Джимми Хендрикс это, пожалуй, трагедия. А Сид, как никак, 60 лет прожил. Занимался садоводством, картины рисовал, книжки читал. С головой у него вроде тоже особых проблем не было. Просто он не хотел больше быть музыкантом.
Гилмор как-то сказал, что все эти тенденции были в нём и до того. А упомянутое вами вещество их лишь проявило. Потом он музыку возненавидел и слышать ничего про это не хотел. Поэтому с ним остальные предпочитали лично не контактировать. Он от этой темы мог впадать в агрессивное состояние. Трагедия Сида Барретта — это трагедия почти всего населения Земли. И сводится к вопросу: «Почему из очаровательных, талантливых и жизнерадостных детишек вырастают такие скучные, глупые и неприятные дядьки и тётки?»
Да Сид ещё счастливчик и баловень судьбы. Музыканты с «Титаника» подтеврдят.)))
Что-то вроде этого.)
«Отрок пытливый, со светлым, как день лицом
Встречи искал с известным отшельником и мудрецом.
Жил тот мудрец на склоне великой горы,
Туда и направился отрок, неся золотые дары.
Путь его был не лёгок, дороге не было видно конца,
Но наконец оказался тот отрок у пещеры старого мудреца.
Он ждал у входа в пещеру, покуда хватало сил,
На третий день вышел старец и помолчав у него спросил:
-Что нужно тебе пришелец?
-Знать одну из твоих заповедных фраз,
Дабы познать прошлое, проникнуть в будущее,
Открыть в себе третий глаз.
-Для этого должен ты победить в себе не большой изъян,
Никогда и нигде не думать про белых, как снег обезьян.
-Всего лишь, так просто,
Но я никогда и не думал.
-И дальше так поступай,
Не думай про них никогда.
А теперь ступай!
И пошёл тот юнец обратно
Великой обидой обуян,
Но с тех пор он не смог не думать, про белых как снег обезьян.»)))
Любовь — это не по пацански.)))
Федерико Феллини: «Люди теряют веру в будущее. Наше образование, к сожалению, сформировало нас для жизни, которая всегда была направлена на определенные достижения — школа, служба, карьера и, в качестве великого финала, встреча с небесным Отцом. Однако теперь, когда наше завтра более не появляется в этой оптимистической перспективе, нас не покидает чувство бессилия и страха. Люди, более не верящие в «лучшее завтра», логически склоняются к отчаянному эгоизму. Они поглощены защитой, если необходимо — жестокой, своих небольших личных достижений, своего маленького тела, своих маленьких чувственных аппетитов. Это кажется мне наиболее опасной чертой конца двадцатого века.»
Если трезво оценить, какие «события» этих «рокеров» постоянно сопровождают, такая мысль может прийти в голову. Типа Ваня про Петю сказал так-то, на что Петя плюнул Ване в рожу. А тот тому-то уж руки не подаёт. А этот того-то на банкеты не приглашает и написал про него ТАКОООООЕ! И.т.д. И т.п. Причём женщины в этих «пикантных» историях практически не фигурируют. Это может показаться странным. И это ничем не отличается от сплетен и пошлятины вокруг «ненавистных попсарей». Понятно, что нигде реальные музыканты таким бредом не увлекаются. И «наши рокеры» выполняют роль такой затычки в массовом сознании. Чтобы показать неграмотным, глухим и дезориентированным людям, что этот «рок» вообще в стране есть. Может кто-то в это ещё и верит.)
А ответ очень простой. МАЗОХИЗМ. Слышали про такое? А где мазохизм там и садизм. И всякая «дедовщина». Если мазохист не страдает, он приложит все усилия, чтоб опять начать страдать. Если что-то распутается, он опять это запутает. Поскольку научился получать от этого некое удовольствие. И это объясняет если не всё, то почти всё в данном вопросе. Включая и то, почему «результаты совсем другие». Потому, что цели совсем другие. Стинг не любит без толку страдать. И не стремится подключить к своим «страданиям» максимальное количество людей. А практически весь «советский рок» состоит из таких страдальцев. С этим ничего не поделать.
Школьник и старый дед в маразме могут творить совершенно аналогичные глупости и безумства. Разница лишь в том, что у школьника есть шанс повзрослеть и поумнеть. Тогда как положение дедушки год от года может только ухудшаться. И не улучшится ни при каких обстоятельствах. Поэтому сравнения с «развивающимися странами» себя не оправдывают.
Повесть нормальная. Но перебор с массовкой и статистами. А персонажи многие толком не прописаны. Начинаешь вникать в одного, потом в другого, а потом оказывается, что в них вникать необязательно. Что всё это статисты. И получается, как в не смешных советских «эксцентрических» комедиях. Где все бегают, кричат и суетятся. Вроде как зрителю это должно быть весело. Хотя реально это утомительно. А потом сложно вспомнить, про что было кино. Очень много слов, рассчитанных на иллюзию «выше среднего Ай Кю». То есть предполагается знание слов, большинству в жизни бесполезных и усложняющих восприятие содержания без всякой надобности. Что касаемо идеи, то на эту тему написано всякого. Включая «Цукербринов» Пелевина. И, вопреки вступлению, в содержании можно обнаружить это самое ретроградство и боязнь «опоздать на электричку». А в фантастике аналогичного не счесть. Поэтому ситуацию могло спасти лишь интересное повествование и прописанные персонажи. Не напоминающее «ленту новостей». Но это субъективное частное мнение. Повесть, в любом случае, лучше многого, что сейчас народ пишет. И гораздо.
Да Сид ещё счастливчик и баловень судьбы. Музыканты с «Титаника» подтеврдят.)))
«Отрок пытливый, со светлым, как день лицом
Встречи искал с известным отшельником и мудрецом.
Жил тот мудрец на склоне великой горы,
Туда и направился отрок, неся золотые дары.
Путь его был не лёгок, дороге не было видно конца,
Но наконец оказался тот отрок у пещеры старого мудреца.
Он ждал у входа в пещеру, покуда хватало сил,
На третий день вышел старец и помолчав у него спросил:
-Что нужно тебе пришелец?
-Знать одну из твоих заповедных фраз,
Дабы познать прошлое, проникнуть в будущее,
Открыть в себе третий глаз.
-Для этого должен ты победить в себе не большой изъян,
Никогда и нигде не думать про белых, как снег обезьян.
-Всего лишь, так просто,
Но я никогда и не думал.
-И дальше так поступай,
Не думай про них никогда.
А теперь ступай!
И пошёл тот юнец обратно
Великой обидой обуян,
Но с тех пор он не смог не думать, про белых как снег обезьян.»)))
Федерико Феллини: «Люди теряют веру в будущее. Наше образование, к сожалению, сформировало нас для жизни, которая всегда была направлена на определенные достижения — школа, служба, карьера и, в качестве великого финала, встреча с небесным Отцом. Однако теперь, когда наше завтра более не появляется в этой оптимистической перспективе, нас не покидает чувство бессилия и страха. Люди, более не верящие в «лучшее завтра», логически склоняются к отчаянному эгоизму. Они поглощены защитой, если необходимо — жестокой, своих небольших личных достижений, своего маленького тела, своих маленьких чувственных аппетитов. Это кажется мне наиболее опасной чертой конца двадцатого века.»