь в 90-е годы, мы опять видим ту же самую картину и власть Пу как нового попечителя для инфантильного народа.
Фантастики как таковой вообще не бывает — писатели просто описывают человеческие отношения на фантастическом фоне и не более того. Таким образом при желании легко переделать в фантастику даже «Ромео и Джульетту» — достаточно поместить их на космический корабль.
Мне кажется, что Паланик пережил свою тему лет так на пятьдесят. Сейчас это может заинтересовать только молодежь, которая во все времена мнит себя и свои убогие наивные мысли откровением для мира.
Годомер чересчур эмоционально читает — это изрядно напрягает и не позволяет слушателю самостоятельно осмысливать текст. Таким образом чтец навязывает свое восприятие ситуации.
Хайлайн поднимает важную тему опасности свободы для рабов. Страшно подумать сколько трагедий и разочарований принесло освобождение рабов в Америке, да и в России тоже. Об этом существует очень мало исследований, а ведь Октябрьский переворот и был ответом бывших рабов в пользу реставрации рабства. Второй раз Россия столкнулась с этим уже в девяностых годах, когда снова предпочла унылую стабильность путинского режима личной ответственности за себя, которой требует от вчерашних рабов свобода:
Пусть порой цветные видит сны,
Наш народ свободой не взращенный:
Лишь когда бывает крепостным,
Чувствует себя… раскрепощенно.
разве не из этого же шкурного интереса вытекали:
Как часто мы ругаем Сталина
За то, что он, борясь с уклонами,
Ночами, мокрый от испарины,
Строчил доносы миллионами.
Так что «насочинять» здесь умному человеку было чего.
и соответственно в последующие разрухи?
возраст зависит от количества витков вокруг Солнца.
Пусть порой цветные видит сны,
Наш народ свободой не взращенный:
Лишь когда бывает крепостным,
Чувствует себя… раскрепощенно.